شبهه از شما، پاسخ از ما

احتمالا با وجود بارش یا عدم بارش این مباحث در روزهای آینده ادامه پیدا کند لذا دو مطلبی که امشب و دیشب نوشتم را برایتان در این فایل قرار دادم تا اگر لازم شد، ان شاء الله از آن استفاده بفرمایید

📝📝📝 بحث اقامه‌ی نماز باران و ادامه‌ی مباحث گذشته... ➖ کلام آخر ➖ 📘 ه) ▪️ اگر هم برخی‌ها می‌گویند به دلیل خبر بارش، داعیان دین قصد فریب دادن مردم را داشتند، این سخن کاملاً بدبینانه است. و باید بدانند اسلام برای اثبات خود هیچ نیازی به فریب‌کاری ندارد... ▪️ سخن کوتاه عزیزان، دو احتمال وجود دارد: 🟣1. خیرخواهان از این موج بارشی بی‌اطلاع بودند و بعد از برنامه‌ریزی برای اقامه‌ی نماز، این دو مورد با هم مصادف شدند... 🟣2. خیرخواهان علی‌رغم اطلاع از ورود موج بارشی، باز هم نیاز دیدند مردم بروند و استغفار کنند و از خداوند بخواهند خشکسالی تمام شود و مردم از این وضعیت نجات پیدا کنند. 🔺 این دو مورد هیچ اشکالی ندارند، حتی اگر اطلاع داشته باشند... چون ما همیشه نیازمند خداوند هستیم. ▪️ آنچه ایجاد اشکال می‌نماید، قصد و غرض منفی داعیان است؛ این‌که بخواهند مردم را فریب دهند و از این طریق عقاید خود را ثابت کنند، در حالی‌که عرض شد اسلام هیچ نیازی به این کار ندارد. و منتقدان هم قلب داعیان دینی و مؤمنان مخلصی را که امروز دعا کردند نشکافته‌اند که بگویند با چه نیتی این عمل انجام شده است! (ادعاهای آن‌ها گویای شکافتن قلب است!) ما باید بدانیم نیت‌خوانی بدون وجود شواهد معتبر و کافی نوعی مغالطه است. حال منتقدان چگونه می‌توانند ثابت کنند دینداران هدفشان فریب دادن مردم بوده است؟ ▪️ این‌که خودشان نسبت به دینداران بدبین هستند یک بحث دیگر است... آن‌ها نسبت به نماز و روزه و حج و باقی امور اسلامی هم بدبین هستند. ▪️ و جوان مسلمان نباید فریب این سیاه‌نمایی‌ها را بخورد... چون آن‌ها هیچ‌چیز ما را قبول ندارند که این را قبول داشته باشند. ✍️ م.ی 23 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram Telegram

📝📝📝 بحث اقامه‌ی نماز باران و ادامه‌ی مباحث گذشته... ➖قسمت دوم➖ 📗ج) ▪️می‌دانید امشب به چه موضوعی فکر می‌کردم؟ این‌که فردا و پس‌فردا در غرب کشور باران ببارد و مسلمان‌ها در فضای مجازی بگویند «خدایا شکر...» بعد منتقدان بگویند موج بارشی در راه بود و ربطی به شکر شما ندارد! ▪️در حالی که چه مسلمان‌ها شکرگزاری کنند و چه شکرگزاری نکنند، و چه منتقدان طعن وارد کنند و چه طعن وارد نکنند، باران «تدبیر خداوند متعال» است که بر دنیای مادی جاری می‌شود. 📙د) ▪️در کل بدانید دوستان، اقامه ی نماز باران، اجرای یک سنت بسیار ارزشمند بود؛ عملی که رسول خدا ﷺ آن را انجام داده است. 🌹عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ.🌹 (صحیح البخاری: ١٠٢٥، صحیح مسلم: ٨٩٤) ترجمه: عبدالله بن زید رضی‌الله عنه گفت: پیامبر ﷺ برای طلب باران بیرون آمد، رو به قبله کرد و دعا نمود، سپس ردایش را پشت‌ورو کرد و دو رکعت نماز خواند و در آن‌ها قرائت را بلند خواند. یعنی شخص پیامبر ﷺ این کار را کرده است و از زمان ایشان این عمل وجود داشته است، با این توضیح که امواج بارشی با تدبیر الهی رابطه‌ی طولی دارد و پیامبر ﷺ دعا فرموده که خداوند موج‌های بارشی را به این مناطق بفرستد. امری که هیچ منافاتی با علم ندارد و دارد در مورد علت غایی حرف می زند (متافیزیکی در پس این پدیده وجود دارد) 🔰ان شاء الله ادامه دارد... ✍️ م.ی 23 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram Telegram

📝📝📝 بحث اقامه‌ی نماز باران و ادامه‌ی مباحث گذشته... 📘 الف) ▪️امروز نماز باران در شهرهای مختلف برگزار شد و رسانه‌های مختلف آن را پوشش دادند. از عصر دارم به کامنت‌های مردم نگاه می‌کنم. ▪️متأسفانه برخی‌ها چنان از هژمونی رسانه‌ایِ طبیعت‌گرایان (مادی‌گرایان) و تخریب‌های آنان متأثر شده‌اند که با دیدن یک موج بارشی، تمام مبحث دعا و توکل و همه‌چیز را فراموش کرده‌اند. ▪️دوستان عزیز، نماز باران اظهار نیاز به درگاه الهی است؛ که «یا الله ما را از خشکسالی نجات بده...» و بدانید نماز باران با یک موج بارشی زیر سؤال نمی‌رود. ما به موج‌های بارشیِ مکرر نیاز داریم، آن هم بارش‌هایی که با توجه ویژه‌ی خداوند همراه باشد. حالا آمدیم و نماز مؤمنان با یک موج مصادف بود؛ آیا ما به موج‌های دیگر نیاز نداریم؟ آیا به رحم الهی نیاز نداریم که این امر ادامه داشته باشد؟ ▪️برخی‌ها تصور می‌کنند نماز باران مجوزی برای «یک‌بار» بارش باران است. حال که این بارش پیش‌بینی شده، می‌گویند این مجوز دیگر به درد نمی‌خورد (العیاذ بالله). همین نگرش بیانگر بی‌اطلاعی از فلسفه‌ی نماز باران است. نماز باران درخواست برطرف شدن خشکسالی است، نه مجوزی برای یک‌بار بارش باران. خداست که برکت را نازل می‌کند، خداست که دستور می‌دهد باران بیاید یا نیاید و در صورت آمدن، حاوی برکت باشد یا نباشد... 📕 ب) ▪️نمی‌دانم چرا عده‌ای اصرار دارند موج بارشی و نماز باران را دو مفهوم از دو مبحث جداگانه بدانند و تصور می‌کنند اگر یکی را قبول داشته باشی، حق نداری دیگری را قبول داشته باشی! ▪️این دو مفهوم لازم و مکمل یکدیگرند. اگر خداوند تدبیر بفرماید، موج بارشی هم در دنیای مادی ایجاد می‌شود. به عبارتی ما علت مادی و علت غایی داریم. بارش باران علت مادی و اراده‌ی الهی علت غایی برای این پدیده است. ▪️حال عده‌ای علت مادی را علت نهایی می‌دانند و اگر کسی از علت غایی سخن گفت متهم می‌شود! در حالی که شما از مبحث علل بی‌اطلاع هستید وگرنه این موارد هیچ منافاتی با هم ندارند. 🔰ان شاء الله ادامه دارد... ✍️ م.ی 23 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram Telegram

⬅️شبهه: فردا در بسیاری از نقاط «اقامه‌ی نماز باران» اعلام شده است. از طرفی برای اوایل هفته‌ی بعد هم هواشناسی بارندگی اعلام نموده است... حال برخی از منتقدان می‌گویند، خوب چرا قبل از اعلام هواشناسی مردم برای نماز باران به بیرون نمی‌رفتند؟ این فریب دادن مردم است. پاسخ🌻: 📘الف) نخست اینکه نماز باران (صلاة الاستسقاء) ۱۴۰۰ سال است که در جهان اسلام اقامه می‌شود و هواشناسی مدرن (استفاده از ابزارهای علوم تجربی برای این کار) یک امر نوظهور است. یعنی قبل از وجود هواشناسی هم این نماز وجود داشته است و درست نیست که افرادی این نماز مبارک را به پیش‌بینی رادارهای دنیای مدرن گره بزنند. سؤال: آیا در زمانی که علم هواشناسی وجود نداشت، مسلمان‌هایی که نماز باران می‌خواندند قصد فریب مردم را داشتند؟ خیر، هرگز چنین چیزی وجود نداشته است. 📕ب) نماز باران دعا است، درخواست رحمت و توجه از خداوند متعال... و اگر این درخواست مسلمانان مقبول درگاه الهی قرار گیرد باعث می‌شود همین موجی که دارد به سمت ما می‌آید، پربارتر و پررحمت‌تر شود. مثلاً بارها بوده هواشناسی اعلام کرده بارندگی خواهیم داشت اما اصل بارش در کوه‌ها بوده و همه‌ی مناطق را پوشش نداده است. لذا این دعاها اگر مقبول درگاه الهی قرار گیرند باعث می‌شوند رحمت خداوند با آن موجی که دارد به سمت ما می‌آید همراه گردد. به بیان فلسفی‌تر، موجی که می‌آید یک سبب است و دعایی که انجام می‌دهیم پشتیبان و حامی آن سبب. البته دعا خودش باعث ایجاد اسباب موجود در دنیای مادی هم می‌شود، اما اگر هم سبب وجود داشته باشد باعث تقویت آن می‌شود. 📗ج) مگر ما فقط یک‌بار باران می‌خواهیم؟ نماز باران درخواست رحمت و بارندگیِ کافی و لازم از خداوند متعال است. حال شاید زمین تشنه‌ی ما به ده نوبت بارندگی نیاز داشته باشد. و این اظهار عجز، درخواستی است برای این امور... که یا الله حالا که موجی وجود دارد، به آن برکت عطا بفرما و اولین و آخرین نباشد... و موج‌های دیگر هم بفرست. 📙د) چرا برخی‌ها گمان می‌کنند علم هواشناسی و اراده‌ی الهی هیچ ربطی به هم ندارند؟ نه اسلام فرموده ما قوانین و سبب‌های دنیای مادی را فراموش نماییم و نه علم هیچ ادعایی در این زمینه دارد. چون علم یک امر اثبات‌گرا است... یعنی برای چیزهایی که به آن دسترسی دارد توضیح ارائه می‌دهد، اما برای اموری که خارج از محدوده‌ی اوست سکوت می‌نماید و نمی‌تواند خارج از چهارچوب خود چیزی بگوید. حال بحث اراده‌ی الهی برای بارندگی خارج از محدوده‌ی علم است، به این دلیل حرفی برای گفتن ندارد. و این به معنای عدم ارتباط نیست... 📘ه) اقامه‌ی نماز باران، اظهار بندگی است، اثبات ضعف خود، اثبات ناتوان بودن بشر... و تقویت ایمان برای نمازگزارانی که به آنجا می‌روند. حال چه موجی وجود داشته باشد و چه موجی وجود نداشته باشد ما به این امور نیاز داریم. چه کسی گفته اگر موج بارشی وجود داشته باشد ما بی‌نیاز از این تضرع هستیم؟ مگر خداوند نمی‌تواند کاری کند که همین موج ناپدید شود، یا آن را آن‌قدر ضعیف نماید که هیچ دستاوردی نداشته باشد؟ 📕و) در نهایت بدانید «داعیان مخلص» جهان اسلام هرگز قصد فریب مردم را نخواهند داشت. چون برای این نماز هم نمی‌گویند نماز ما حتماً باعث ایجاد بارش می‌شود، بلکه می‌گویند ما درخواست می‌کنیم و مشیت خداوند هرچه باشد همان می‌شود. اگر این افراد قصد فریب را داشتند باید نتیجه‌محور می‌بودند و نتیجه را به خودشان ربط می‌دادند. اما همین‌که نیت‌محور هستند و نتیجه را به خدا واگذار می‌کنند، این خود گویای خیلی چیزهاست... اگر انصاف وجود داشته باشد. محتاج دعای خیر... ✍️ م.ی 22 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram

📝📝📝میترسم ازدواج کنم! ▪️با یکی از دوستان حرف می زدم. از ترس و واهمه ی خود نسبت به ازدواج سخن می گفت. اینکه آیا می توانم یک زندگی مشترک را اداره نمایم؟ آیا می توانم در زندگی موفق شوم؟ مسائل اقتصادی چطور... 🔸گفتم برادر عزیزم، از چه چیزی می ترسید؟ فکر میکنید افرادی که متاهل هستند و سالهاست زندگی خود را اداره می نمایند از توانایی فوق العاده ای برخوردارند؟ گمان می کنید آنها به گوهر نایابی دست یافته اند که شما از آن بی اطلاع هستید؟؟ 🔺▪️یقین داشته باشید، ادامه ی زندگی آنها یک دلیل دارد آن هم «برکت الهی» است. ▪️خداست که سلامتی می دهد، خداست که روزی می دهد، خداست که مشکلات خانوادگی را حل می کند، خداست که به تربیت فرزندان برکت عطا می فرماید، خداست که باعث پایداری خانواده ها می شود... خداست که ناراحتی ها را می زداید، خداست که کمک میکند پدرها پس انداز داشته باشند، خداست که مریض های خانواده را شفا می دهد، خداست که به مادران کمک میکند با دلسوزی حامی فرزندان و اعضای خانواده باشند... ▪️پس از چه میترسید؟ چرا فکر میکنید این خدای مهربان، خدای شما هم نیست؟ الله متعال آنقدر مهربان است که حتی به کفار هم روزی و سلامتی می دهد، دیگر یک شخص مومن چرا باید واهمه داشته باشد. 🔹نکته: این حرف ها به این معنا نیست که هیچ مشکلی در زندگی وجود نخواهد داشت، خیر، شادی و غم جزو لاینفک زندگی است... ولی می گوییم برای حل مشکلات خدا وجود دارد... و تا وقتی خدا هست یک انسان مومن باید این امید را در زندگی داشته باشد که در هر شرایطی به او توکل می نمایم. ✍️ م.ی 16 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram

خواهرم جهان اسلام سالهاست نسبت به شما بی خیال است وگرنه باید لباس بچه های شما این می بود؟

📝📝📝 چرا در اسلام برای دزدی «حد» در نظر گرفته شده ولی برای «غصب مال مردم» خیر...؟ شبهه: ⬅️ السلام علیکم و رحمت‌الله و برکاته ببخشید یک شبهه را نتوانستم پاسخ دهم، ممنون می‌شوم به بنده کمک کنید. شخصی گفت: غصب از دزدی بدتر است پس چرا دزدی حد دارد اما غصب مالِ دیگران خیر. پاسخ 🌻: و علیک السلام و رحمت‌الله و برکاته 📘 الف) ابتدا لازم است مقدماتی بیان نماییم: 🔘 مقدمه اول: بله، همین‌طور است؛ دزدی «حد» دارد و غصب مال، تعزیر. حال ما باید ان‌شاءالله به «چرایی» و «فلسفه‌های این کار» بپردازیم تا برایتان مشخص شود که چرا این‌گونه است. 🔘 مقدمه دوم: البته ابتدا لازم است برای عزیزانی که با این موضوعات آشنایی ندارند، «حد» و «تعزیر» را تعریف نماییم: 🔹 حد: مجازاتی است که مقدار و نوع آن در شرع به‌صورت دقیق تعیین شده است؛ مثلاً حد دزدی، حد زنا، حد شراب‌خواری. 🔸 تعزیر: مجازاتی است که مقدار و نوع آن در شرع تعیین نشده و قاضی شرع یا حاکم شرع تعیین می‌کند که چگونه باشد. 🔘 مقدمه سوم: ▪️ همان‌گونه که بارها بیان نموده‌ایم، این سؤالات و شبهات معمولاً ناشی از ظاهر‌بینی است. در این مورد هم بله، در ظاهر، هم در دزدی و هم در غصب، مالِ شخصی توسط شخصی دیگر برداشته می‌شود. اما اگر کمی بیشتر دقت نماییم، متوجه می‌شویم شرایطی که در پس این دو موضوع وجود دارد، مانند هم نیست: 🔸 در «غصب»، مالِ یک شخص بدون رضایت او گرفته می‌شود (معمولاً با زور)؛ اصطلاحاً به آن می‌گویند «تصرف علنی». اما در دزدی، مالِ افراد به‌صورت «پنهانی» برداشته می‌شود، مالی که در محل «امن» نگه‌داری شده است. 🔹 پس شاید در نگاه اول، در هر دو مورد اخذ مال صورت پذیرد، اما شرایط متفاوتی که وجود دارد، زمینه‌ساز ایجاد نتایج متفاوت هم می‌شود و همین تفاوت در «شرایط» و «نتایج»، «احکام متفاوتی» را رقم می‌زند. 📕 ب) حال می‌رسیم به سؤال اصلی شما که چرا برای دزدی حد تعیین شده و برای غصب مال، تعزیر. ما در پاسخ می‌گوییم: ▪️ وقتی دزدی صورت می‌پذیرد (مالِ یک شخص به‌صورت پنهانی برداشته می‌شود)، تمام مردم جامعه حس ناامنی دارند، هراسناک هستند، نمی‌توانند چیزی را در جایی بگذارند، با ترس و لرز به مسافرت می‌روند و می‌ترسند دزد به خانه‌ی آن‌ها برود، نمی‌توانند ماشین را در جایی پارک کنند... به هر حال حس ناامنی فضای بسیار سنگینی ایجاد می‌نماید. به این خاطر شرع اسلام حدی سنگین برای شخص دزد تعیین کرده است تا این حس ناخوشایند در جامعه ایجاد نشود. ▪️ اما وقتی مالِ یک شخص توسط یک شخص قلدر غصب می‌شود، درست است که کار بسیار بدی صورت پذیرفته اما مالِ «یک شخص» به‌صورت علنی برداشته شده است و «عموم مردم جامعه» احساس ناامنی نخواهند کرد. نهایت امر این است که آن شخص مظلوم از طریق مجاری قانونی شکایت می‌کند و تلاش می‌کند مالِ غصب‌شده را پس بگیرد. ▪️ البته عزیزان، اینکه می‌گوییم غصب مال «حد» ندارد و تعزیر دارد، به این معنا نیست که هر کسی آمد می‌تواند مالِ مردم را غصب کند و کسی هم با او کاری نداشته باشد، خیر. همان‌گونه که در سطور گذشته اشاره شد، در این‌جا هم تعزیر وجود دارد (تعزیر یعنی بسته به شدت جرم، قاضی شرع می‌تواند شخص را مجازات کند). به عبارتی برای او هم مجازات وجود دارد، اما نوع مجازات متفاوت است. به عبارتی دیگر، قاضی دستور می‌دهد مال برگردانده شود و شخص غاصب به طرق مختلف مجازات شود. 📗 ج) ▪️ خلاصه، نکته‌ی مهم و کلید حل مسئله، بحث امنیت جامعه است. اسلامِ مبارک به آرامش فکری و حس خوشبختی مردم بهای زیادی داده است و خداوند آن را حقِ خود می‌داند. به این دلیل گفته می‌شود دزدی هم حق‌الله است و هم حق‌الناس. ▪️ اما در غصب مال، فقط مالِ یک شخص گرفته می‌شود و قانون همان شخصِ غاصب را هم مجازات می‌کند (فقط حق‌الناس است). پس نتیجه این شد که شرایط و نتایج متفاوت، باعث تفاوت در این دو حکم شده است. ✍️ م.ی 11 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA

📝📝📝جنگ سودان و چند نکته مهم 📘الف) ▪️در سودان دو گروه با هم می جنگند، جنگ بر سر قدرت و ثروت، اما با زمینه های قومی. یکی ظالم است و دیگری مظلوم. ▪️هر دو هم ادعای دینداری دارند. (هم ظالم و هم مظلوم) 📕ب) ▪️جالب این جاست که ظالم، عربی است که ادعای اسلام گرایی دارد و مظلوم، غیر عربی است که ادعای اسلام گرایی دارد (از اقوام آفریقا هستند نام این قوم ها «فور»، «مسالیت» و «زغاوه» است). ▪️حال به کانال ها و پیج ها سایت های مسلمانان نگاه کنید، دارند از مظلومی دفاع می کنند که عرب نیست. و این دلیل مهمی برای افکار عمومی جامعه ی خودمان است که بدانند حمایت ما از فلسطین، حمایت از عرب نبوده بلکه حمایت از مسلمان مظلوم بوده است. ▪️وگرنه در این جا هم باید از عرب های مسلح حمایت می کردیم. 📗ج) ▪️یک سوال برای وجدان های بیدار بسیاری از جوانان جامعه ی ما می گویند ما از اعراب بدمان می آید و از مردم غزه دفاع نمی کنیم خوب الان مردم فقیر و محروم آفریقا دارند نسل کشی می شوند. آن هم به دست اعراب مسلح و خونریز آیا حاضرید از این مردم مظلوم ولو با یک پیام دفاع کنید؟ یا چون "مسلمان" هستند باز برایتان مهم نیست! ✍️ م.ی 10 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram

دیشب یادم نبود ولی الان خاطره‌ای مرتبط با پست آخر یادم آمد خاطره‌ای که اتفاقا ۷ سال پیش در کانال هم تعریف کرده‌ام

سؤال یکی از عزیزان که دانشجو است ⬅️⬅️⬅️ سلام ببخشید مزاحم شدم، در قبال مسخره شدن به‌خاطر نماز خواندن در خوابگاهِ دانشگاه چکار کنیم؟ پاسخ🌻🌻: و علیک‌السلام و رحمة‌الله و برکاته 📘الف) نگران نباش برادر عزیزم، ما هم بارها این را تجربه کرده‌ایم. آن هم از جانب کسانی که ادعای دموکراسی و آزادی‌خواهی داشته‌اند. باید به این افراد گفت: باورهای ما را که قبول ندارید، حداقل نسبت به عقاید آزادی‌خواهانه‌ی خود صادق باشید و به دیگران احترام بگذارید. 📕ب) به نظر بنده شما این چند کار را انجام دهید: 🔺1. حفظ خونسردی و داشتن اعتمادبه‌نفس ▪️البته طبیعی است که در این سن نسبت به رفتارهای دیگران حساسیت زیادی از خود نشان دهید و نتوانید بی‌تفاوت باشید، ولی باور کنید بی‌توجهی به این افراد، بزرگ‌ترین پاسخ است و بیانگر پختگی شما خواهد بود. ▪️لذا با خود بگویید: -من نماز خود را میخوانم، خیلی هم با خضوع و خشوع و اصلاً برایم مهم نیست چه می‌گویند. - مگر یک کوهستان بزرگ با سنگ‌ریزه‌های شخص بی‌اطلاعی که می‌خواهد آن را از جا بکند، کنده خواهد شد؟ مسلماً خیر. پس نمازتان را بخوانید و برایتان مهم نباشد چه می‌گویند. ▪️خداوند متعال می‌فرماید: 🌺فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ🌺 (هود: ۴۹) «پس شکیبا باش که فرجام نیک از آنِ پرهیزگاران است.» ▪️طبق آنچه دیده‌ام، این افراد بیشتر در پی اذیت کردن و بازی دادن جوانان مسلمان هستند. حال اگر جوان مسلمان به روی خود نیاورد، آنها خسته می‌شوند و می‌روند. 🔺2. علم عزت می‌آورد ▪️سعی کنید مطالعات فکری و دینی خود را افزایش دهید. به‌هرحال خوابگاه است و در اوقات مختلف دانشجویان با هم بحث می‌کنند. خوب، وقتی شما برای حرف‌هایی که آنها می‌زنند پاسخ داشته باشید یا در بحث‌هایی که گاه‌وبی‌گاه مطرح می‌شود بتوانید قدرت علمی و استدلالی خود را نشان دهید، آرام‌آرام خود را از میدان آزردن شما دور می‌کنند و دیگر رمقی برای اذیت کردن نخواهند داشت. ▪️اصولاً اذیت کردن انسان‌های ساده و بی‌معلومات برای افراد مسخره‌کننده لذت‌بخش است و زیاد دوست ندارند به افراد با معلومات تنه بزنند، زیرا نوعی احترام پنهان نسبت به آنها شکل می‌گیرد. 🔺3. محبت و جوانمردی را فراموش نکنید ▪️محبت زبانی‌ست که برای کور دیدنی، برای کر شنیدنی و برای لال گفتنی است. شما اگر رفتار حسنه داشته باشید و بدی‌های آنها را با خوبی جواب دهید، به مرور خودشان احساس شرمندگی می‌کنند و از کاری که داشته‌اند پشیمان خواهند شد. خدای سبحان در کلامش می‌فرماید: 🌺ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ🌺 (فصلت: ۳۴) «بدی را با نیکی دفع کن، که ناگاه آن‌که میان تو و او دشمنی است، چنان گردد که گویی دوست صمیمی است.» ▪️دوستان، فراموش نکنید: دفع بدی دیگران با رفتارِ خوب، با پذیرشِ ذلت فرق می‌کند. من در جای خود به آنها جواب "هم" می‌دهم و حرف حق را "هم" بیان می‌کنم، اما از «موضع قدرت» و «من‌باب مهربانی» به آنها نیکی هم می‌کنم. و این فرق می‌کند با اینکه به من فحش بدهند و من بگویم: دستتان درد نکند یا لبخند رضایت بر لبانم جاری شود! 🔺4. با افراد نمازخوان خوابگاه در ارتباط باشید ▪️هم‌نشینی با افراد نیک یک توصیه‌ی قرآنی است: 🌺وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ🌺 (کهف: ۲۸) «با کسانی باش که پروردگار خود را صبح و شام می‌خوانند و تنها رضای او را می‌خواهند.» ▪️پس سعی کنید با دوستان اهل دین ارتباط داشته باشید. آنها به اتاق شما بیایند، شما به اتاق آنها بروید و... مطمئناً هرچه ارتباط شما با جوانان مومن قوی‌تر باشد، مسخره کنندگان کمتر شما را مسخره می‌کنند، چون به‌هرحال اگر نسبت به شما هم توانایی جسارت کردن داشته باشند در بین دوستان شما کسانی وجود خواهند داشت که به‌خاطر آنها رعایت می‌کنند؛ مثلاً با آنها رودربایستی دارند، یا با آنها کار دارند...، یا اصلاً دوست ندارند هم‌زمان به عقاید چندین نفر بی‌احترامی کنند، و این برای شخصیت اجتماعی خودشان مضر است... 📗ج) ▪️و در نهایت فراموش نفرمایید: نماز شما رابطه‌ای قدرتمند در بین شما و خداوند متعال است، نه رابطه‌ای در بین شما و تماشاگرانی که دارند به شما نگاه می‌کنند! یقین بدانید عزت شما در تقویت رابطه‌ی اصلی شماست و به دیگران توجه نکنید... 🌺مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا🌺 (فاطر: ۱۰) «هر کس عزت می‌خواهد، بداند که همه‌ی عزت از آنِ خداست.» ✍️ م.ی 4 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram

بچه ها ۵ عادت دارند که اگر بزرگترها هم داشتند... ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA

دوستان، یک نکته: خودتان می‌دانید محبت‌ورزی بر روح این مطلب حاکم است. حال به نظر شما، مخالفان اسلام این متن(و متن‌های مشابه) را دوست دارند؟ به نظر بنده خیر. آن‌ها دوست دارند ما خشن و بی‌حکمت و هتاک باشیم تا بگویند: «بفرمایید، این است اسلامِ نابِ محمدی!» در نتیجه، ما إن‌شاءالله هم با حکمت خواهیم بود، هم با محبت و هم سنجیده...

زیاد است و حوصله ندارید مطالعه کنید؟😊 من تقریبا 6 ساعت مشغول نوشتن و بازبینی این متن بودم آیا شما حاضر نیستید 10 دقیقه وقت بگذارید و بدانید چه دغدغه ای داشته ام؟🤔

📝📝📝چرا برخی‌ها با وجود برهان، بازهم قانع نمی‌شوند؟ (تحلیلی در باب باورهای پیشینی) ➖قسمت چهارم، قسمت پایانی➖ 🔺3. تجربه‌ی وجودی و دینی، گاهی باید صبر کرد... ▪️ما در زندگی، تجارب تلخ و شیرین را تجربه می‌نماییم؛ تجارب شیرین، مثل دیدن زیبایی‌ها، کمک کردن انسان‌ها به همدیگر، دیدن عظمت موجود در کیهان و... و تجارب تلخ، مثل مشکلات، دلتنگی‌ها، بیماری‌ها، جنگ‌ها و بسیاری از ناملایمات دیگری که در زندگی وجود دارد. ▪️گاهی اوقات نه «محبت» و نه «گفت‌وگوهای معرفت‌شناسانه» نمی‌تواند باور پیشینی افراد خداناباور را تغییر دهد، اما مواجهه با تجربه‌های تلخ و شیرین زندگی می‌تواند راهی باشد برای بیداری قلب و استوار شدن ایمان آن‌ها به خداوند متعال... ▪️مثلاً چند سال پیش شخصی که علیه دین حرف می‌زد، خودش گفت با دیدن یک مستند در مورد فضا، از ته قلب گفته‌ام سبحان‌الله و عظمت خدا را درک نموده‌ام. یا مثلاً کسانی را دیده‌ام که بعد از فوت عزیزان‌شان، نماز خوانده‌اند و با خدا راز و نیاز کرده‌اند در حالی که تا پیش از آن این‌گونه نبودند. در فلسفه‌ی دین، از این نوع مواجهات با عنوان «تجربه‌ی دینی» یاد می‌شود؛ تجربه‌ای که نه با استدلال بلکه با احساس حضور خداوند در ژرفای جان انسان پدید می‌آید. ▪️لذا بحث تجربه هم یکی از مهم‌ترین عواملی است که می‌تواند باور پیشینی افراد را تغییر دهد. ▪️مورد اول (محبت) و دوم (گفت‌وگوی معرفت‌شناختی) در حیطه‌ی اعمال و تصمیم‌گیری‌های ماست؛ اما مورد سوم، صرفاً به قلب این اشخاص وابسته است چون کاملاً درونی است. و کاری که ما باید انجام دهیم این است که: محبت و نیکی خود را انجام دهیم، بحث‌های معرفتی را پی‌گیری نماییم و در نهایت برایشان دعا کنیم تا حداقل در جریان افت‌وخیزهای زندگی (که برای همه‌ی ما پیش می‌آید) خودشان را پیدا کنند. 🔘نکته: چرا حالت اول (محبت) خیلی مهم است؟ چون می‌تواند زمینه‌ساز حالت سوم هم باشد... اگر ما افراد را از دیانت متنفر کنیم، بعد از چشیدن سرد و گرم روزگار هم شاید قلب‌شان به سمت توحید معطوف نشود؛ اما اگر محبت داشته باشیم و اخلاق زیبای اسلامی را وارد روح و روان آن‌ها نماییم، این امید وجود دارد کبوتری که از لب بام پریده، دوباره به آشیانه‌ی ایمان بازگردد، إن‌شاءالله. ✍️ م.ی 1 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram

📝📝📝چرا برخی‌ها با وجود برهان، بازهم قانع نمی‌شوند؟ (تحلیلی در باب باورهای پیشینی) ➖قسمت سوم➖ 🔺2. از گفت‌وگوهای معرفت‌شناختی غافل نشویم ▪️در مسیر گفت‌وگو با افراد، باید توجه کنیم که بسیاری از اختلاف‌ها از نوع نگاه ما به «معرفت یا آگاهی» ناشی می‌شود. به‌عبارتی پیش از اختلاف در نتیجه، در «منبع شناخت اولیه» اختلاف داریم. البته ما در یک تقسیم‌بندی با دو نوع خطای معرفتی مواجه هستیم: اول بحث «مصادر معرفت» است و دوم «باورهای نادرست معرفتی» که ان‌شاءالله در ادامه هر دو مورد را بیان می‌نماییم. 🔸2.1. مصادر معرفت ▪️معمولاً افراد در ذهن خود تکیه‌گاه‌هایی دارند و بر اساس آن‌ها افکار دیگر را مورد قضاوت قرار می‌دهند. ما در دنیای علم به این تکیه‌گاه‌ها می‌گوییم مصادر معرفت. اینکه دالان و مجرای دریافتِ «آگاهی جدید» نزد افراد مختلف چیست؟ آیا فقط تحقیقات علوم تجربی کفایت می‌کند؟ یا خیر، باید استدلال‌های عقلانی هم وجود داشته باشد؟ و فراتر از آن، آیا مصدری به‌نام وحی الهی هم وجود دارد؟ ▪️معمولاً افرادی که خداناباور هستند روی مصدری به‌نام حس (که در تحقیقات علوم تجربی و آزمایشگاهی خود را نشان می‌دهد) خیلی تأکید دارند. نکته‌ی بسیار مهمی که لازم است بدانیم این است که بسیاری از این افراد تصور می‌کنند وقتی ما می‌گوییم مصادرِ دیگری هم برای کسب آگاهی (یا معرفت) وجود دارد، انگار می‌خواهیم مصدرِ علوم تجربی را کنار بگذاریم. در حالی که ما هم مثل آن‌ها این را قبول داریم و تمام سخن ما این است که نباید همه‌چیز را در علوم تجربی خلاصه کرد و مصادر دیگری هم برای پاسخ به پرسش‌های بنیادین بشر وجود دارد. ▪️خلاصه عزیزان، برای تأثیرگذاری فکری باید به اتاق فرماندهی ذهن آنان، یعنی دستگاه معرفت‌شناختی آن‌ها راه پیدا کنیم و همراه با تأیید نمودن مصدری که قبول دارند، مصادر دیگر را هم با استدلال و احترام به آن‌ها معرفی نماییم... ▪️🔹اگر خوب دقت نمایید، حتی پیامبران(علیهم‌السلام) هم با ارائه‌ی معجزه (که وابسته به جهان غیب بوده است)، تلاش کرده‌اند باور معرفتی این افراد را دگرگون نمایند و به آن‌ها بگویند به‌جز حواس پنجگانه، امورات فراتری هم وجود دارد. لذا معجزه دعوتی بوده برای گسترش افق معرفت بشر، که ای انسان! سرچشمه‌هایی بالاتر از حس و تجربه هم وجود دارد. 🔸2.2. باورهای نادرست معرفتی ▪️بسیاری از افراد نه در «منبع شناخت» بلکه در تحلیل و تفسیرِ معارف دینی دچار خطا می‌شوند. به این صورت که وحی را در کنار حس و عقل، منبع شناخت و معرفت می‌دانند، اما در زمینه‌ی برخی از موضوعات دینی با مشکل مواجه شده‌اند و می‌گویند مسائلی وجود دارد که برای ما قابل هضم نیست و تا این مسائل یا این گره‌ها در قلب‌مان باز نشود، نمی‌توانیم تمایلی نسبت به دین داشته باشیم. مثلاً می‌گویند اسلام حق زنان را خورده است، یا اسلام در فلان موارد خلاف حقوق بشر رفتار کرده است و... ▪️در چنین مواردی، یک گفت‌وگوی آرام و مستدل، همراه با پاسخ عقلانی به شبهات، می‌تواند این گره‌های معرفتی را باز نماید و از این طریق می‌توانیم یک گام بسیار مهم به سمت تغییر باور پیشینی افراد برداریم. ▪️🔹قرآن کریم هم بارها از این روش استفاده کرده است. مثلاً در آیه‌ی ۹۴ و ۹۵ سوره‌ی اسراء، مشرکان می‌گفتند: چرا خدا به جای حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وسلم) فرشته‌ای به سمت ما نفرستاده است؟ و خداوند متعال این‌گونه به شبهه‌ی آن‌ها پاسخ داده است: اگر در زمین فرشتگان زندگی می‌کردند، فرشته‌ای را هم به‌عنوان رسول می‌فرستادیم؛ اما چون انسان هستید، پیامبر باید از جنس خودتان باشد تا بتوانید پیامش را درک کنید. ▪️یا در آیه‌ی ۳۲ سوره‌ی فرقان، مخالفان می‌پرسیدند: چرا قرآن یک‌باره نازل نشده است؟ و آیه پاسخ می‌دهد که نزول تدریجی قرآن، موجب آرامش و استواری دل مؤمنان می‌شود و در عین حال، این تدریج و پوشش‌دهی موضوعات مختلف جنبه‌ی تربیتی هم دارد. 🔰ان شاء الله ادامه دارد... ✍️ م.ی 1 آبان 1404 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺 https://t.me/joinchat/AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA Telegram