seyed mostafa azmayesh دکترسیدمصطفی آزمایش

سرفصلهای تحول در بستر تاریخ قسمت دوم اسرار عدد ۷۲ آقای وحید خان بهشتی به تشخیص اطباء حاذق ومتخصص پس از هفتاد و دو روز به اعتصاب غذای خود پایان داد و برای تجدید قوا و بازیافت سلامتی کامل در بیمارستان تحت نظر پزشکان بستری شد. هدف آقای وحید بهشتی از ورود در این دوره ریاضت روحی بزرگ، مبارزه با ظلم و ستمگری به روشی خشونت پرهیزانه بود. آقای وحید بهشتی در طول هفتاد و دو روز خواب و خوراک و آرامش و استراحت را - كه طبیعی ترین نیازهای هر فرد انسانی است - بر خودش ممنوع کرد و پای صبر و استقامت بر سر نفس خود گذاشت تا پرچم "حق" را در برابر جبهه باطل به اهتزاز درآورد و بر "عهد وجدانی " براى اجرای "تکلیف انسانى" اش در سنگر حق طلبی به اهتزاز در آوَرَد. در روزگاران پيشين معمول چنان بود که جویندگان معرفت در گوشه مغاره ها، در دل جنگلها و بالای کوهها به خلوت میرفتند و عزلت میگرفتند و چله نشینی پیشه میکردند تا دریچه های فراحسى خود را برای دریافت اشراق انوار غیبی باز کنند. اما آن روش "چله نشینی"، دورانش سپری شده است. آقای وحید بهشتی در هفتاد ودو روز به روزه ریاضت نفس مبادرت کرد، اما بعوض خلوت نشينى و عزلت گزينى و در بستن بر خلق خدا، چادر تحصن خودش را در وسط پیاده رو و در معبر عمومی و محل تردد مردم برپا کرد و هرروز در مصاحبت با مردم از ضرورت نبرد بى امان و بلا وقفه با جباران و دجالان و زورگويان سخن گفت. آقای وحید بهشتی روش عملی "عرفان کاربردی" و ایثار و انفاق و احسان را در طول هفتاد و دو روز بمنصه ظهور رساند. هم اکنون دوستان و یاران آقاى وحيد بهشتى در غياب كوتاه مدت او در همان معبر و خیابان به تحصن خود ادامه میدهند و لحظه شمارى ميكنند كه آقای بهشتی پس از بازیافت سلامتی کامل بار ديگر به حلقه فتوت همراهانش بپیوندد. آقاى وحيد بهشتى با گام بلند و مثبتى كه برداشت نشان داد كه این صلای عشق و همبستگى است که دلهای عموم آزادیخواهان را از هر مشرب سیاسی و فکری و اجتماعی به یکدیگر جلب و جذب میکند. حسنت به اتفاق ملاحت جهان گرفت آری به اتفاق جهان میتوان گرفت لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

سرفصلهای تحول در بستر تاریخ قسمت یکم ایستادگی و صبر و ثبات قدم در برابر سیستمهای جبار و غاصب حاکمیت ملی و مردمی با هدف رها ساختن مردم از بند رقیت و بردگی، تاریخ را به سرفصلهای مشخصی میرساند. نظامهایی که بیت‌المال را چپاول و حق را پایمال می‌کنند و عدالتخانه را به بیدادگاه تبدیل مینمایند تا با استفاده ابزاری از قانون سرکوب مستمر و تضییع حقوق شهروندان را تسهیل نمایند. برپا کردن کارزارهای پیگیرانه و خشونت پرهیزانه از ضروریات مبارزات اجتماعی است. در تاریخ کشور خودمان ایران نمونه های بیشماری از پیروزی مردم در مبارزات اجتماعی داریم که نشانگر به ثمر نشستن اراده آزادیخواهان در برابر دستگاه حکومتی طاغوت و دجال و جبار بوده است. از تاریخ درس بگیریم. لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

سرفصلهای تحول در بستر تاریخ قسمت یکم ایستادگی و صبر و ثبات قدم در برابر سیستمهای جبار و غاصب حاکمیت ملی و مردمی با هدف رها ساختن مردم از بند رقیت و بردگی، تاریخ را به سرفصلهای مشخصی میرساند. نظامهایی که بیت‌المال را چپاول و حق را پایمال می‌کنند و عدالتخانه را به بیدادگاه تبدیل مینمایند تا با استفاده ابزاری از قانون سرکوب مستمر و تضییع حقوق شهروندان را تسهیل نمایند. برپا کردن کارزارهای پیگیرانه و خشونت پرهیزانه از ضروریات مبارزات اجتماعی است. در تاریخ کشور خودمان ایران نمونه های بیشماری از پیروزی مردم در مبارزات اجتماعی داریم که نشانگر به ثمر نشستن اراده آزادیخواهان در برابر دستگاه حکومتی طاغوت و دجال و جبار بوده است. از تاریخ درس بگیریم. لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

شرح تجربه ابوشجاع دیلمی و سه پسرش تغییر خود برای تأثیر بر مناسبات اجتماعی جهت ایجاد تحولات تاریخی شرح تجربه ابوشجاع دیلمی و سه پسرش در رابطه با مراقبه زیر درخت در جنگل در دوران غیبت صغری و اسقاط نظام دجال خلفای عباسی پنج سال پس از آغاز غیبت کبرای امام دوازدهم در این گفتار همچنین به «اهمیت درخت در تجربیات معرفتی» و تشریح چگونگی تغییر خود برای تغییر در مناسبات اجتماعی پرداخته خواهد شد. فایل صوتی لینک یوتوب آیات و اشعاری که در این گفتار مورد اشاره قرار گرفت 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

بدعت دین نوظهور و بن بست ولایت فقیه قسمت پانزدهم علی خامنه ای بعد از ۱۴ خرداد ۱۳۶۷ اهرم نظام ولایت مطلقه کلیه فقیه را به دست گرفت. علی خامنه ای با این که فاقد مقام مرجعیت بود (و از همان ابتدای امر آیت الله العظمی شیخ حسینعلی منتظری با مطرح شدن نامش به عنوان یکی از مراجع هفتگانه تشیع توسط "جامعه مدرسین حوزه علمیه قم " مخالفت میورزید) با استفاده از مقوله ای به نام "حکم حکومتی" موفق شد رهبری نظام حاکم بر ایران را قبضه کند و اراده خود را بر عموم شهروندان اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان، اعم از مراجع و مقلدان تحمیل نماید. بآین حال فروپاشی اقتصادی جامعه و ظهور بحران در سیاست خارجی و سیاست داخلی نظام تحت امر علی خامنه ای موجب شده که عموم اقشار جامعه از او روی برتابند و اعتبار احکام حکومتی صادره از جانب او ونظام او را هم بلحاظ عقیدتی و هم بلحاظ سیاسی، پوچ و بی اعتبار بشمارند و سرپیچی نمایند و حتی قشرهای خاکستری متدین نیز از اطاعت خامنه ای روی برتافته و از حمایت او خودداری ورزند. در این شرایط علی خامنه ای به بدعت یک دین نوظهور روی آورده و صحبت از "حرامء حلال سیاسی" مینماید. یعنی "سیاست را بالاستقلال" مبنای تشریع احکام حلال و حرام قرار میدهد. این "دین نو ظهور "خود ، باعث بروز بحران های لاینحل فراوان دیگر میگردد و نظام علی خامنه ای را هرچه بیشتر در ورطه سقوط محتوم در میغلطاند. امروز دوباره علی خامنه ای تصمیم گرفته در پشت خط "حجاب اجباری " به عنوان یک"فریضه واجب سیاسی"!!!! سنگر ببندد و معدود بسیجیهای آتش به اختیار ش را به میدان عمل دعوت کند و با تضمین دادن حاشیه امن به آنان، دست آنان را برای سرکوب زنان و دختران ایرانی به بهانه اجرای حکم حکومتی رهبر نظام باز بگذارد. تقسیم جامعه به مردها و زنها، و بجان هم افکندن شهروندان به بهانه حجاب، سیاست از پیش شکست خورده علی خامنه ای است که راه به حل و فصل هیچیک از مشکلات اقتصادی و اجتماعی ایرانیان نمیبرد اما صد چندان بر میزان نفرت آنان نسبت به این نظام سیاسی ورشکسته میفزاید. لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

بدعت دین نوظهور و بن بست ولایت فقیه قسمت پانزدهم علی خامنه ای بعد از ۱۴ خرداد ۱۳۶۷ اهرم نظام ولایت مطلقه کلیه فقیه را به دست گرفت. علی خامنه ای با این که فاقد مقام مرجعیت بود (و از همان ابتدای امر آیت الله العظمی شیخ حسینعلی منتظری با مطرح شدن نامش به عنوان یکی از مراجع هفتگانه تشیع توسط "جامعه مدرسین حوزه علمیه قم " مخالفت میورزید) با استفاده از مقوله ای به نام "حکم حکومتی" موفق شد رهبری نظام حاکم بر ایران را قبضه کند و اراده خود را بر عموم شهروندان اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان، اعم از مراجع و مقلدان تحمیل نماید. بآین حال فروپاشی اقتصادی جامعه و ظهور بحران در سیاست خارجی و سیاست داخلی نظام تحت امر علی خامنه ای موجب شده که عموم اقشار جامعه از او روی برتابند و اعتبار احکام حکومتی صادره از جانب او ونظام او را هم بلحاظ عقیدتی و هم بلحاظ سیاسی، پوچ و بی اعتبار بشمارند و سرپیچی نمایند و حتی قشرهای خاکستری متدین نیز از اطاعت خامنه ای روی برتافته و از حمایت او خودداری ورزند. در این شرایط علی خامنه ای به بدعت یک دین نوظهور روی آورده و صحبت از "حرامء حلال سیاسی" مینماید. یعنی "سیاست را بالاستقلال" مبنای تشریع احکام حلال و حرام قرار میدهد. این "دین نو ظهور "خود ، باعث بروز بحران های لاینحل فراوان دیگر میگردد و نظام علی خامنه ای را هرچه بیشتر در ورطه سقوط محتوم در میغلطاند. امروز دوباره علی خامنه ای تصمیم گرفته در پشت خط "حجاب اجباری " به عنوان یک"فریضه واجب سیاسی"!!!! سنگر ببندد و معدود بسیجیهای آتش به اختیار ش را به میدان عمل دعوت کند و با تضمین دادن حاشیه امن به آنان، دست آنان را برای سرکوب زنان و دختران ایرانی به بهانه اجرای حکم حکومتی رهبر نظام باز بگذارد. تقسیم جامعه به مردها و زنها، و بجان هم افکندن شهروندان به بهانه حجاب، سیاست از پیش شکست خورده علی خامنه ای است که راه به حل و فصل هیچیک از مشکلات اقتصادی و اجتماعی ایرانیان نمیبرد اما صد چندان بر میزان نفرت آنان نسبت به این نظام سیاسی ورشکسته میفزاید. لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

از حجاب تا بدعت دین نوظهور قسمت چهاردهم آیا سیاست می تواند تعیین حرام، حلال و حدود شرعی کند ؟ معنای جرم در نظام قضائی حاکم بر ایران ، در قانون مجازات اسلامی و در فقه چیست؟ در قانون مجازات اسلامی موجود در نظام قضائی ولایت فقیه میان ارتکاب به جرم و انجام فعل حرام چه رابطه ای برقرار است؟ زمان و مکان چه تأثیری می توانند بر حرمت پیدا کردن اعمال و افعال داشته باشند؟ تجاهر به فسق یعنی چه؟ و چه تأثیری بر روابط اجتماعی دارد؟ مقصود رهبر نظام حاکم بر ایران از بکاربردن «حرام سیاسی» چیست؟ مفهوم حرام شرعی، جرم سیاسی و حرام سیاسی چیست؟ بر هر مسلمانی واجب عینی است تا نسبت به بدعت این دین نوظهور که رهبر نظام حاکم بر ایران آن را نمایندگی می کند موضعگیری کند! لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

از حجاب تا بدعت دین نوظهور قسمت چهاردهم آیا سیاست می تواند تعیین حرام، حلال و حدود شرعی کند ؟ معنای جرم در نظام قضائی حاکم بر ایران ، در قانون مجازات اسلامی و در فقه چیست؟ در قانون مجازات اسلامی موجود در نظام قضائی ولایت فقیه میان ارتکاب به جرم و انجام فعل حرام چه رابطه ای برقرار است؟ زمان و مکان چه تأثیری می توانند بر حرمت پیدا کردن اعمال و افعال داشته باشند؟ تجاهر به فسق یعنی چه؟ و چه تأثیری بر روابط اجتماعی دارد؟ مقصود رهبر نظام حاکم بر ایران از بکاربردن «حرام سیاسی» چیست؟ مفهوم حرام شرعی، جرم سیاسی و حرام سیاسی چیست؟ بر هر مسلمانی واجب عینی است تا نسبت به بدعت این دین نوظهور که رهبر نظام حاکم بر ایران آن را نمایندگی می کند موضعگیری کند! لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

مبارزات خشونت پرهیز چراغ راه مطالبات دموکراتیک مردم ایران قسمت سیزدهم ▪️تشریح دیپماسی چین، روسیه و دول غربی نسبت به رژیم حاکم بر ایران ▪️تلاش حکومت جهت استقرار نظم نوین جهانی برپایه ایدئولوژی آخرالزمانی با همکاری روسیه ▪️تغییر نقشه ژئوپلیتیک جهانی با به‌راه انداختن جنگ در گوشه و کنار جهانی ▪️تداوم كارزار مبارزات خشونت پرهيز ايرانيان باهدف حفظ و حراست از دستاوردهاى انقلاب كبير «زن، زندگی، آزادی» عليه «نظام کودک‌کش ولایت فقیه» و بازوی سركوبگر و تروريستیِ سپاه پاسداران لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

مبارزات خشونت پرهیز چراغ راه مطالبات دموکراتیک مردم ایران قسمت سیزدهم ▪️تشریح دیپماسی چین، روسیه و دول غربی نسبت به رژیم حاکم بر ایران ▪️تلاش حکومت جهت استقرار نظم نوین جهانی برپایه ایدئولوژی آخرالزمانی با همکاری روسیه ▪️تغییر نقشه ژئوپلیتیک جهانی با به‌راه انداختن جنگ در گوشه و کنار جهانی ▪️تداوم كارزار مبارزات خشونت پرهيز ايرانيان باهدف حفظ و حراست از دستاوردهاى انقلاب كبير «زن، زندگی، آزادی» عليه «نظام کودک‌کش ولایت فقیه» و بازوی سركوبگر و تروريستیِ سپاه پاسداران لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

تشریح نکات مهمی از سخنرانی یازدهم فروردین ماه ۱۴۰۲ شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی وصله ولایت فقیه خیانت به انقلاب مردمی سال ۱۳۵۷ یعنی جمهوریت بود. وحشت از حق ذاتی آزادی بیان باعث شد تا رژیم ایران تصمیم به قطع اینترنت بگیرد تا ندای حق‌طلبی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید اسمعیل زهی به گوش مردم نرسد. چرا مراجع تقلید سکوت کرده‌اند؟ علت ریزش نیروهای حکومتی چیست؟ هموطنان بلوچ حاضر در مسجد مکی خواستار پایان بخشیدن اعتصاب غذای وحید بهشتی مدیر رسانه مردمی دُرّ تی وی شدند. نقش اراده در تحقق خواسته‌های برحق چیست؟ توصیه به همراهی علما با مردم. . لینک یوتیوب 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

"عرفان واقعی" و "تصوف راستین"، در عرصهء عملگرایی توحیدی تحولات دوران ساز، و نقش مکتب"حقشناسی" (عرفان واقعی/ تصوف راستین) در پیشبرد انقلاب اجتماعی در ایران و جهان. قسمت دوازدهم در دنیای فردا و فردا ها که "سوارکاران با مهارتِ تمدن و فرهنگ" بر "مرکبهایِ تیزپرواز تکنولوژی" اوج میگیرند و پیش میتازند، جایی برای فرقه بازی و فرقه سازی و فرقه گرایی باقی نمی ماند. هر نوع "فرقه" اعم از آن که "حکومتی" باشد یا "حکومتی" نباشد، بیگانه با آینده انسان است. انسان اکنون به سمت گسترهء بی انتهای "معرفت" پیش میرود. جناب آقای دکترنورعلی تابنده بنیانِ پایگاهِ قوی بنیانِ مکتبِ "عرفان واقعی" را پی ریخته، و نهالِ روینده و پوینده این مکتب را غرس کرده اند. از سوی دیگر، "نظام حاکم بر ایران" نیز، مدتی است در تلاش است تا نه تنها "جماعتهای کلاسیک طریقتی" را در زیر قیادت "سازمان تبلیغات(ضد) اسلامی" خود در آوَرَد، بلکه در عرصه "حوزه - دانشگاه" نیز به برپایی کرسیهای "ادیان و عرفان" اقداماتی بکار بندد تا "عرفان و تصوف " را نیز در قید وبند خرافات ساخته و پرداخته خودش به اسارت بکَشَد. هرچند که علیرغم تمام امکانات مادی و دنیوی، ظرفیت معنوی و اعتبار برای تحقق چنین رویایی را در عرصه عمل نخواهد داشت. دلیل این امر نیز آن است که "عرفان واقعی" در میدان تقابل با "ضدفرهنگ باطل" و در دفاع از "حقوق انسانها"، و "حقوق شهروندی" به مصاف عملی با "مترفان یعنی اصحاب زر و زور و تزویر" یعنی حکومتگران میرود. آری، روشنگریهای مدبرانهء "آقای مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی" در نمازهای جمعه مسجد مکی زاهدان، و پایمردیهای های "آقای وحید بهشتی" در نهضت تحصن و اعتصاب غذا در لندن، نمونه هایی عینی است که نشان میدهد که عرصه عمل اجتماعی معیار سنجش ارزشهای مکتب "عرفان واقعی" و تفکیک آنها از ضد ارزشها میباشد. لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

"عرفان واقعی" و "تصوف راستین"، در عرصهء عملگرایی توحیدی تحولات دوران ساز، و نقش مکتب"حقشناسی" (عرفان واقعی/ تصوف راستین) در پیشبرد انقلاب اجتماعی در ایران و جهان. قسمت دوازدهم در دنیای فردا و فردا ها که "سوارکاران با مهارتِ تمدن و فرهنگ" بر "مرکبهایِ تیزپرواز تکنولوژی" اوج میگیرند و پیش میتازند، جایی برای فرقه بازی و فرقه سازی و فرقه گرایی باقی نمی ماند. هر نوع "فرقه" اعم از آن که "حکومتی" باشد یا "حکومتی" نباشد، بیگانه با آینده انسان است. انسان اکنون به سمت گسترهء بی انتهای "معرفت" پیش میرود. جناب آقای دکترنورعلی تابنده بنیانِ پایگاهِ قوی بنیانِ مکتبِ "عرفان واقعی" را پی ریخته، و نهالِ روینده و پوینده این مکتب را غرس کرده اند. از سوی دیگر، "نظام حاکم بر ایران" نیز، مدتی است در تلاش است تا نه تنها "جماعتهای کلاسیک طریقتی" را در زیر قیادت "سازمان تبلیغات(ضد) اسلامی" خود در آوَرَد، بلکه در عرصه "حوزه - دانشگاه" نیز به برپایی کرسیهای "ادیان و عرفان" اقداماتی بکار بندد تا "عرفان و تصوف " را نیز در قید وبند خرافات ساخته و پرداخته خودش به اسارت بکَشَد. هرچند که علیرغم تمام امکانات مادی و دنیوی، ظرفیت معنوی و اعتبار برای تحقق چنین رویایی را در عرصه عمل نخواهد داشت. دلیل این امر نیز آن است که "عرفان واقعی" در میدان تقابل با "ضدفرهنگ باطل" و در دفاع از "حقوق انسانها"، و "حقوق شهروندی" به مصاف عملی با "مترفان یعنی اصحاب زر و زور و تزویر" یعنی حکومتگران میرود. آری، روشنگریهای مدبرانهء "آقای مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی" در نمازهای جمعه مسجد مکی زاهدان، و پایمردیهای های "آقای وحید بهشتی" در نهضت تحصن و اعتصاب غذا در لندن، نمونه هایی عینی است که نشان میدهد که عرصه عمل اجتماعی معیار سنجش ارزشهای مکتب "عرفان واقعی" و تفکیک آنها از ضد ارزشها میباشد. لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

انعکاس صدای انقلاب مردم ایران در پیام نوروزی رهبر نظام حاکم بر ايران قسمت یازدهم پیام نوروزی برای هم میهنان داخل و خارج کشور با نوید پیروزی محتوم و قطعی مردم ایران در انقلاب پیشرو براساس قوانین ناظر بر روابط اجتماعی. علی خامنه ای در اظهاراتی به صراحت گفت که صدای انقلاب مردم ایران را شنیده است، این اظهارات در حالی مطرح می شود که محمدرضا شاه پهلوی نیز در آبان ماه ۱۳۵۷ سخنرانی مشابهی داشت که نشان از سیر سریع تحولات اجتماعی دارد. رهبر نظام کنونی حاکم بر ایران به روشنی دریافته که زمان زیادی برای تحقق ارمانهای آزادیخواهی مردم ایران باقی نمانده و فروپاشی نظام قطعی و محتوم است. نظریه ولایت مطلقه فقیه در دوران غیبت امام معصوم هیچ جایگاهی در فرهنگ تشیع ندارد! با خرافات حکومتی و مغزشویی نمی توان برنسل اندیشمند و خردمند حاکم شد. لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

انعکاس صدای انقلاب مردم ایران در پیام نوروزی رهبر نظام حاکم بر ايران قسمت یازدهم پیام نوروزی برای هم میهنان داخل و خارج کشور با نوید پیروزی محتوم و قطعی مردم ایران در انقلاب پیشرو براساس قوانین ناظر بر روابط اجتماعی. علی خامنه ای در اظهاراتی به صراحت گفت که صدای انقلاب مردم ایران را شنیده است، این اظهارات در حالی مطرح می شود که محمدرضا شاه پهلوی نیز در آبان ماه ۱۳۵۷ سخنرانی مشابهی داشت که نشان از سیر سریع تحولات اجتماعی دارد. رهبر نظام کنونی حاکم بر ایران به روشنی دریافته که زمان زیادی برای تحقق ارمانهای آزادیخواهی مردم ایران باقی نمانده و فروپاشی نظام قطعی و محتوم است. نظریه ولایت مطلقه فقیه در دوران غیبت امام معصوم هیچ جایگاهی در فرهنگ تشیع ندارد! با خرافات حکومتی و مغزشویی نمی توان برنسل اندیشمند و خردمند حاکم شد. لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

سلام و درود به عموم هموطنان شریف ایرانی و مبارزان راه حقیقت و عدالت و آزادی. زیر تلألؤِ شعاعهای ظلمت سوز خورشید ایزد مهر گستر، هرروزتان نوروز و نوروزتان پیروز باد. باآرزوی رهایی کشور عزیزمان ایران از چنگال وطنفروشان ضحاک صفت، و با گرامیداشت یاد جاودانه دختران و‌ پسران، زنان و‌مردان، مادران و پدران حماسه آفرین که با ثبات قدم و تسلیم ناپذیری خود دربرابر حاکمیت دجال، برای ایران و ایرانی در اقطار جهان افتخار و غرور آفریدند. به امید این که در این سال جدید، ایرانی آزاد را دست در دست هم میهنانمان بازسازی کنیم. هیچ بهاری نبود، چنین نوآئین، که من بهار را دیده ام به عمر خود بارها 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

چشم انداز مبارزه در سال ۱۴۰۲ ـ قسمت دهم براساس آموزه های قرآن مجید، مبارزه قانونمند است و مبارزه حق علیه باطل یک سنت الهی است. دیالکتیک حق در برابر باطل از الزامات این قانونمندی است. سال ۱۴۰۱ شاهد اوج و اعتلاء مبارزه حق طلبانه مردم ایران علیه باطل بودیم. مردمی که حتی در روزهای پایانی سال با برپایی جشن سوری یکی از رسومات آئینی بسیار کهن در ایران بزرگداشت این روز را گرامی داشتند. علی رغم تبلیغات دستگاه عریض و طویل پروپاگاندای رژیم یعنی صدا و سیمای میلی و کشیدن پای مراجع تقلید حکومتی با هدف تحریم جشن آخرین سه شنبه شب سال، مردم اوج مخالفت خود را با سیاست های رژیم با برپایی هرچه باشکوه تر جشن سوری ابراز داشتند. از سوی دیگر شاهد بودیم علی خامنه ای در روزهای پایانی سال ۱۴۰۱ به رقیمه ای که در اردیبهشت سال ۱۳۶۹ توسط جناب آقای دکتر نورعلی تابنده گنابادی تحریر و تقریر شده بود و به امضاء ۳۰۵ از روشنفکران و متفکران ایرانی داخل و خارج کشور رسیده بود، اشاره می کند و اوج کینه ورزی و عداوت خود را به بنیانگذار مکتب عرفان واقعی ابراز می کند. در این گفتار به تشریح چرایی عداوت و کینه ورزی سردمداران رژیم تباهی و سیاهی علیه بنیانگذار مکتب عرفان واقعی (مکتب حق شناسی برپایه عرفان کاربردی-عملی) می پردازیم. براساس سنت الهی، زندگی خود عین مبارزه است و دیالکتیک حق در برابر باطل امری است غیرقابل انکار در قانونمندی جهان. از اینرو آنچه در یک مبارزه اهمیت آن را صدچندان می کند کمیت و تجهیزات نیست بلکه اراده مبارزه است؛ شاگردان مکتب عرفان کاربردی - حق شناسی - با الهام از آموزه های دکتر نورعلی تابنده پا در میدان این مبارزه هدفمند، قانونمدار و خشونت پرهیز با هدف تنویر افکار عمومی گذاشته اند و تا تحقق خواسته برحق خود از پای نخواهند نشست. نمونه های بارزی از این چهره ها، آقای امیرعلی لباف پناهنده سیاسی ساکن لوکزامبورگ و آقای وحید بهشتی مدیرمسئول رسانه مردمی و مبارز شبکه جهانی دُرّ تی وی در انگلستان هستند که تا نائل شدن به هدف خود دست از تحصن و اعتصاب غذای خود بر نداشته و نخواهند برداشت. با آرزوی ایرانی آباد و آزاد برای تمامی هموطنانمان در هر کجای این کره خاکی که هستند. لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

چشم انداز مبارزه در سال ۱۴۰۲ ـ قسمت دهم براساس آموزه های قرآن مجید، مبارزه قانونمند است و مبارزه حق علیه باطل یک سنت الهی است. دیالکتیک حق در برابر باطل از الزامات این قانونمندی است. سال ۱۴۰۱ شاهد اوج و اعتلاء مبارزه حق طلبانه مردم ایران علیه باطل بودیم. مردمی که حتی در روزهای پایانی سال با برپایی جشن سوری یکی از رسومات آئینی بسیار کهن در ایران بزرگداشت این روز را گرامی داشتند. علی رغم تبلیغات دستگاه عریض و طویل پروپاگاندای رژیم یعنی صدا و سیمای میلی و کشیدن پای مراجع تقلید حکومتی با هدف تحریم جشن آخرین سه شنبه شب سال، مردم اوج مخالفت خود را با سیاست های رژیم با برپایی هرچه باشکوه تر جشن سوری ابراز داشتند. از سوی دیگر شاهد بودیم علی خامنه ای در روزهای پایانی سال ۱۴۰۱ به رقیمه ای که در اردیبهشت سال ۱۳۶۹ توسط جناب آقای دکتر نورعلی تابنده گنابادی تحریر و تقریر شده بود و به امضاء ۳۰۵ از روشنفکران و متفکران ایرانی داخل و خارج کشور رسیده بود، اشاره می کند و اوج کینه ورزی و عداوت خود را به بنیانگذار مکتب عرفان واقعی ابراز می کند. در این گفتار به تشریح چرایی عداوت و کینه ورزی سردمداران رژیم تباهی و سیاهی علیه بنیانگذار مکتب عرفان واقعی (مکتب حق شناسی برپایه عرفان کاربردی-عملی) می پردازیم. براساس سنت الهی، زندگی خود عین مبارزه است و دیالکتیک حق در برابر باطل امری است غیرقابل انکار در قانونمندی جهان. از اینرو آنچه در یک مبارزه اهمیت آن را صدچندان می کند کمیت و تجهیزات نیست بلکه اراده مبارزه است؛ شاگردان مکتب عرفان کاربردی - حق شناسی - با الهام از آموزه های دکتر نورعلی تابنده پا در میدان این مبارزه هدفمند، قانونمدار و خشونت پرهیز با هدف تنویر افکار عمومی گذاشته اند و تا تحقق خواسته برحق خود از پای نخواهند نشست. نمونه های بارزی از این چهره ها، آقای امیرعلی لباف پناهنده سیاسی ساکن لوکزامبورگ و آقای وحید بهشتی مدیرمسئول رسانه مردمی و مبارز شبکه جهانی دُرّ تی وی در انگلستان هستند که تا نائل شدن به هدف خود دست از تحصن و اعتصاب غذای خود بر نداشته و نخواهند برداشت. با آرزوی ایرانی آباد و آزاد برای تمامی هموطنانمان در هر کجای این کره خاکی که هستند. لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

به مناسبت روز جهانی زن ـ قسمت نهم اشاره به اعتلای جنبش زنان ایرانی با پشتوانه مقاومت دلیرانه بانوان از همان ابتدای انقلاب ۱۳۵۷ از جمله مواردی است که در این گفتار به آن می‌پردازیم. شورای عالی انقلاب فرهنگی با موج سواری عده‌ای از مرتجعین بر انقلاب مردم ایران که بر سه پایه استقلال، آزادی، جمهوری ایرانی استوار بود با طرح بستن دانشگاه‌ها زنان را به کنج خانه نشاند و آنها را از بسیاری از حقوق شهروندی‌شان منع کرد. نمونه این قبیل اقدامات را در میان اعراب دوران جاهلیت می‌توان دید. نگاهی به تاریخ حماسی بانوان ایرانی از ایران باستان تا به امروز. لینک یوتیوب فایل تصویری 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

به مناسبت روز جهانی زن ـ قسمت نهم اشاره به اعتلای جنبش زنان ایرانی با پشتوانه مقاومت دلیرانه بانوان از همان ابتدای انقلاب ۱۳۵۷ از جمله مواردی است که در این گفتار به آن می‌پردازیم. شورای عالی انقلاب فرهنگی با موج سواری عده‌ای از مرتجعین بر انقلاب مردم ایران که بر سه پایه استقلال، آزادی، جمهوری ایرانی استوار بود با طرح بستن دانشگاه‌ها زنان را به کنج خانه نشاند و آنها را از بسیاری از حقوق شهروندی‌شان منع کرد. نمونه این قبیل اقدامات را در میان اعراب دوران جاهلیت می‌توان دید. نگاهی به تاریخ حماسی بانوان ایرانی از ایران باستان تا به امروز. لینک یوتیوب فایل صوتی 🌱@seyedmostafaazmayesh اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش 🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh