Пробковый шлем
الذهاب إلى القناة على Telegram
Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93 № 5243545260
إظهار المزيد2025 عام في الأرقام
23 787
المشتركون
-1724 ساعات
-77 أيام
-13330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
ديسمبر '25
ديسمبر '25
+86
في 1 قنوات
نوفمبر '25
+318
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+150
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+1 449
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+289
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+321
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+296
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '25
+318
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+98
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+293
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+371
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+214
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+700
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+487
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+295
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+217
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+1 538
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+2 170
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+241
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '24
+135
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+738
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+777
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+655
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '24
+528
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+283
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+93
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+233
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+1 547
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+370
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+118
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+218
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+188
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+815
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+254
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+2 849
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '230
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+76
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+531
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+160
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+147
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+1 450
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+455
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+336
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+129
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+9 373
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 26 ديسمبر | 0 | |||
| 25 ديسمبر | +6 | |||
| 24 ديسمبر | +2 | |||
| 23 ديسمبر | +3 | |||
| 22 ديسمبر | +7 | |||
| 21 ديسمبر | +7 | |||
| 20 ديسمبر | +12 | |||
| 19 ديسمبر | +14 | |||
| 18 ديسمبر | +5 | |||
| 17 ديسمبر | +2 | |||
| 16 ديسمبر | +2 | |||
| 15 ديسمبر | +3 | |||
| 14 ديسمبر | 0 | |||
| 13 ديسمبر | +1 | |||
| 12 ديسمبر | 0 | |||
| 11 ديسمبر | +2 | |||
| 10 ديسمبر | +2 | |||
| 09 ديسمبر | 0 | |||
| 08 ديسمبر | +4 | |||
| 07 ديسمبر | +8 | |||
| 06 ديسمبر | 0 | |||
| 05 ديسمبر | +2 | |||
| 04 ديسمبر | +1 | |||
| 03 ديسمبر | +1 | |||
| 02 ديسمبر | +2 | |||
| 01 ديسمبر | 0 |
منشورات القناة
Нарендра Моди на Рождественской службе.
2 6613113
| 2 |  Сегодня Рождество отмечают примерно 30 миллионов индийских, 4 миллиона пакистанских, 2 миллиона ланкийских, 600 тысяч непальских и 500 тысяч бангладешских христиан | 4 597 |
| 3 | Бангладешская национальная идея — это конечно мечта Бенедикта Андерсона. Появилась в XX веке, сделана на коленке, доработана напильником. Доработана, что интересно, несколько раз.
Итак, в 1930-ые гг. XX века бенгальская мусульманская элита решила, что общеиндийский национализм, изобретенный бенгальской индусской элитой, не имеет к ней отношения. Но проблема в том, что в проекте Джинны бенгальцам места тоже не предполагалось — буквы «Б» в слове Пакистан нет. Хусейн Сухраварди, лидер Мусульманской лиги в Бенгалии, продвигал проект «Бангластана», независимого от Индии и Пакистана индусско-мусульманского государства со столицей в Калькутте. Но индусы-бенгальцы ни малейшего энтузиазма не проявили, провинцию пришлось делить по живому, а элитам в Дакке оставалось надеяться, что Пакистан примет их в федерацию мусульманских народов Южной Азии.
Пакистан их принял, только не в федерацию, а в жёстко унитарное государство с политическим и культурным центром в далёком Панджабе. Четверть века совместного проживания закончились кровавой войной, из которой появился бангладешский национализм. Мы не пакистанцы, для нас главное язык, а не религия. Индусы такие же члены национального сообщества, как и мусульмане. Чем мы в таком случае отличаемся от бенгальцев (индусов и мусульман), живущих в Индии? Эээ, следующий вопрос пожалуйста. В качестве гимна используем песню, написанную Тагором в 1905, но наша история начинается с началом освободительной войны 1971 года. Ислам всё-таки важная часть нашей идентичности (как выяснилось ближе к 1990-ым), но не самая главная.
Эта, если можно так выразиться, концепция разделялась плюс-минус всеми важными политическими силами. Да, правившая Авами Лиг была условно светской/ориентированной на Индию и строила свою идеологию на культе Муджибур Рахмана. Её главный противник — Бангладешская националистическая партия — была более антииндийской, несколько, подчёркивала исламские ценности. Но ключевой постулат («в 1971 году всё было плюс-минус сделано правильно») не ставил под сомнение почти никто. | 5 688 |
| 4 | Между тем, в Бангладеш творятся очень нехорошие дела. 18 декабря на выходе из мечети был застрелен Осман Хади, лидер «Революционного фронта», одной из самых шумных молодёжных организаций, возникших после смены власти летом 2024 года. Убийцы успешно скрылись на мотоцикле, но немедленно пошли слухи о том, что они связанны с бывшей правящей партией Авами Лиг, благо Хади был одним из тех, кто активнее всего способствовал её запрету. А ещё Хади был одним из самых активных борцов против «индийской гегемонии» и требовал от Индии выдачи приговоренной к смерти Шейх Хасины. В общем, поводов для погрома предостаточно.
18-20 декабря в городах Бангладеш было неспокойно: жгли бывшие офисы Авами Лиг, окончательно разрушили мемориальную резиденцию Муджибур Рахмана, в Читтагонге толпа попыталась штурмом взять индийское консульство. Ну и в целом жгли то, что подворачивалось под руку. Подожгли редакции нескольких крупных газет, искали индийских агентов.
Тем же вечером 18 декабря на фабрике рядом с городом Маймансингх возник конфликт, одним из участников которого был 27-летний рабочий-индус Дипу Дас. Слово за слово, от рабочих вопросов спор перешёл к религии, Даса кто-то обвинил в оскорблении мусульман, а дальше его уже ничего бы не спасло. Видео линчевания и сожжения тела гуляет по сети, вызывая понятную реакцию уже в Индии. Справедливости ради, бангладешская полиция арестовала линчевателей, но это вряд ли быстро исправит ситуацию.
Первые постреволюционные выборы должны состояться 12 февраля. | 12 330 |
| 5 | Продолжение серии приятельских рекламных постов. Во Владивостоке довелось мне побывать в Музее Арсеньева, где экскурсию проводил автор дружественного канала. Вообще краеведческие музеи могут производить тягостное впечатление, но во Владивостоке всё наоборот — здесь эталонный краеведческий здорового человека. В общем, если кто есть (или будет) во Владивостоке, то заходите на экскурсию — оно того стоит. | 2 684 |
| 6 | То, о чем все знали, но боялись сказать вслух - ядовитый воздух в Дели - результат жизнедеятельности самого мегаполиса.
Как отмечает автор колонки в Indian Express, уровень загрязнения воздуха в столице резко вырос даже в период, когда фермеры практически ничего не жгут, температура ещё не опустилась до экстремально низких значений, а массового использования фейерверков нет. Тем не менее AQI достиг категории «severe».
Основная причина, по мнению автора, — собственные выбросы мегаполиса, которые накапливаются при неблагоприятных метеоусловиях: слабом ветре и температурной инверсии. В такие дни локальные источники становятся решающими. Наибольший вклад в PM2.5 дают транспорт, сжигание мусора, бытовые и промышленные источники, а не внешние сезонные факторы.
Автор подчёркивает, что без системного сокращения городских выбросов улучшения воздуха не будет. Если Дели смог бы сократить собственные выбросы хотя бы наполовину, уровень загрязнения снизился бы примерно на те же 50 процентов. Разрозненные меры и символические решения проблему не решают — необходима долгосрочная политика управления выбросами в масштабах всего городского «воздушного бассейна». Автор статьи — Анумита Ройчоудхури, эксперт по вопросам качества воздуха и исполнительный директор Центра науки и окружающей среды (CSE). | 8 997 |
| 7 | Лет десять назад снимал я в Дели квартиру в районе не трущобном, но и не слишком богатым — думаю, что живущих там можно было с некоторой натяжкой отнести к среднему классу. Квартира была очень даже ничего, но вот только я забыл спросить уважаемого лендлорда о том, куда девается мусор. Вечером некоторое количество мусора скопилось и проблему нужно было срочно решать. Смеркалось, я же вышел на улицу с твёрдым намерением пристроить пакет хоть куда-нибудь. Понятное дело, никаких мусорных баков на улицах не было, а прохожие, уяснившие, чего я хочу, уверенно показывали пальцем в направлении рынка.
На краю рынка действительно происходил приём мусора, более того, шла его сортировка. Жители сваливали мусор в огромную кучу. Кучей этой живо интересовались две местные коровы, стая бродячих собак и заросшие чёрной щетиной свиньи. Эти три сообщества, действуя в яростной конкуренции друг с другом, обеспечивали вышеупомянутую сортировку, пожирая всё то, что хотя бы отдалённо походило на органику. Особенно усердствовали свиньи, при взгляде на которых я почувствовал себя несколько неуютно, быстро избавился от мусора и отправился в другой конец рынка, чтобы купить папайю и лаймы на ужин.
По дороге обратно я увидел второй этап сортировки. Некий парень, вооружённый куском арматуры, отогнал весь зверинец, полил кучу бензином и поджёг — валил едкий дым, но, справедливости ради, на некоторое время была решена проблема недостатка уличного освещения.
Утром (точнее в половину шестого утра) я понял, что самому мне к куче можно было не ходить. Тот же самый парень, издавая дикий вопль КУУУРААААА [мусор], катил по улице телегу, принимал у жителей мешки и вёз их на рынок, где свиньи, коровы и собаки вновь начинали свою работу. Вечером костёр был зажжён вновь.
Конечно, далеко не весь Дели управляется с отходами таким прогрессивным способом. Но даже если речь идёт о 10% населения, то это 2 с лишним миллиона человек, тупо сжигающих мусор прямо в городе. Учитывая специфическое географическое положение, дышать во всём этом скоро видно станет совершенно невозможно, надо что-то делать и быстро. | 12 080 |
| 8 |  Сделано в СССР: материализация нового мира / Под ред. А. Фокина. — М.: Новое литературное обозрение, 2026.
Два года мы с коллегами работали над книгой — и вот хорошая новость: издательство «Новое литературное обозрение» открыло официальный предзаказ на нашу коллективную монографию. (сейчас еще и хорошая скидка)
О чём книга? Мы делаем ещё один шаг в разговоре о «материальном повороте» применительно к советской истории: показываем, как вещи, инфраструктуры, предметные среды и практики обращения с ними становились не приложением к «большой политике» и не фоном к идеологии, а полноценными участниками производства нового мира. Не только слова создавали Советский Союз — его создавали и вполне осязаемые режимы материальности: от форм, фактур и стандартов до распределения, ремонта и повседневной изобретательности.
Важно: эта книга — не «итог» и не «точка». Скорее, попытка расширить поле зрения и подтолкнуть дискуссию о советской материальности: что мы вообще считаем «вещью», где проходит граница между предметом и институтом, как материальное дисциплинирует, обещает, сопротивляется и переживает эпохи.
Отдельно отмечу обложку — она мне кажется очень удачной. Мы сознательно опёрлись на советский минимализм 1960-х и выбрали фигуру «Девушка с книгой» (автор: А. А. Киселёв, Ленинградский завод фарфоровых изделий, ЛЗФИ; собрание Музея повседневной культуры Ленинграда 1945–1965 гг.). В ней хорошо считывается то, что нам было важно: советская «новизна» как проект, который воплощали не только в лозунгах, но и в предметных формах.
Если хотите поддержать выход книги и помочь ей добраться до большего числа читателей, репостните этот анонс в свой канал — а я в ответ расскажу своим читателям о вашем канале | 5 793 |
| 9 | Админ традиционно в декабре почти ничего не постит в канал, так как с самых разных сторон наваливаются самые разные дела. Не пишу сам — значит надо рассказывать про то, что пишут другие. Например, под редакцией Александра Фокина, автора дружественного нам канала, выходит вот такая книга. Ещё не читал, но рискну предположить, что будет весьма интересно. | 6 090 |
| 10 | Между тем, сегодня в "Архэ" намечается моя предпоследняя лекция про индийские политические партии. Будем говорить про запутанные региональные дела — https://arhe.msk.ru/?p=152585 | 9 776 |
| 11 |  +2давеча встретила в одном из исламабадских музеев вот этих трёх товарищей и призадумалась.
то есть как? одного я узнала сразу, потому что он похож на свой известный портрет, над вторым пришлось подумать, а третий меня крепко озадачил (хотя это один из моих любимцев, как оказалось). отдельно озадачил тот факт, что все трое друг на друга похожи, как братья, хотя этнический бэкграунд у них так-то здорово разный. хмм.
предлагаю игру для знатоков истории региона: угадайте имена всех троих.
только, чур, не гуглить и ИИ не спрашивать, пусть это будет чисто проверка эрудиуии и догадливости. те, кто вдруг был в этом музее и видел бэйджики, тоже не участвуют, а то неспортивно.
@kabul_dreamer | 13 735 |
| 12 |  Понятное дело, на берегу Индийского океана админу бывать приходилось. Северный Ледовитый океан тоже видел. С Атлантикой всё сложнее — зачёт только по Балтике да Средиземному морю. А вот Тихий океан первый раз в жизни увидел сегодня — и остался весьма доволен.
В общем, я проведу ближайшую неделю в ДВФУ и буду рад знакомствам — как на острове, так и на материке. | 11 811 |
| 13 |  Тем временем, в Индии снова «пересняли» Махабхарату.
Пишу в кавычках потому чтооооо… сериал сделан полностью с помощью ИИ!
Создатели подтвердили, что
ни один живой актёр в съёмках участия не принимал.
Эпизоды «Mahabharat: Ek Dharmayudh» выходят на JioHotstar с конца октября, и сериал уже стал мемным благодаря киноляпам.
Самый известный – прикроватная тумба в царских апартаментах Хастинапура (около 1000 до н.э
по версии ученых). 😊
Иногда мелькают фотографии
в деловых костюмах, светильники а-ля икеа и прочие интерьерные чудинки.
Но разве это не мелочи на фоне таких технологических сдвигов в кинопроизводстве?
У нас в переводческой среде ходит страшилка на тему «скоро вас заменит искусственный интеллект». Спокойно, коллеги. Если уж он кого и заменит, то всех сразу.
#увсехнаустах | 11 381 |
| 14 | Коллеги так хорошо написали про бихарские выборы, что мне в общем-то и добавить нечего. А вот про региональные политические силы в целом, про историю их возникновения и про роль в общенациональной политике буду рассказывать завтра на очередной лекции в АРХЭ — жду всех очно (или онлайн), поговорим про тамильских националистов, сикхов и христиан северо-востока.
https://arhe.msk.ru/?page_id=150744 | 10 205 |
| 15 |  В Бихаре тем временем правящий NDA во главе с "Бхаратия Джаната парти" одержал сокрушительную победу, взяв 202 места из 243 возможных, причем БДП показала лучший результат с 2010 года. На фоне неприятных для NDA итогов общенациональных выборов 2024 г. (тогда NDA потерял 9 мест в Лок Сабхе) результат очень показательный, особенно в контексте результатов в Харьяне и Махараштре. | 9 441 |
| 16 | Люди из нашей предыдущей истории очень не любили умеренных отцов-основателей Конгресса, особенно лидера бенгальских либералов Сурендранатха Банерджи. А вот наш коллега из ТГУ перевел книгу Баннерджи «Нация в становлении» и любезно выкладывает её в открытый доступ. Как говорится — для всех, интересующихся данным периодом. | 8 726 |
| 17 | book_banerjee_a_nation_in_the_making_translated_by_nikitin_2025.pdf | 7 195 |
| 18 | В 1906 году Бариндра Гхош, главный индийский террорист, решил, что губернатор Восточной Бенгалии Бэмпфрид Фуллер зажился на этом свете — времена были неспокойные, по всей стране шли студенческие протесты, Фуллер обрубал финансирование университетам и колледжам, где протестовали особенно шумно. Бариндра Гхош запасся парой револьверов, соорудил самодельную бомбу и поехал в курортный город Шиллонг, где Фуллер проводил жаркие месяцы.
Бариндра Гхош считался главным индийским террористом потому, что издавал газету «Новый век», в которой агитировал за вооружённое восстание и объяснял , как именно надо убивать британских чиновников. Газета в Калькутте продавалась практически открыто, администрация вице-короля всё никак не могла сподобиться её запретить. Но от слов к делу Бариндра Гхош намеревался перейти в первый раз, поэтому нашёл себе напарника — Хемчанду Канунго, руководителя революционной ячейки в бенгальском городе Миднапур.
Канунго с самого начала был не самого хорошего мнения о террористических способностях Гхоша. Тот годом ранее приезжал в Миднапур читать лекцию о подготовке вооружённого восстания — и явно держал в руках револьвер так, как будто видит его первый раз в жизни. Но убить губернатора Канунго был совершенно не против. Он примчался в Шиллонг, получил от Гхоша оружие, но тут Фуллер выкинул финт, совершенно неожиданный для террористов — он уехал с курорта и отправился в инспекционную поездку по Бенгалии. Гхош и Канунго поехали следом. Канунго трясся от страха, так как Гхош рассказывал буквально каждому встречному, что они едут убивать губернатора. Собеседники выражали горячую поддержку, давали ценные советы и чуть ли не устраивали банкеты в честь двух патриотов. Но страхи Канунго оказались напрасными, полиции никто ничего не сообщил.
Погоню за Фуллером пришлось прервать по другой причине: кончились деньги. Бариндра Гхош метнулся в Калькутту к своему старшему брату Ауробиндо Гхошу, главному радикальному идеологу. Ауробиндо дал брату десять рупий и рассказал, что русские нигилисты при возникновении таких проблем устраивают «экспроприации». На экспроприацию одного богатого бенгальского ростовщика Бариндра Гхош отрядил двух своих младших сподвижников — но не в последний момент испугались констебля и убежали.
Бариндру Гхоша неудача экспроприации не слишком волновала — у него появился новый план, надёжный аки швейцарские часы. Надо было подстеречь Фуллера на станции около Калькутты, ворваться в вагон, перестрелять охрану и взорвать губернатора вместе с собой.
Итак, дождливым июльским вечером трое террристов-смертников во главе с Хемчандрой Канунго мокли под проливным дождём на узловой станции Нейхати. Вот только Фуллер исполнил очередной коварный трюк и поехал другой дорогой.
И тут у Канунго лопнуло терпение и он сорвался на Бариндру Гхоша. Дескать, ты говорил, что шаришь в этой теме, а у нас постоянно выходит какой-то позор. Террризму, как и любым другим западным наукам, надо учиться, а не строить из себя невесть что. Где в мире водятся самые страшные анархисты-бомбисты? В Париже? Отлично, продолжайте издавать свои газеты, а я продаю дом и на вырученные деньги покупаю билет во Францию. Вернусь — и научу вас, олухов, как надо правильно взрывать британцев. | 11 804 |
| 19 |  +1Молодое поколение в штанах практически поголовно, ветераны движа привержены шортам | 12 734 |
| 20 | В конце 2016 года в индийской общественной жизни произошли важнейшие изменения - ультраправые активисты стали носить штаны. Изменение в униформе продавили молодые члены организации "Союз добровольных служителей Родины" (Раштрия сваямсевак сангх - РСС). Ветераны движения сопротивлялись штанам до последнего, но большинство победило и к концу 2018 года весь многомиллионный РСС переоделся в новую униформу.
Сейчас уже не вполне ясно почему основатель РСС Кешав Хедгевар остановился именно на шортах цвета хаки. Возможно копировалась униформа полиции, возможно скаутов. За 90 лет РСС прошёл путь от небольшой группы активистов в Махараштре, до многомиллионной военизированной организации, имеющей собственные профсоюзы, школы, храмы, да ещё и (как утверждают многие) контролирующей правящую партию. Многое изменилось, но шорты хаки оставались непременной деталью униформы членов движения. В шортах ходили многие индийские политики, в том числе, нынешний премьер Нарендра Моди. В индийском сознании шорты хаки имеют такую же прочную связь с ультраправыми, как в других странах гриндерсы, подтяжки и бритая голова.
В 1920-ые гг. большая часть мужского населения Индии ещё носила дхоти, поэтому шорты РСС-ников особых вопросов не вызывали. Но когда к началу XXI века, когда в городах стала доминировать европейская одежда, шорты ультраправых начали смотреться странно. После напряжённой внутренней борьбы ("Шорты - символ индусской идеи!" - "Да над нами люди смеются!") старшие руководители сдались и теперь индийские ультраправые выглядят чуть более серьёзно - особенно, для неиндийского наблюдателя. | 13 677 |
