Обитель Знаний

ВИДЫ ПОМОЩИ ВЕРУЮЩИМ. Имам Ибн аль-Къаййим сказал: "Помощь верующим может быть оказана разными способами: - посредством имущества, - посредством влияния, - посредством физической помощи и служения, - посредством доброго совета и наставления, - посредством обращения к Аллаху с мольбами за них и испрашивания прощения для них, - а также посредством соболезнования и сострадания. Эта помощь зависит от степени веры, то есть чем слабее вера, тем слабее помощь, и чем она сильнее, тем сильнее помощь. Посланник Аллаха (ﷺ), больше всех людей помогал своим сподвижникам посредством всего перечисленного, и его последователи практикуют это каждый в зависимости от степени своего следования ему. Однажды люди зашли к Бишру аль-Хафи, который был в легкой одежде в очень холодный день и дрожал от холода. Они спросили: "Что это, о Абу Наср?" Он ответил: "Я вспомнил о бедняках и о том, как они страдают от холода и, поскольку я не в состоянии чем-то помочь им, я решил поддержать их в их страданиях от холода таким способом" 📚 "Фаваид"; "Избранное" 2/49

О НЕОБХОДИМЫХ КАЧЕСТВАХ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО ДРУГА! Ибн Къудама аль-Макъдиси аль-Ханбали сказал: - “Знайте, что не каждый может быть вашим другом. Вы должны убедиться, что у этого потенциального друга есть необходимые качества, которые делают дружбу с ним желательной. Тот, с кем вы стремитесь к дружбе, должен обладать пятью особенностями: 1. Он должен быть разумен, так как нет никакой пользы в дружбе с глупцом - он только навредит вам, когда он захочет вам помочь. Под разумностью понимаем того, кто понимает вещи такими, какие они есть, либо самостоятельно, либо если они объясняются ему. 2. Необходимо, чтобы он обладал хорошими манерами. Тот, кто просто умен, может быть искушён гневом или страстями, следуя своим желаниям. Таким образом, нет никакой пользы в том, чтобы дружить с подобным; 3. Он не должен быть открытым грешником, поскольку такой человек не испытывает страха перед Аллахом, а тот, кто не боится Аллаха, не может заслуживать доверия. 4. Он не должен быть нововведенцем, поскольку его приверженность нововведениям представляет собой опасность дружбы с ним. 5. Он не должен стремиться к богатству и радостям мирской жизни (дунья)”. 📚 «Мухтасар Минхадж аль-Къасидин», 126-132

Сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тот, кто не проявляет милосердия, не будет помилован; тот, кто не прощает, не будет прощен, а у того, кто не принимает извинений, не будет принято покаяние!» 📚 Сахих “аль-Кабир” 2476

🗝

Умар ибн Абдуль-Азиз сказал Хасану аль-Басри: "Посоветуй мне тех, кого бы я мог назначить правителем". Он ответил: "Религиозные не захотят тебя, (то есть не станут просить власти), - а обладателей мирского не захочешь ты. Однако ты должен назначить благородных, ведь они оберегают свое благородство от неподобающего". 📚 "Кут аль-кулюб", 1/233

ВАЖНОСТЬ ОТКЛАДЫВАНИЯ ДЕНЕГ Передаётся от Са’ида ибн аль-Мусаййиба [ум. 94 г.х.], что он откладывал динары и говорил: «О Аллах, Ты знаешь, я их собрал лишь для того, чтобы сохранить свою религию и быть в достатке. Нет блага в том, кто не собирает имущество [деньги], дабы выплатить им свой долг и защитить своё лицо [от неуплаты в срок]!». عن سعيد بن المسيب أنه ترك دنانير فقال: اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها ديني وحسبي، لا خير فيمن لا يجمع المال فيقضي دينه ويكف به وجهه 📚 الحث على التجارة ٥٢ للخلال

Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Некоторые полагают, что благочестивым является тот, у кого нет греха. Это ошибочное понимание понятия «благочестие». Благочестивым является тот, кто бережно относится к своей религии и соблюдает установления Всевышнего, даже если иногда совершает то, за что приносит покаяние перед Аллахом. Это обстоятельство ни в коем случае не отрицает наличия в человеке веры, благочестия и возможности быть угодником и возлюбленным Аллаха». 📚 «Мифтаху дари-сса'ада» 1/163

ОПИСАНИЕ НЫНЕШНИХ СУФИЕВ Пишет Ибн Батта аль-Укбари [ум. 387 г.х]: «Эти заблудшие еретики присутствуют на собраниях, где хлопают в ладоши и читаются поэмы, слушают песни от безбородых юнцов и женщин, пляшут и танцуют, и наслаждаются взорами на то, что Аллах запретил им, и слушанием того, что не дозволено слушать. И они веселятся, хлопают в ладоши, и они фальшивят и падают как будто замертво, и утверждают, что это — от их любви к их Господу и сильного стремления к Нему, и что их сердца созерцают Его своими глазами и видят Его в своих представлениях. Они наговаривают на Аллаха и противоречат Его Книге и Сунне Его Пророка, а также тому, что исповедовали первые [поколения] предшественников и праведники из числа Его рабов. Нет у них довода в том, о чём они заявляют, и нет у них имама из числа учёных в том, что они совершают. Они слушают Речь Всевышнего Аллаха от шейхов и знатоков религии, слушают хадисы Посланника и слова мудрецов, и это не смягчает их души, и не привлекает к себе их взоры, и не проявляется у них и части того, что проявляется при слушании песен и поэм, и четверостиший на собраниях юнцов, что они сделали религией, мазхабом и шариатом, которому они следуют. И мы прибeraeм к защите Аллаха от дикости того, что они совершают открыто, и мерзости того, что они скрывают, и просим Аллаха наставить нас к тому, что Он любит и чем он доволен, и защитить от заблуждения и следования собственным прихотям. Воистину, Он Слышащий мольбу, Мудрый в том, чего пожелает, и Достаточно нам Его и как же хорош этот помощник». مُبْتَدِعَةٌ ضُلَّالٌ، يَحْضُرُونَ مَجَالِسَ التَّغْبِيرِ وَالْقَصَائِدِ، وَيَسْتَمِعُونَ الْغِنَاءَ مِنَ الْأَحْدَاثِ الْمُرْدِ وَالنِّسَاءِ، فَيَزْفِنُونَ، وَيَرْقُصُونَ، وَيَتَلَذَّذُونَ بِالنَّظَرِ إِلَى مَنْ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّظَرَ إِلَيْهِ، وَاسْتِمَاعِ مَا لَا يَجُوزُ اسْتِمَاعُهُ فَيَطْرَبُونَ وَيُصَفِّقُونَ وَيَتَغَاشَوْنَ، وَيَتَمَاوَتُونَ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ حُبِّهِمْ لِرَبِّهِمْ، وَشِدَّةِ شَوْقِهِمْ إِلَيْهِ، وَأَنَّ قُلُوبَهُمْ تُشَاهِدُهُ بِأَبْصَارِهَا، وَتَرَاهُ بِتَخَيُّلِهَا افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ، وَمُخَالَفَةً لِكِتَابِهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الْأَوَّلُ، وَالصَّالِحُونَ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ لَهُمْ حُجَّةٌ فِيمَا يَدَّعُونَ، وَلَا إِمَامٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فِيمَا يَفْعَلُونَ، يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الشيوخِ، وَأَهْلِ الدِّيَانَةِ، وَيَسْمَعُونَ أَخْبَارَ الرَّسُولِ، وَكَلَامَ الْحُكَمَاءِ فَلَا تَهَشُّ لِذَلِكَ نُفُوسُهُمْ، وَلَا تُصْغِي إِلَيْهِ أَسْمَاعُهُمْ، وَلَا يَظْهَرُ مِنْهُمْ بَعْضُ مَا يُظْهِرُونَ عِنْدَ اسْتِمَاعِ الْغِنَاءِ وَالْقَصَائِدِ، وَالرَّبَاعِيَّاتِ فِي مَجَالِسِ الْأَحْدَاثِ، وَمَا قَدْ جَعَلُوهُ دِينًا وَمَذْهَبًا وَشَرِيعَةً مُتَّبَعَةً فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ وَحْشَةِ مَا يُظْهِرُونَ، وَقُبْحِ مَا يُخْفُونَ، وَنَسْأَلُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ لِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، وَالْعِصْمَةَ مِنَ الزَّيْغِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى فَإِنَّهُ سَمِيعُ الدُّعَاءِ لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. 📚 «аль-Ибана аль-Кубра» 7/195

Всевышний Аллах сказал: «Они [гурии] подобны оберегаемому яйцу» [37:49]. ат-Табари [ум. 310 г.х.] сказал: «Группа толкователей сказала: “Аллах их уподобил содержимому яйца, которое находится внутри скорлупы из-за белизны. И это потому, что их не касалось ничего”». فقال بعضهم: شبهن ببطن البيض في البياض، وهو الذي داخل القِشْر، وذلك أن ذلك لم يمسه شيء 📚 «Тафсир ат-Табари»

Книга «ОБУЧЕНИЕ НАРОДА ОСНОВАМ ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ» Имама-муджаддида Мухаммада ибн 'Абд аль-Ваххаба, да помилует его Аллах. Если качество видео показывает плохое, в настройках к видео поставьте исходное качество 💾

Передаётся от Абу Хурайры, который сказал: «Клянусь Тем, кто ниспослал Писание Мухаммаду 🤲, поистине, обитатели Рая будут становиться красивее и приятнее, как в мирской жизни они становились некрасивыми и дряхлыми». ٣٦٧١٣- حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: والذي أنزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم، إن أهل الجنة ليزدادون جمالاً وحسناً، كما يزدادون في الدنيا قباحة وهرمًا. 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 36713