Fawaid Kang Aswad

Memakai Wewangian Bagi Lelaki Akan Menambah Kekuatan Badan Dari Anas bin Malik radhiallahu’anhu: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَرُدُّ الطِّيبَ "Bahwa Nabi Shallallahu’alaihi wasallam tidak pernah menolak pemberian minyak wangi." (HR. Al-Bukhari no. 2582). Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan: لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح، والروح مطية القوى، والقوى تزداد بالطيب، وهو ينفع الدماغ والقلب، وسائر الأعضاء الباطنية، ويفرح القلب، ويسر النفس، ويبسط الروح، وهو أصدق شيء للروح، وأشد ملاءمة لها، وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة، كان أحد المحبوبين من الدنيا إلى أطيب الطيبين صلوات الله عليه وسلامه “Karena wewangian yang harum itu merupakan makanan bagi ruh, dan ruh adalah modal bagi kekuatan badan. Dan kekuatan badan itu akan bertambah dengan wewangian. Wewangian itu bermanfaat bagi otak, hati, dan seluruh organ dalam, menyenangkan hati, membahagiakan jiwa, melapangkan ruh. Ia adalah sesuatu yang paling sesuai dengan ruh dan paling cocok dengannya. Dan antara wewangian yang baik dengan ruh yang baik terdapat hubungan yang erat. Maka tidaklah mengherankan jika ia menjadi salah satu hal dunia yang paling dicintai oleh sebaik-baik manusia, yaitu Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya” (Zaadul Ma'aad, 4/256). Fawaid Kangaswad | Support Ma’had Kangaswad : trakteer.com/kangaswad

Iman kepada Kitab-Kitab Allah #2 Simak: https://www.youtube.com/watch?v=J6dUrYXibus Pembahasan: * Perkara-perkara yang sama yang ada di semua kitab Allah * Perkara-perkara yang berbeda di antara kitab-kitab Allah * Buah dari iman kepada kitab-kitab Allah * Al-Qur'an adalah Kalamullah bukan makhluk * Adab-adab terhadap Al-Quran Majelis Taklim Al-Mustaqimah Masjid Quwwatul Islam, Condong Catur, Yogyakarta

Bolehkah Menjamak Shalat Saat Hujan Ketika Berada Di Rumah Disyariatkan untuk menjamak shalat ketika hujan deras bagi orang-orang yang shalat berjama'ah di masjid. Dari Abdullah bin Abbas radhiallahu’anhu beliau mengatakan: جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ “Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam menjamak shalat Zhuhur dan shalat Ashar, dan menjamak shalat Maghrib dan Isya, di Madinah padahal tidak sedang dalam ketakutan dan tidak hujan” (HR. Muslim no. 705). Perkataan "padahal tidak sedang dalam ketakutan dan tidak hujan" menunjukkan bahwa Nabi Shallallahu'alahi Wasallam biasa menjamak shalat ketika hujan. Namun bagaimana dengan orang yang shalat di rumah ketika hujan? Apakah juga boleh menjamak shalat? Imam Asy-Syafi'i rahimahullah menjelaskan: وَلَا يَجْمَعُ إلَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إلَى مَسْجِدٍ يَجْمَعُ فِيهِ، قَرُبَ الْمَسْجِدُ، أَوْ كَثُرَ أَهْلُهُ، أَوْ قَلُّوا، أَوْ بَعُدُوا وَلَا يَجْمَعُ أَحَدٌ فِي بَيْتِهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَعَ فِي الْمَسْجِدِ وَالْمُصَلِّي فِي بَيْتِهِ مُخَالِفُ الْمُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ “Menjamak shalat itu tidak disyariatkan kecuali untuk orang yang keluar dari rumahnya menuju masjid, baik masjid itu dekat ataupun jauh. Baik jamaahnya banyak ataupun sedikit. Dan tidak boleh seseorang menjamak shalat di rumahnya, karena Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam menjamak shalat di masjid. Dan orang yang shalat di rumah berbeda dengan orang yang shalat di masjid” (Al-Umm, 1/95). An-Nawawi rahimahullah juga mengatakan: وَالْجَمْعُ بِعُذْرِ الْمَطَرِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الثَّلْجِ وَغَيْرِهِ يَجُوزُ لمن يصلى جماعة فِي مَسْجِدٍ يَقْصِدُهُ مَنْ بَعُدَ وَيَتَأَذَّى بِالْمَطَرِ فِي طَرِيقِهِ فَأَمَّا مَنْ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ مُنْفَرِدًا أَوْ جَمَاعَةً "Dan menjamak shalat karena udzur hujan atau yang semaknanya dengannya seperti turunnya salju dan lainnya, itu dibolehkan bagi orang yang shalat berjamaah di masjid yang dituju oleh orang-orang yang jauh rumahnya, dan ia kesulitan dengan adanya hujan di jalannya" (Al-Majmu', 4/381). Karena adanya keringanan untuk menjamak shalat itu disebabkan adanya kesulitan. Adapun orang yang shalat di rumah tidak ada kesulitan sama sekali untuk melaksanakan shalat di rumah. Dengan demikian tidak diperbolehkan menjamak shalat ketika hujan. Ibnu  Qudamah al-Maqdisi rahimahullah juga menjelaskan: لِأَنَّ الْجَمْعَ لِأَجْلِ الْمَشَقَّةِ، فَيَخْتَصُّ بِمَنْ تَلْحَقُهُ الْمَشَقَّةُ، دُونَ مَنْ لَا تَلْحَقُهُ؛ كَالرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ، يَخْتَصُّ بِمَنْ تَلْحَقُهُ الْمَشَقَّةُ، دُونَ مِنْ لَا تَلْحَقُهُ، كَمَنْ فِي الْجَامِعِ وَالْقَرِيبِ مِنْهُ. “Karena kebolehan menjamak shalat itu disebabkan adanya masyaqqah (kesulitan). Maka ia khusus bagi orang yang terkena kesulitan tersebut, bukan bagi yang tidak mengalaminya. Sebagaimana rukhsah (keringanan) untuk tidak menghadiri shalat Jumat dan shalat jamaah itu khusus bagi orang yang mengalami kesulitan, bukan bagi yang tidak mengalaminya” (al-Mughni, 2/204). Para ulama Al-Lajnah Ad-Da’imah lil Ifta’ mengatakan: المشروع أن يجمع أهل المسجد إذا وُجد مسوغ للجمع كالمطر كسبًا لثواب الجماعة، ورفقًا بالناس، وبهذا جاءت الأحاديث الصحيحة، أما جمع جماعة في بيت واحد من أجل العذر المذكور فلا يجوز؛ لعدم وروده في الشرع المطهَّر، وعدم وجود العُذر المسبِّب للجمع “Disyariatkan bagi jamaah di masjid untuk menjamak shalat apabila terdapat sebab yang membolehkan jamak seperti hujan. Untuk meraih pahala shalat jamaah dan sebagai bentuk memudahkan manusia. Hal ini telah ada dalam hadis-hadis sahih. Adapun menjamak shalat oleh sekelompok orang yan shalat satu rumah karena alasan hujan, maka mereka tidak boleh menjamak. Karena tidak ada dalilnya dalam syariat yang suci dan karena tidak adanya sebab yang membolehkan dilakukannya jamak” (Fatawa al-Lajnah, 8/135). Wallahu a'lam. Fawaid Kangaswad | Support Ma'had Online: trakteer.com/kangaswad/gift

Mulazamah Kitab Tauhid KHUSUS MUSLIMAH Insyāallāh hari ini akan dilanjutkan kajian mulazamah kitab Tauhid pertemuan ke-136 💺 *Pemateri:* Ustadz Yulian Purnama, S.Kom _hafizhahullah_ 📘 *Kitab Rujukan* __Al-Qaulu al-Mufid fii Syarhi Kitabi at-Tauhid_ Karya Syaikh Muhammad Shalih al-Utsaimin _rahimahullāhu ta'ala_ *Pembahasan halaman 452 (Pdf)* 🗓 Sabtu, 20 Desember 2025 (Rutin setiap Sabtu) ⏰ 16.15 - 17.30 WIB 📌 Via _Zoom_ *Khusus muslimah* https://bit.ly/Mulazamah-FKKA Meeting ID: 929 3883 7924 Passcode: bismillah *Download Kitab* 📚 https://bit.ly/kitabmulazamah 🔗 Pendaftaran peserta Mulazamah melalui: https://bit.ly/Daftar-MulazamahFKKA ======= 📡 Diselenggarakan Oleh: | Tim Mulazamah FKKA | YPIA Academy | Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari 🌐 Bekerjasama dengan: | Muslimah.or.id | Ma'had al Ilmi 📲 Narahubung: Wa.me//6289675330207 (CP FKKA) ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• Mari dukung dakwah kami melalui: Bank Syariah Indonesia (BSI) 7755332245 (kode bank 451) a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari https://ypia.or.id/campaign/dakwah-muslimah-jogja/ Follow akun instagram kami: @kemuslimahan_ypia @perpustakaan_syamilah @ypiaorid

Laki-Laki Tidak Boleh Menggulung Atau Melipat Lengan Baju Ketika Shalat Dari Abdullah bin ‘Abbas radhiallahu’anhuma, ia berkata: أُمرتُ أنْ أَسجُدَ على سَبعةِ أَعظُمٍ: الجبهةِ، وأشارَ بيدِه على أنفِه، واليديْن، والرِّجليْن، وأَطرافِ القَدَميْنِ, ولا نَكْفِتَ الثيابَ ولا الشَّعرَ “Aku diperintahkan oleh Nabi untuk bersujud di atas tujuh anggota sujud: dahi (dan beliau memberi isyarat dengan tangannya ke hidung), kedua tangan, kedua lutut, dan ujung-ujung jari kedua kaki. Dan kami diperintahkan agar tidak menahan pakaian dan tidak pula menahan rambut” (HR. al-Bukhari no.809, Muslim no.490). Perkataan “kami diperintahkan agar tidak menahan pakaian” adalah dalil larangan menggulung atau melipat lengan baju ketika shalat. Ulama sepakat perbuatan seperti ini hukumnya makruh, tidak sampai haram, dan tidak sampai membatalkan shalat. Simak: https://fawaidkangaswad.id/2025/12/20/laki-laki-tidak-boleh-menggulung-atau-melipat-lengan-baju-ketika-shalat/ Fawaid Kangaswad | Umroh Bersama Kami: bit.ly/fawaid-umroh

KAJIAN MANHAJ Bersama: Ustadz Yulian Purnama, S.Kom. hafizhahullah ta'ala Tema, BENARKAH RASULULLAH MENDAKWAHI KAUM ATHEIS? Pembahasan Kitab Al-Qaulu As-Sadiid fii Ar-Raddi'alaa Man Ankara Taqsiimi At-Tauhiid karya Syaikh Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al-Badr hafizhahullahu ta'ala Waktu Pelaksanaan, 🗓️ Sabtu, 20 Desember 2025/ 29 Jumadal Akhirah 1447 H ⏰ Pukul 06.00 WIB - Selesai 🕌 Masjid Al Ashri Pogung Rejo Sinduadi, Mlati, Sleman Yogyakarta https://s.id/MasjidAlAshri Link kitab online, https://t.me/infokitabMAA/7 📌 Catatan, • Siaran Langsung di Channel YouTube Al Ashri TV • Harap jaga kebersihan • Parkir dengan rapi (Ikhwan di Basement, Akhwat di laman parkir) GRATIS & TERBUKA UNTUK UMUM Info & Konfirmasi, 085159553959 (Admin) Semoga Allah memberikan kita keistiqomahan dalam menuntut ilmu ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Ikuti Sosial media kami di : 📱 https://berbagi.link/masjidalashri.pogungrejo Barakallahu Fiikum Masjid Al Ashri Pogung Rejo - MAA

Mulazamah Kaidah Fikih Khusus Muslimah Alhamdulillāhiladzi bini'matihi tatimmush-shālihāt, insyāallāh sore ini akan dilanjutkan pembahasan terkait kaidah-kaidah dalam fikih. 💺 Pemateri: Ustadz Yulian Purnama, S.Kom hafizhahullah 📚 Kitab Rujukan Al-Muqaddimah Fī Al-Qawā'id Al-Fiqhiyyah karya Syaikh Abdullah bin Abdurrahman al-Basam rahimahullāhu ta'ala. 🗓 Hari/tanggal Jumat, 19 Desember 2025/28 Jumadil Akhir 1447 H (Rutin setiap Jumat) ⏰ Waktu 16.15 - 17.30 WIB 📌 Via Zoom https://bit.ly/Mulazamah-FKKA Meeting ID: 929 3883 7924 Passcode: bismillah 🔗 Download Kitab https://bit.ly/kitabmulazamah 🔗 Pendaftaran peserta: https://bit.ly/Daftar-MulazamahFKKA ======= 📡 Diselenggarakan Oleh: | Tim Mulazamah FKKA | YPIA Academy | Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari 🌐 Bekerjasama dengan: | Muslimah.or.id | Ma'had al Ilmi 📲 Narahubung: Wa.me//6289675330207 (CP FKKA) ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• Mari dukung dakwah kami melalui: Bank Syariah Indonesia (BSI) 7755332245 (kode bank 451) a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari https://ypia.or.id/campaign/dakwah-muslimah-jogja/ Follow akun instagram kami: @kemuslimahan_ypia @perpustakaan_syamilah @ypiaorid

Dalil Selamat Natal Dalam Al Qur’an? Apakah ayat ini: وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا “Dan keselamatan semoga dilimpahkan kepadaku (Isa ‘alaihissalam), pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali” (QS. Maryam: 33) adalah dalil bolehnya mengucapkan selamat natal atau bahkan dalil bolehnya natalan? Simak: https://fawaidkangaswad.id/2012/12/25/dalil-selamat-natal-dalam-al-quran/ Fawaid Kangaswad | Umroh Bersama Kami: bit.ly/fawaid-umroh

IKUTI KAJIAN ADAB ISLAM Tema: Akhlak Tercela: At-Ta'sir (Mempersulit Orang Lain) Bersama: Ustadz Yulian Purnama -hafizhahullah- Tempat: Masjid Al Ikhlas Karangbendo (utara Fakultas Pertanian UGM) Jum'at, 28 Jumada al-Akhirah 1447H / 19 Desember 2025 Ba'da Maghrib sampai Isya Terbuka untuk umum, putra & putri Diselenggarakan oleh takmir masjid Al Ikhlas Karangbendo Live streaming di channel telegram @fawaid_kangaswad

"Para ulama berkata: Maknanya adalah memberikan perhatian khusus kepada tamu pada hari pertama selama sehari-semalam. Serta memuliakannya dengan berbagai bentuk kebaikan dan penghormatan yang memungkinkan. Adapun pada hari kedua dan ketiga, maka pemilik rumah wajib memberinya makan sesuai kemampuan dan tidak perlu melebihi kebiasaannya. Sedangkan setelah tiga hari, maka itu adalah sedekah dan kebaikan. Jika ia ingin melakukannya, silakan ia lakukan. Dan jika tidak dilakukan, maka tidak mengapa" (Syarah Shahih Muslim, 12/392). Wallahu a'lam. Semoga Allah Ta'ala memberi taufik. Fawaid Kangaswad | Support Ma'had Fawaid : trakteer.com/kangaswad/gift

Menjamu Tamu Itu Tiga Hari Dari Abu Syuraih radhiallahu'anhu, bahwa Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda: الضِّيافَةُ ثَلاثَةُ أيَّامٍ، وجائِزَتُهُ يَوْمٌ ولَيْلَةٌ، ولا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أنْ يُقِيمَ عِنْدَ أخِيهِ حتَّى يُؤْثِمَهُ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وكيفَ يُؤْثِمُهُ؟ قالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ ولا شيءَ له يَقْرِيهِ بهِ "Menjamu tamu itu selama tiga hari. Dan jaizah (memberikan perhatian khusus kepada tamu) adalah selama sehari semalam. Dan tidak halal bagi seorang Muslim untuk tinggal di rumah saudaranya hingga membuatnya berdosa”. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana ia membuatnya berdosa?”. Beliau menjawab: “Ia tinggal di rumahnya sementara sang tuan rumah tidak memiliki sesuatu pun untuk menjamunya"" (HR. al-Bukhari no.6476, Muslim no.48, ini adalah lafadz Muslim). Maksud dari "menjamu tamu itu selama tiga hari" adalah kewajiban pemilik rumah untuk menjamu dan menyediakan kebutuhan tamunya adalah selama 3 hari saja. Selebihnya tidak wajib. Sebagaimana dalam riwayat al-Bukhari: والضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ، فَما كانَ ورَاءَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ عليه "Menjamu tamu itu selama tiga hari. Adapun lebih dari tiga hari, maka itu adalah sedekah" (HR. al-Bukhari no.6019). Juga dalam riwayat lain dari Thariq bin Asyim radhiallahu'anhu, bahwa Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda: الضيافَةُ ثلاثَةُ أيَّامٍ، فما كانَ فَوْقَ ذلِكَ فهو معروفٌ "Menjamu tamu itu selama tiga hari. Adapun lebih dari tiga hari, maka itu perbuatan ma'ruf" (HR. Ath Thabarani no.8199, dishahihkan Al-Albani dalam Shahih al-Jami no.3903). Imam ash-Shan'ani rahimahullah menjelaskan: فإن نزل بمعين لزمه إكرامه، وإن نزل بالبلد كان فرض كفاية أو عين فيلزم كل أحد حظ من حق ضيافته. (فما كان فوق ذلك فهو معروف) والمعروف مندوب إلى فعله "Maka jika tamu singgah di rumah seseorang yang spesifik, maka wajib bagi orang tersebut untuk memuliakannya. Dan jika ia singgah di suatu kota tanpa menentukan rumahnya secara spesifik tertentu, maka memuliakannya menjadi fardhu kifayah atau fardhu ‘ain bagi penduduk daerah tersebut, sehingga setiap orang memiliki bagian kewajiban untuk menjamunya. Adapun apa yang lebih dari tiga hari maka termasuk perbuatan kebaikan, dan perbuatan ma‘ruf maksudnya dianjurkan untuk dilakukan" (at-Tanwir Syarah Jami' ash-Shaghir, 7/117). Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan: بعد اليوم والليلة إلى ثلاثة صدقة يعني إكرامه من يوم وليلة إلى ثلاثة صدقة وما عدا ذلك فقال النبي عليه الصلاة والسلام ( ولا يحِلّ له أن يثوِيَ فيُحرجه ) شوف كلام الرسول عليه الصلاة والسلام، لا يحل له للضيف أن يثوي أي يبقى فيُحرجه إذًا الضيف إذا بقي ثلاثة أيام يُغادر ولا يبقى "Setelah sehari semalam hingga tiga hari itu termasuk sedekah. Maksudnya, memuliakannya dari hari pertama dan malamnya hingga tiga hari itu termasuk sedekah. Adapun yang lebih dari itu, Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda: “Tidak halal bagi tamu untuk tinggal lama sehingga menyulitkan pemilik rumah”. Perhatikan ucapan Rasul Shallallahu'alaihi Wasallam: "Tidak halal bagi tamu untuk tinggal terlalu lama" hingga ia membuat tuan rumah merasa kesulitan. Jadi, apabila tamu telah tinggal tiga hari, maka ia seharusnya pergi dan tidak terus menetap" (Syarah Zadul Mustaqni, Kitabul Ath'imah, rekaman 02b). Yang dimaksud "jaizah adalah selama sehari semalam" adalah kewajiban memberi perhatian khusus dan pelayanan khusus kepada tamu selama sehari-semalam saja. Adapun selanjutnya, tidak wajib memberi perhatian khusus, namun wajib menghidangkan makanan saja. Imam an-Nawawi rahimahullah menjelaskan: قال العلماء : معناه الاهتمام به في اليوم والليلة وإتحافه بما يمكن من بر وإلطاف ، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ، ولا يزيد على عادته ، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل ، وإن شاء ترك