Обитель Знаний

Полный цикл уроков по таджвиду от Аймана Рушди Сувейда. https://t.me/tadjvied

‘АбдуЛлах ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Содержать мусульманскую семью в течение месяца, недели или того срока, который будет угоден Аллаху, любимее мне, чем совершение хаджа за хаджем. И подношение блюда, стоимостью в один даник ¹, которое я дарю своему брату ради Аллаха, любимее мне, чем динар, потраченный на пути Аллаха, Всемогущ Он и Велик». لأن أعوُل أهلَ بيتٍ من المسلمين شهرًا أو جمعةً أو ما شاء الله أحبّ إليَّ من حجّة بعد حجة، ولَطَبقٌ بدانقٍ أهديه إلى أخٍ لي في الله أحبّ إليَّ من دينارٍ أنفقه في سبيل الله عز وجل. 📚 «Сифат ас-Сафва» 1/373 ¹ даник = 1/6 дирхама = 0,5 г серебра

ТО, К ЧЕМУ ДОЛЖЕН СТРЕМИТЬСЯ КАЖДЫЙ МУСЛИМ Ибн Таймийя [728 г.х.] сказал: «Я не хочу никому мстить по причине лжи [этого человека] в мою сторону, или его несправедливости и вражды. И я прощаю каждому муслиму, ведь я хочу блага для каждого муслима, и желаю для каждого верующего того, чего желаю себе. Что касается тех, кто навели на меня ложь и причинили мне несправедливость, то я прощаю их. А что касается прав Аллаха, то если они покаются, то Аллах простит их, а если нет, то Аллах решит относительно них». فلا أحب أن ينتصر من أحد بسبب الكذب علي، أو ظلمه وعدوانه، فإني قد أحللت كل مسلم. وأنا أحب الخير لكل المسلمين، وأريد لكل مؤمن من الخير ما أحبه لنفسي. والذين كذبوا وظلموا فهم في حل من جهتي. وأما ما يتعلق بحقوق الله، فإن تابوا تاب الله عليهم ، وإلا فحكم الله نافذ فيهم. 📚 «Маджму’уль-фатауа»

‛Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, бывает, что человек, находясь в благоденствии [или роскоши] говорит слово, чтобы рассмешить своих собеседников, а оно низвергнет его [в огонь] дальше, чем расстояние между небом и землёй». إن الرجل ليتكلم بالكلمة في الرفاهية ليضحك بها جلساءه ترديه أبعد ما بين السماء والأرض. 📚 ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в «Китаб аз-Зухд» 1145

Исхакъ ибн Рахауейх [ум. 238 г.х.]: «Сподвижники Пророка 🤲 не были озабочены едой, как люди нашего времени». أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يشتغلون بالأطعمات شغل أهل زماننا. 📚 ص 567 – الطهارة والصلاة

Имам аль-Бухари сказал: «При каждом завершении прочтения всего Корана [хатм] мольба не отвергается». عِنْدَ كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ 📚 «Шу’аб аль-Иман» 2058 Муджахид [табиин] сказал: «Милость [Аллаха] нисходит при завершении чтения всего Корана». الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 30024

Сказал ибн Хазм, да помилует его Аллах: «Не оставляйте призыв к одобряемому, даже если вы проявляете упущение в какой-нибудь его части. И не оставляйте запрет порицаемого, даже если вы впадаете в какую-нибудь его часть. И обучайте благу, даже если не выполняете его полностью». قال الإمام ابن حزم رحمه الله: لا تدَعوا الأمر بالمعروف، وإن قصَّرتم في بعضه، ولا تدَعوا النَّهي عن منكر، وإن كنتم تواقعون بعضه، وعلِّموا الخير، وإن كنتم لا تأتونه كلَّه. 📚 رسائل ابن حزم (٣/١٨)

Приближается новый календарный год, а с ним и уподобление неверующим, посты по этому случаю: https://t.me/obitel_znaniy/9654 https://t.me/obitel_znaniy/9656

Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал: «Злословие бывает трёх видов, и каждый из них упомянут в Куръане: Гъиба, ифк, бухтан. 1 – Гъиба [сплетни]: когда говоришь о своём брате то, что в нём есть. 2 – Ифк [ложь, навет]: когда говоришь о брате то, что дошло до тебя про него [от других людей]. 3 – Бухтан [клевета, ложь]: когда говоришь о брате то, чего в нём нет». قال الحسن البصري: الغِيبَةُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، كُلُّهَا فِي كِتَابِ الله تَعَالَى: الغِيبَةُ وَالإِفْكُ وَالبُهْتَان. ١ – الغِيبَةُ: فَهُوَ أَنْ تَقُولَ فِي أَخِيكَ مَا هُوَ فِيهِ، ٢ – وَالإِفكُ: فَأَن تَقُولَ فِيهِ مَا بَلَغَكَ عَنْهُ، ٣ – وَالبُهتَانُ: فَأَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيسَ فِيهِ. 📚 «Тафсир аль-Къуртуби» 19/402

Бот обратной связи: https://t.me/bzsgfbot Если захотите написать, пишите одним сообщением и соблюдайте этикет. Шариаткие вопросы, семейные вопросы, провокационные вопросы, бесполезные вопросы, споры, просьбы выставить сбор — будут игнорироваться. Если вы желаете сделать напоминание, дать хороший совет, или исправить в чём-то, я всегда готов к диалогу.

‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Запомните от меня пять вещей: — Пусть раб не надеется ни на кого, кроме своего Господа. — И пусть не боится он ничего, кроме своего греха. — Невежественному человеку не следует стесняться спросить о том, чего он не знает. — А учёному не следует стесняться, если его спросили о том, чего он не знает, сказать: “Аллах знает лучше”. — Терпение по отношению к вере, как голова по отношению к телу, и нет веры у того, у кого нет терпения». احْفَظُوا عَنِّي خَمْسًا، لَا يَرْجُو عَبْدٌ إِلَّا رَبَّهُ، وَلَا يَخَافُ إِلَّا ذَنْبَهُ، وَلَا يَسْتَحِي جَاهِلٌ أَنْ يَسْأَلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ، وَلَا يَسْتَحِي عَالِمٌ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، وَالصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَلَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ 📚 «аль-Хилья» 1/76

ИСТИННЫЙ ОБЛАДАТЕЛЬ ЗНАНИЯ Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Человек станет из числа обладателей знания лишь тогда, когда он [1] не будет завидовать тому, кто выше него, [2] не станет презирать того, кто ниже него, [3] и не будет искать за своё знание оплату». ابن عمر: لَا يَكُونُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، حَتَّى لَا يَحْسُدَ مَنْ فَوْقَهُ، وَلَا يُحَقِّرَ مَنْ دُونَهُ، وَلَا يَبْتَغِي بِعِلْمِهِ ثَمَنًا 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 34629

Передаётся от ’Укбы ибн ’Амира, что Пророк 🤲 сказал: «Если ты видишь, что Аллах даёт своему рабу то, что он любит из мирского, притом, что он совершает грехи, то знай, что это — завлечение [истидрадж]», а затем прочел аят: «Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!» [6:44]. عن عقبة بن عامر مرفوعاً: «إذا رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يُحبُّ؛ فإنما هو استدراج، ثم تلا: ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: ٤٤]». 📚 Ахмад в «Муснад» 17311 Некоторые из саляфов сказали: «Если ты видишь, как Аллах продолжает одарять тебя милостями, а ты в свою очередь продолжаешь грешить, то остерегайся Его, поистине, это завлечение, Он завлекает тебя этим». 📚 «Болезнь и исцеление», стр. 78

‘Абдуллах ибн Ахмад [ум. 290 г.х.] сказал: «Я спросил своего отца о человеке, который женится на женщине, в душе имея намерение развестись с ней? Он [имам Ахмад] ответил: “Я считаю это порицаемым. Это и есть временный брак”». سألت أبي عن الرجل يتزوج المرأة، وفي نفسه أن يطلقها؟ قال: أكرهه. هذِه متعة 📚 «аль-Масаиль» 1278

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» [33:56]. От Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, относительно этого аята передаётся: «Благословение Аллаха на пророка — это Его прощение. Поистине, Аллах не благословляет, однако Он прощает, а что касается благословений людей на пророка 🤲 то это — просьба о прощении». عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عنه فِي الْآيَة قَالَ: صَلَاة الله على النَّبِي هِيَ مغفرته إِن الله لَا يُصَلِّي وَلَكِن يغْفر وَأما صَلَاة النَّاس على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهِيَ الاسْتِغْفَار 📚 «Ад-дурр аль-мансур фи-т-Тафсир би-ль масур» 6/646

Ибрахим ибн Адхам [ум. 162 г.х.], да помилует его Аллах, сказал: «Желающему обрести покой в этом мире, необходимо извлечь творения из своего сердца». من أراد الراحة فليخرج الخلق من قلبه حتى يستريح 📚 «Сияр ас-Саляф» 477

Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Если ты не искренен, то не утомляйся». قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: إِذَا لَمْ تُخْلِصْ فَلَا تَتْعَبْ 📚 «Бадаи’ аль-фауаид» 3/235

ЧЕСТЬ И РЕПУТАЦИЯ ВЕРУЮЩЕГО Имам Ибн Роджаб аль-Ханбали, да помилует его Аллах: «Что касается того, кто совершает нечто, что люди считают сомнительным, в то время как он сам знает, что на самом деле это дозволено, то на нём нет греха. Однако если он опасается, что люди станут порицать его за это, то оставление этого поступка ради защиты своей чести, будет благом [т.е. правильнее]. Это подобно тому, как Пророк 🤲 сказал тому, кто увидел его стоящим вместе с Сафией: “Это — Сафия” [Сафия бинт Хуйайй]. И [передают], что Анас, да будет доволен им Аллах, вышел на пятничную молитву и увидел, что люди уже помолились и возвращаются [обратно]. Он устыдился и зашёл в такое место, где люди не могли его видеть, и сказал: «Кто не стыдится людей, тот не стыдится и Аллаха!». فأمَّا مَن أتَىٰ شيئاً يظنُّه النَّاسُ شُبْهَةً؛ لعِلْمِهِ أنَّه حلالٌ في نفسِ الأمرِ؛ فلَا حرجَ عليهِ، لكنْ؛ إذَا خشيَ من طَعْنِ النَّاسِ عليهِ بذلكَ؛ كانَ تركُها حينئَذٍ - استبراءً لعِرْضِهِ؛ فيكونُ حَسَناً؛ وهذَا كمَا قالَ النَّبِيُّ لَل لي ل مَنْ رآهُ وَاقِفاً مع صفيَّةَ: «(إِنَّها صفيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ)» وخَرَجَ أنسٌ إلَىٰ الجُمعةِ؛ فرَأىٰ النَّاسَ قدْ صلُّوا ورَجَعُوا؛ فاستحيَا ودخلَ موضِعاً لا يراهُ النَّاسُ فيهِ؛ وقالَ: «(مَن لا يستَحْيي مِن النَّاسِ؛ لا يستَحْيي مِن اللهِ»)! 📚 «Мухтасар Джами ‘уль-‘Улюм» cтр. 43-44

В чём проявляется личность женщины мусульманки: 1 – В её отношениях с Господом 2 – В её отношениях с самой собой 3 – В её отношениях с мужем 4 – В её отношениях с родственниками и членами семьи 5 – В её отношениях с соседями 6 – В её отношениях с сёстрами и подругами 7 – В её отношениях с родителями 8 – В её отношениях с детьми 9 – В её отношениях с обществом