Пробковый шлем

Раскатывал роти, готовил дал, результат раздал присутствующим

В рамках подготовки к новому этапу голосования Нарендра Моди облачился в тюрбан, посетил гурдвару в Патне, сказал много всего хорошего про сикхизм и принял участие в подготовке общинной трапезы - лангара

Просыпаемся и выходим в эфир с дайджестом новостей по индийским выборам: 1. Основной скандал, сопровождающий голосование - процесс над Арвиндом Кеджривалом. Главный министр Дели уже полтора месяца исполняет свои обязанности не выходя из тюрьмы, первый такой случай в индийской истории. Кеджривала обвиняют в создании схемы по отмыванию денег, но как-то больше это похоже на то, что БДП решила подчинить себе столицу, вытеснив оттуда «Партию простых людей». В последние часы появляются новости о том, что Кеджривала ещё проверяют на связь с халистанскими эмигрантами, якобы немирные сикхи финансировали его прямо из Канады. 2. Рахул Ганди принял решение не выдвигаться от округа Аметхи в штате Уттар-Прадеш. Этот округ был семейной вотчиной Неру-Ганди в течении десятилетий, но Рахул настолько плохо избираем, что в 2019 году проиграл в Амеихи одной из представительниц БДП Смрити Ирани. Сейчас руководство Конресса решило не рисковать и подыскивает Рахулу округ поспокойнее. Моди издевается и призывает Рахула «не бегать от избирателей» 3. Завтра состоится очередной этап голосования - Гуджарат, Гоа, юг Махараштры, север Чхаттисгарха, окрестности Гвалиора, некоторые районы Ассама и Западной Бенгалии Мы возвращаемся в эфир и съедим за развитием событий.

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!  — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты». Как это работает: — Кликаете на ссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь подборкой!

Истинно говорю вам: однажды индийские исследователи закопанных при британцах городов и их российские собратья, исследующие «закопанный Петербург» узнают о существовании друг друга. Вот тогда и настанет всему конец.

Карта избирательных округов Индии. Желтым отмечены округа, выделенные для «зарегистрированных каст», розовым - для племён

Карта избирательных округов Индии

Есть ли в Индии ещё какие-нибудь особенности избирательной системы, помимо отменённой квоты для англо-индийцев? Да, есть ещё интересная особенность индийских выборов, связанная с низшими кастами. В ряде округов вы не можете выдвинуть свою кандидатуру, если вы не принадлежите к зарегистрированным кастам (неприкасаемым). Ещё есть округа, где баллотироваться могут только представители племён. Из 543 избирательных округов 84 сейчас зарезервированы за зарегистрированными кастами, а 47 - за племенами. Почему так было сделано? Амбедкар, лидер движения неприкасаемых и автор конституции понимал, что у его собратьев по низшим кастам шанс куда-то избраться минимален, особенно при мажоритарной системе. Даже если какая-то партия преисполнится благородства и выставит в каком-то округе неприкасаемого, то за него и проголосуют только неприкасаемые, а победят конкуренты-брахманы или раджпуты. Округов же, где «зарегистрированные касты» составляют абсолютное большинство, просто нет. Амбедкар решил проблему следующим образом: следует выделить ряд округов, где все будут обязаны проявить толерантность и выставить от своей партии неприкасаемого. Количество таких округов должно примерно соответствовать доле «зарегистрированных каст» в населении. Систему в 1950 году вводили на десять лет с возможностью продления. Считалось, что это ненадолго, скоро избиратели вообще перестанут обращать внимание на касту кандидата. Избиратели до сих пор на касту внимание ещё как обращают и отменять квотирование никто не торопится, наоборот, долю зарезервированных округов даже увеличили сообразно с ростом доли низкокастового населения.

Ричард Хэй, депутат от англо-индийского сообщества в 2014-2019 гг. (БДП)

Депутаты нижней палаты индийского парламента представляют какой-либо избирательный округ. Сейчас избирательная система мажоритарная, но до 2020 года существовало одно интересное исключение. Согласно 331 статье конституции, президент имел право назначить в парламент двух депутатов англо-индийцев, в том случае, если это сообщество было представлено недостаточно. Президент этим правом всегда пользовался: потомки британских чиновников и индийских женщин, носящие английские имена, распределены по стране достаточно равномерно, своего избирательного округа не имеют, соответсвенно шансы попасть в парламент «обычным путём» у них минимальны. Первыми англо-индийскими депутатами в 1951 году стали Фрэнк Энтони и Альберт Бэрроу. Традиционно президент назначал англо-индийских депутатов по согласованию с лидером победившей партии. У БДП с 2014 года тоже были два депутата англо-индийца. Но эти депутаты оказались и последними. В 2019 году парламент решил не продлевать действие 331 статьи и отменил квоту, обосновав это тем, что англо-индийцев в принципе очень мало. Зато другие квоты в рамках мажоритарной системы сохранились - о них мы расскажем в следующий раз.

Карта голосования

Времени на обсуждение индийских выборов у нас с избытком, ведь голосование будет идти полтора месяца. Первый этап пройдёт 19 апреля - тогда проголосую в Тамилнаду, Уттаракханде, ряде северо-восточных штатов, в северных округах Раджастхана и в восточных округах Мадхья-Прадеш. Затем будет ещё шесть этапов. Финальный состоится 1 июня, тогда будут голосовать жители Панджаба, Химачала и ряда районов Бихара. Только после этого будет произведён подсчёт голосов и 4 июня объявят результаты. Почему так долго? Это не недавние нововведения, как в некоторых других странах. Первые выборы в 1951 году вообще растянулись на четыре месяца. Правда затем стали управляться побыстрее - в 1970-ые выборы проходили где-то так за неделю. Обратный процесс пошёл с 1990-ых гг., последние лет 15 голосование в Индии занимает примерно месяц. Официальная причина: для одновременного проведения выборов на всей территории страны просто нет достаточного количества чиновников и полицейских. Раньше (до начала 1990-ых) правда как-то справлялись. Этому есть неофициальное, но вполне правдивое объяснение. Раньше голоса в сельской местности считали, скажем так...примерно. Когда стали считать нормально, вот тогда и выяснилось, что людей не хватает.

Вчера в Индии отмечали день рождения Амбедкара. Понятное дело, все по этому поводу высказались. Моди традиционно заметил, что именно националисты, а не Конгресс и прочие леваки, являются как истинными наследниками Амбедкара, так и настоящими защитниками прав низших каст. Также Моди отметил, что его потенциальный третий премьерский срок никаким образом не противоречит конституции 1950 года. "Даже если бы сам Амбедкар воскрес, то он не смог бы переписать конституцию. Это наша Бхагавадгита, Махабхарата, Рамаяна, Библия и Коран". Это я всё к чему? 19 апреля в Индии начинаются парламентские выборы, которые будут идти аж до начала июня. Канал же выходит из режима спячки и переходит в любимый режим диванной телеграм-аналитики.

Да, ответ очень простой, дело в гороскопе. Дни рождения по европейскому образцу праздновали в это время только в семействе Тагоров, в официальных документах дети фиксировались только спустя 2-3 года. Поэтому запоминать информацию о точной дате появления на свет не было ни малейшей необходимости - для мусульманской семьи Джинны. А вот индусу Ганди надо было составить натальную карту, там без указания дня рождения не обойтись.

Читаю сейчас много про Индию конца XIX века и хочу предложить подписчикам загадку. Вот есть два человека - Махатма Ганди и Мухаммад Али Джинна. Отцы индийской и пакистанской независимости родились примерно в одно время, в весьма состоятельных семьях, в которых говорили на одном языке - гуджарати. Дату рождения Ганди - 2 октября 1869 года - мы знаем абсолютно точно. А вот дата рождения Джинны ведома одному Аллаху. В позднейших документах он указывал 25 декабря 1876 года, но эта дата взята с потолка. На самом деле, Джинна не знал не то что дня, но даже года своего рождения. Появился на свет он в 1875-1877 гг., точнее никто не скажет. Итак, как вы думаете - почему в случае с Ганди всё точно известно, а с Джинной нет?

Давайте представим, что вы - индийский брахман XVIII века. Представили? Думаете, что будете служить в храме Шивы и обучать анскриту любопытных чиновников Ост-Индской компании? А вот и нет, вы живёте в Гоа, иметь дело вам придётся с португальцами. Пару поколений назад ваши предки приняли католицизм. До занятий семьи почти не изменился, теперь вы священники и учителя в католических школах. Вас же отправляют учиться прямо в Лиссабон, а затем и в Рим. После долгого отсутствия вы возвращаетесь в Гоа и становитесь уважаемым священником, вот только времена вокруг неспокойные, самое время для заговора. Группа гоанских католиков местного происхождения хочет свергнуть португальскую власть и заключить союз с Типу Султаном, вы принимаете горячее участие. В последний момент заговор раскрыт, вам надо уносить ноги. Куда? Во Францию, там к концу 1780-ых гг. становится очень интересно. Участвуете в революционных событиях, а параллельно становитесь известны как гипнотизёр. В конце концов пропадаете в тюрьму, тут бы успокоится и выдохнуть. Но из соседней камеры в вашу роет подкоп Эдмон Дантес. Да, реальный прототип аббата Фариа в «Графе Монте-Кристо» вовсе не итальянец, а индиец-католик - Жозе Куштодиу Фариа. Большая часть сведений о биографии этого эпического персонажа исходит от него самого, поэтому надо учитывать, что французскими революционными войсками он на самом деле не командовал и в замке Иф не сидел. Но родился действительно в Гоа, действительно участвовал там в какой-то не понравившейся португальским властям истории и унёс ноги в Европу. Во Франции же он освоил сложное и почтенное ремесло продажи восточной мудрости широкой публике. По пути аббата в XX веке пойдут многие и многие гуру.

Новая подборка исторических каналов - Шлем тоже принимает участие Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!  — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты». Как это работает: — Кликаете на ссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь подборкой!

Однажды админ подписался на фейсбучную группу OLD BOMBAY. Сделал он это в надежде разыскать интересные фотографии колониальной эпохи. С тех пор новости группы периодически всплывают в ленте. Фотографии там достаточно обычные, интерес представляют не столько они, сколько комментирующая публика. По большей части это пожилые индийцы, вспоминающие своё детство 1950-1960-ых гг., многие из них живут уже не в Бомбее, а где-нибудь в Ванкувере или Мельбурне. Выглядит это обычно так: Фото: витрина кондитерской, конец 1950-ых Комментарии: о, это же кондитерская Сорабджи, меня туда водили родители по праздникам! Там самые вкусные ладду в городе продавались. Ерунды не пишите тут, самые вкусные ладду были в кондитерской Хана, это все знали, мы там уроки прогуливали. Да сами вы ерунду пишете, какая кондитерская Хана, вы и в Бомбее наверняка тогда не жили. Я не жил в Бомбее?! Ах ты...А ТЕПЕРЬ ТАКИХ ЛАДДУ НЕ ПРОДАЮТ НИГДЕ. Да, конечно, теперь всё невкусное. Да, всё разучились делать, и ладду, и гулабджамуны. Фото: дети играют в саду, начало 1960-ых Комментарии: да, мы тогда тоже после школы весь день играли на улице, домой только ужинать приходили. И заметьте , все детей отпускали играть, кто сейчас своего ребёнка так отпустит. Я не отпущу, я же не сумасшедший. Тогда все друг другу доверяли. Да, сейчас дети и не будут играть на улице, они сидят в интернете весь день и тупеют. Тогда у нас было мало игрушек, жили просто но очень дружно. Дети не все тупеют - вот мой внук поступил в MIT! У меня внуки тоже умные, но в целом поколение тупое. Фото: трамвай едет по улице, 1976 год Комментарии: заметьте, по улицам ходят трамваи, всё чисто и ухожено, как раз в том году эти проклятые забастовки закончились, хорошее было время. Ах хорошее было время?! А что тогда Индира устроила, не помните? И правильно устроила, они сами напросились, жаль не додавили тогда. А потом ещё Тхакре этот вылез, вообще кошмар. Да нет, он раньше был, ещё в 1960-ые, я газеты помню. Я тоже газеты помню, нам их клали под дверь, теперь такого нет. Фото: городской пляж, 1970-ые Комментарии: я уже сорок лет как живу в Сан-Франциско, но Бомбей мне снится каждую ночь. Господи, какой же это был прекрасный город. Правильно говорите, БЫЛ прекрасный город. Теперь понаехали сельские идиоты, для них это не Бомбей, а МУМБАИ.

В качестве постскриптума к серии постов о Бхопале хочу выдать книжную рекомендацию - историей о бхопальских правительницах вдохновлена книга Абира Мукерджи "Неизбежное зло" (2017, на русский переведена в 2022). Мукерджи родился и живёт в Великобритании, пишет детективы в индийско-колониальном сюжете. Преступления в Калькутте начала 1920-ых гг. расследует классическая пара детективов - капитан Уиндхэм (мизантроп-ветеран мировой войны с ПТСР и опиумной зависимостью) и сержант Банерджи (вежливый и интеллектуальный индиец, платонически влюбляющийся в каждую женщину, возникающую на горизонте). Детективный сюжет закручен не слишком оригинально, но с передачей позднеколониальной атмосферы автор справляется неплохо. Первая книга серии ("Человек с большим будущим") оставила среднее впечатление, а вот "Неизбежное зло" вполне могу рекомендовать - помимо всего прочего, действие там переносится в Индию княжескую.

Султан-Джахан на делийском дарбаре 1911 года. Фотография необычная, обычно бхопальские правительницы паранджи не носили