Уроки истории с Тамарой Эйдельман

ФАНТАЗИРУЕМ, СМЕЕМСЯ И ДУМАЕМ О СЕРЬЕЗНЫХ ВЕЩАХ Очень надеюсь, что первый выпуск нашего нового формата, посвященный крещению Руси, никого не обидит. Мы получили огромное удовольствие, работая над ним. Мы много смеялись, хотя речь шла об очень серьезных вещах. Крещение Руси — куда уж серьезнее. Вон, президент объясняет, что Крым — сакральная земля для россиян, потому что Владимир Святой там крестился. И статую отгрохали Святому Владимиру прямо рядом с Кремлем. Все тааак серьезно. Так и хочется запеть вместе со студентами былых времен: От зари до зари, Лишь зажгут фонари, Все студенты по Киеву шляются. Они горькую пьют, И на Бога плюют, И еще кое-чем занимаются. Через тумбу-тумбу раз, Через тумбу-тумбу два, Через тумбу три-четыре спотыкаются. И знаете, как реагировал Владимир Святой, покровитель Киевского университета на такое безобразие? А Владимир Святой Смотрит с горки крутой, Смотрит с горки крутой — ухмыляется. Он и сам бы не прочь Провести с нами ночь, Но на старости лет не решается. Через тумбу-тумбу раз, Через тумбу-тумбу два, Через тумбу три-четыре спотыкается. А если говорить серьезно, то дело, конечно, не в Путине и не в памятнике. А в том, что у истории бывают самые неожиданные повороты. Много усилий было приложено историками для того, чтобы доказать абсолютную неизбежность крещения Руси из Византии — тут и путь из варяг в греки, и огромное экономическое, политическое и культурное значение Константинополя. Все верно. Но нет ли здесь попыток вывести задним путем железные законы истории? Волжский торговый путь был ничуть не менее важен, чем Днепровский, и на Волге во времена Владимира существовало мусульманское государство — Волжская Булгария — и иудейское — Хазарский каганат. А народы Балтийского региона по разным причинам и разным соображениям приняли католическую веру. История о выборе князем Владимиром вер, конечно, сказка, но ведь были же вокруг Руси разные религии! Давайте пофантазируем, как бы сложилась история России, а, может, и всей Восточной Европы, а может, и всего мира, если бы Владимир принял другое решение. Кто знает? Через тумбу-тумбу раз…

ИСТОРИЯ ИМЕЕТ СОСЛАГАТЕЛЬНОЕ НАКЛОНЕНИЕ «История не имеет сослагательного наклонения» — РРРРРРР! Как же я злюсь, когда слышу эти слова. Если мы принимаем эту мысль, значит, в мире всё неизбежно, всё предопределено. Наше настоящее и будущее уже определены прошлым. Есть железные законы истории, которые не отступают в сторону ни на минуту, и никто не может их поколебать. Наверное, законы истории действительно существуют. Многие историки пытались их сформулировать. Карл Маркс считал, что весь ход истории определяется борьбой классов и сменой общественно-экономических формаций. Арнольд Тойнби и многие другие полагали, что мировая история состоит из постоянной смены цивилизаций, которые, словно живые существа, рождаются, расцветают, а затем умирают. Все это красиво и интересно, но возникает вопрос: насколько возможно определить законы развития системы, если ты находишься ВНУТРИ неё? Наверное, я предвзята, потому что всё во мне бунтует против самой идеи непреложных законов. Ведь это означает, что все наши действия бессмысленны? Что мы ничего не можем изменить? НУ УЖ НЕТ! А ещё, как мне кажется, когда мы исследуем то, что МОГЛО БЫ произойти, но не произошло, мы получаем возможность получше вглядеться в реальные события и задуматься: почему всё пошло именно по этой дорожке, а не по той? Какие события, решения, люди повлияли на выбор пути? По-моему, это очень интересно. Когда мы начали готовить новый формат «Сослагательное наклонение» для моего канала, оказалось, что размышлять о том, что могло бы случиться, — очень увлекательно и даже весело. Мы много смеёмся, работая над «Сослагательным наклонением». Вы сами увидите, что рассказы получаются полусказочными, шутливыми, фантастическими. Но вообще-то, сказка ложь, да в ней намёк. Мы шутим, но говорим о серьёзных вещах. Надеюсь, вам понравится и вы согласитесь со мной в том, что история ИМЕЕТ сослагательное наклонение. В эту среду на моём Youtube-канале выйдет первое видео в новом формате — поговорим о крещении Руси: что было бы, если бы Владимир выбрал другую веру? Не пропустите!

ОПРОС Друзья, небольшой опрос из любопытства! Поделитесь вашими ответами в опросе в следующем посте: знаете ли вы про мой первый авторский онлайн-курс по истории древних культур, который стартует в январе? Напомню, я расскажу про 8 древних цивилизаций через «призму» их знаменитых архитектурных памятников — от египетских пирамид до Великой Китайской стены. P.S. Записаться на курс можно здесь.

РАЗГОВОРЫ О ВАЖНОМ: ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ Когда мои внучки с восторгом слушают очередную сказку, сочинённую ИИ по их заказу, мы все смеёмся. Когда можно не переводить длинный текст, а попросить ChatGPT, экономия времени — огромная. Но, вообще-то, мне нравится самой рассказывать или читать сказку — ведь это часть общения с ребёнком. Мне важно читать хотя бы художественную литературу, переведённую человеком, который вложил душу в создание текста. И мне точно хочется, чтобы лечение прописывал врач, пусть даже опираясь на выводы ИИ: мы столько говорили и писали о том, что правильный подход к пациенту должен основываться на анализе состояния человека в целом, а не только на симптомах конкретной болезни, и я бы хотела, чтобы моё состояние анализировал и осмыслял человек. Может быть, это всё проявление моей отсталости и неподготовленности к новым временам. Но есть и другие тревожные мысли... Как власти предлагают преподносить тему искусственного интеллекта школьникам? И о каких аспектах предпочитают умалчивать? >>> читайте разбор новых «Разговоров о важном» на моём сайте ↗

СКАЗКИ О ПИРАМИДАХ Недавно я сидела за одним столом с человеком, который серьезно считает, что пирамиды — это постройки «допотопного времени», обладающие какой-то магической сущностью. Я думала, что такие люди существуют только где-то в фантастическом мире, ан нет. Молодой мужчина, спортивный, весь покрытый татуировками. В походы ходит. Но однажды он был в Египте, оказался внутри пирамиды Хеопса, там испытал некое озарение и теперь проповедует открывшуюся ему истину всем, кто готов слушать. Удивительно, сколько сказок — древних и современных — связано с пирамидами, и далеко не только с египетскими. Казалось бы, про египетские пирамиды все известно: ученые прекрасно знают, как их строили и кого в них хоронили, и какие обряды совершались рядом с ними. Найдены даже «бракованные» пирамиды, которые прекрасно демонстрируют, как древние архитекторы постепенно осваивали строительство столь сложных структур. Так нет же. В средневековье рассказывали сказки о том, что это на самом деле не гробницы, а житницы, построенные Иосифом Прекрасным, или же, что пирамиды были построены, чтобы спрятать там сокровища в преддверии потопа (и даже след от воды есть на стенах!). Прошли века, вся жизнь изменилась. Иероглифы расшифровали, раскопки провели, и все равно люди верят, что это были магические постройки, что в пирамиде Хеопса «зашифровано» число пи (зачем???), и, конечно же, что «древние люди такое построить не могли», а значит, это сделали пришельцы (а это зачем?????). Наверное, сказки о пирамидах возникли, потому что люди поражались величию этих построек. А еще — потому, что люди каждого столетия со свойственным всем нам снобизмом считали, что раньше-то человечество ничего не умело, а вот теперь только научилось. В случае с пирамидами майя и ацтеков сыграл роль еще и расизм белого человека. Ну не могли предки нищих и неграмотных индейцев (а кто, интересно, сделал их такими?) построить такое. Та же ситуация, что с Египтом — должно было быть какое-то «внешнее управление». Может быть, египтяне приплыли, может быть, атланты, ну и, конечно, пришельцы сюда тоже заглядывали. А вот зато в тех местах, где пирамид не было и быть не могло, там их вдруг обнаруживают. Вы знаете, что самые древние пирамиды в мире, оказывается, были построены на территории современной Боснии? Если верить придумавшему эту байку боснийцу, живущему в Техасе, то они были возведены аж в 12 тысячелетии до нашей эры — куда до них египтянам, не говоря уж о майя. А «пирамиды» на Кольском полуострове интересовали даже сотрудников НКВД — там вокруг них якобы были какие-то странные психические явления, а нельзя ли их было использовать для контроля над умами советских людей? А инженер Александр Голод решил, очевидно, выступить в роли не то пришельца, не то атланта и начал строить собственные пирамиды — и до сих пор люди верят, что, зайдя в такую постройку можно вылечиться от болезней. Бедные, бедные пирамиды — сколько ДЕЙСТВИТЕЛЬНО интересного с ними связано. А люди все продолжают что-то придумывать. Ну что ж — все эти байки интересны сами по себе, как бесценный социологический материал. Почему мы не верим в древних строителей пирамид, но верим в магов, пришельцев и телепатию? И почему тогда мы считаем себя умнее и просвещеннее древних людей?

«Хочу сыну подать пример, чтобы знал, что бояться нечего»: зачем на третий год войны россияне едут в окопы? Почему тысячи людей из разных уголков страны, включая тех, кому уже за 50, отправляются подписывать контракт на службу? Что движет ими — обещанные деньги, чувство долга или что-то ещё? Реальная жизнь за воротами военкоматов показывает гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Каково это — сделать выбор, который может изменить всю твою жизнь? Давайте разберёмся вместе: читайте репортаж Олеси Герасименко из пункта отбора на службу по контракту в Москве в одном из моих любимых медиа — издании «Вёрстка». Подписывайтесь на Вёрстку, они регулярно публикуют тексты о явлениях, формирующих историю современной России.

КАК ТРУДНОЕ ПРОШЛОЕ МЕШАЕТ НАШЕМУ БУДУЩЕМУ В продолжение моего недавнего поста про закрытие Музея истории ГУЛАГа — посмотрите замечательный разговор Николая Эппле (исследователя мемориальной культуры, автора книги «Неудобное прошлое»), и Григория Юдина (социолога, кандидата философских наук и автора исследования «Преодоление трудного прошлого: сценарий для России»).

ЧЕКИСТЫ ПРОДОЛЖАЮТ НАСТУПАТЬ С сегодняшнего дня в Москве приостановлена деятельность Музея истории ГУЛАГа. Не подумайте ничего плохого: просто там, якобы, нашли нарушения пожарной безопасности, и поэтому работа музея остановлена на неопределённый срок. А потом всё исправят и, конечно же, вернут. Ещё один шаг по длинному пути в ад. На этом пути уже были намёки: и встречи с ветеранами перед Днём Победы, и памятники Сталину, и иконы с изображением человека, последовательно уничтожавшего церковь и духовенство, и надругательство над мемориальным центром «Пермь-36», и постановление об отмене реабилитации жертв сталинского режима, и запрет «Мемориала», и срываемые таблички «Последнего адреса», и брошенный в тюрьму Юрий Дмитриев, и «активисты», которые пытались помешать чтению имен расстрелянных в Сандармохе, и запрет на проведение акции «Возвращение имён» у Соловецкого камня. Теперь вот — музей истории ГУЛАГа. Всё это абсолютно логично и теснейшим образом связано с нынешней обстановкой. Превознесение Сталина и уничтожение памяти о репрессиях — это одна из основ, на которой строится нынешний режим. Это одна из причин, по которой большая часть общества в России принимает войну. Как можно на это ответить? Несмотря ни на что, хранить память. Солженицын и Шаламов, Керсновская и Гинзбург, Гроссман и Домбровский — они все есть в интернете. И не просто хранить — воспроизводить, передавать. Рассказывать детям. Писать нынешним политзаключённым, поддерживать организации вроде ОВД-Инфо или Медиазоны (осознавая при этом риски, если вы в России). Не забывать, что нынешний режим — такой же чекистский, как и предыдущий. Чекисты создали советский режим, чекисты правят Россией сегодня и продолжают свою людоедскую политику. А значит, к ним применимы те принципы, которые сформулировал ещё Солженицын: «Не верь, не бойся, не проси». Читать то, что пишут сегодня — например, исследования Олега Хлевнюка или удивительную книгу Николая Эппле «Неудобное прошлое». Неловко ставить себя в один ряд с этими выдающимися исследователями, но всё же напомню, что на моём канале есть много лекций, связанных с этим неудобным для сегодняшней власти прошлым: • 1917 год и Гражданская война • Сталин • Вторая мировая война • Катынь • Солженицын И я буду стараться продолжать в том же духе. А товарищам из «пожарной охраны» хотелось бы напомнить, что столь любезный их сердцу вождь и учитель регулярно проводил чистки всех «органов». Вы для интереса посмотрите в Википедии даты жизни большинства ваших предшественников. Думаете, сегодня будет по-другому? Думаете, вас это не коснётся? Они тоже так думали.

ПОЧЕМУ Я ПОЙДУ В ВОСКРЕСЕНЬЕ НА МАРШ Есть много доводов против того, чтобы в воскресенье, 17 ноября, пойти в Берлине (или в другом городе) на марш против войны. Начиная просто с того, что днём в воскресенье могут быть совершенно другие дела, хочется отдохнуть или поехать куда-то с родными или друзьями. И заканчивая более общими — «сколько мы выходили на марши в России и чего мы добились?» или «да плевал Путин на все наши марши». Всё это вполне резонные рассуждения. Но можно посмотреть на этот марш совершенно по-другому. Конечно, Путина мы нашими маршами не испугаем. Хотя, вообще-то, неплохо напомнить ему о том, что далеко не все поддаются его пропаганде, не все выступают за войну. Об этом очень важно напомнить и тем противникам войны, кто остался в России и часто чувствует себя совершенно одиноким. Пропаганда старательно пытается внушить всем мысль о том, что все, ну совершенно все, буквально все 146 процентов за войну. И что если ты против, то ты просто отщепенец и надо, пока не поздно, исправиться. Если в Берлине выйдет много людей, то тем, кто остался в России, станет немного легче. Они поймут, что безумие торжествует не везде. А ещё — это поймут те, кто живут в Европе. Ведь зачастую местные жители судят о россиянах по тем, кто ездит по Берлину на мотоциклах с российскими флагами и портретами Путина. А важнее всего это для всех нас. Для тех, кто может выйти на улицу, увидеть своих единомышленников, пожать руки тем, кто тоже не хочет мириться с происходящим, обняться с друзьями, поговорить, пройти вместе по улицам. Наша невероятная разобщенность играет на руку Путину и его дружкам. Наша пассивность превращает нас в объекты… нет, даже в мелкие объекты, на которые никто не обращает внимания, чьё мнение не важно для европейских политиков. Давайте выйдем на улицы, чтобы напомнить о том, что мы есть. Чтобы почувствовать, что нас много. Чтобы начать разговаривать друг с другом. Пусть этот марш станет началом нашего объединения. Мне кажется, что Илья Яшин, Юлия Навальная и Владимир Кара-Мурза придумали очень хорошую вещь. И тем, кто сейчас в Берлине или может приехать туда в воскресенье 17 ноября, никак нельзя пропускать возможность высказаться и сделать шаг к столь необходимому нам объединению. И поэтому приходите пожалуйста 17 ноября на Henriette-Herz-Park. Марш начнётся в 14:00, но сбор уже с 13:00 и это как раз возможность увидеть как можно больше людей. И с ними вместе дойти до посольства РФ и показать, что мы есть, мы существуем и мы не будем мириться с происходящим. А те, кто далеко от Берлина, как, например, я, могут пойти на марш в своём городе. Это тоже будет значимым вкладом.

РАДУГА: ХРОНОЛОГИЯ ЗАПРЕТА В начале 2023 года Петербургский театральный фестиваль «Радуга» сменил своё название на куда «более романтичное» — Международный театральный фестиваль Театра юных зрителей им. Брянцева. По словам руководителя фестиваля, они не хотели выглядеть теми, кто пропагандирует ЛГБТ, поэтому пошли на опережение и приняли решение изменить название или временно его убрать. Как Россия к этому пришла? В 2006 г. в Рязанской области приняли закон о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних». В 2013 г. этот запрет стал всероссийским. Интересно, что под это была подведена мощная пропагандистская база. Характерна ложная связка, которая делалась в статьях и выступлениях — о том, будто бы гомосексуальность и педофилия — это одно и то же. Нет. Педофилия — это уголовное преступление. Гомосексуальность — это естественная вещь. В 2015 г. «Вконтакте» заблокировал паблик «Дети 404». Этот паблик вёл огромную не только просветительскую, но и поддерживающую работу среди ЛГБТ-подростков. И трудно подсчитать, скольких детей и подростков они уберегли от самоубийства, от каких-то диких поступков. Дальше ЛГБТ-организации стали получать клеймо иностранных агентов. И, увы, ещё одна вещь, на которую очень четко обратили внимание активисты — это связь гомофобии с войной. Когда Путин в 2022 году обосновывал, объяснял российскому народу необходимость вторжения в Украину, он, в частности, говорил о защите «традиционных ценностей». Вот как говорит Игорь Кочетков, один из активистов ЛГБТ-движения: «Это беспрецедентная ситуация, когда гомофобия и трансфобия становятся идеологией войны. И это меняет статус этих взглядов. Раньше это была чья-то причуда. Можно было иметь разные взгляды, можно рыбу не любить, можно не любить ЛГБТ. Но сейчас это идеология, оправдывающая войну». В 2023 г. власти придумали некое «международное ЛГБТ движение», которое объявили экстремистским и запретили его деятельность на территории России. Это значит, что теперь любого человека, заподозренного в «нетрадиционных отношениях», можно объявить экстремистом. И если всё начиналось с запрета «пропаганды» среди несовершеннолетних, то теперь в России запрещено любое упоминание любых вещей, связанных с ЛГБТ. Людей стали преследовать за радужные серёжки и татуировки… Радуга стала исчезать из названий и афиш. Эта хронология — пример того, как цензура и давление на ЛГБТ-сообщество, капля за каплей, превратились из странных «инициатив на местах» в официальную позицию государства. Теперь ЛГБТ-тематика подвергается не просто замалчиванию, но и активной демонизации. Сегодня в России приняли поправки, ограничивающие распространение информации, «пропагандирующей осознанный отказ от рождения детей». Что запретят в России завтра? В условиях цензуры доступ к независимым источникам информации становится жизненно необходимым. Оставайтесь в курсе и защищайте свою свободу слова! Подписывайтесь на сервис Paper VPN, чтобы обойти блокировки и получать достоверную информацию без цензуры. Промокод EIDELMAN даёт скидку 10% на все тарифы сервиса. P.S. А если хотите узнать больше об истории ЛГБТ, смотрите моё недавнее видео.

РАЗГОВОРЫ О ВАЖНОМ: РАЗ, ДВА, ВСЕ В РЯД, ВПЕРЁД ОТРЯД! Наконец о чём-то хорошем написали, отметили ценность вклада каждого человека. Сценарий новых «Разговоров о важном» предлагает учителю произносить много добрых и правильных слов. Например: «Очень важно, чтобы большие и маленькие добрые дела мы совершали ВСЕ ВМЕСТЕ. Ведь если каждый будет осознавать ответственность за благополучие своей страны как настоящий взрослый, то эффект будет намного больше». И вроде бы не поспоришь. Очень важно, чтобы люди — и взрослые, и дети — действовали не порознь, а вместе, поддерживали друг друга, координировали свои действия, осознавали свою ответственность. Потом я смотрю на раздел сценария, как всегда высокопарно озаглавленный «Основные смыслы». И вижу те самые «смыслы», которые уже принесли России много вреда и, безусловно, принесут ещё. «Будущее страны и каждого её жителя определяется общими усилиями. Совместная работа, взаимная поддержка и стремление к единым целям создают основу для устойчивого развития и благополучия общества и государства». А что здесь не так? Разве не нужны общие усилия, совместная работа, взаимная поддержка и так далее? Нужны, конечно. Но обращаю ваше внимание на то, ДЛЯ ЧЕГО они нужны. Не для того, чтобы создать нормальную жизнь для людей, а для «устойчивого развития и благополучия общества и государства». Не для каждого, а для всех. А это, на мой взгляд, очень большая разница. За этой разницей стоят пионерские дружины, комсомольские ячейки и партийные собрания. Осуждение стиляг, хотевших выглядеть и вести себя «не как все», отречения родственников арестованных от своих близких и слова Зинаиды Пастернак о том, что её дети «любят больше всего Сталина, а потом уже меня». >>> Читайте полный разбор новых «Разговоров о важном» на моём сайте.

ЛЕКЦИЯ, ТАКАЯ ЖЕ, КАК И ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ Какой-то мудрый человек сказал, что мечтает о том времени, когда сексуальную ориентацию человека будут упоминать так же, как место, откуда он родом. Просто как описание человека: «Он гей, родом из Чечни». Как же мы далеки от этого идеала. За последние два с половиной столетия свобода сумела завоевать себе огромную территорию. Представление о том, что основа свободной жизни — это право белых мужчин, владеющих собственностью, принимать участие в выборах, постепенно сменилось идеей о правах всех мужчин, независимо от их имущественного состояния. За этим подтянулись права женщин и права детей, права людей разного цвета кожи и разных конфессий. К таким базовым принципам, как право на жизнь, свободу, на выражение своих мыслей и возможность публично собираться, в ХХ веке добавились, например, социальные гарантии — права на достойную жизнь, на обеспеченную старость, на материнство. Возникла мысль о помощи людям с ограниченными возможностями. Все эти «расширения» свободы проходили непросто — среди протестов и демонстраций, столкновений и боев. Помимо изменений законодательства приходилось добиваться еще и изменений общественного мнения, что иногда бывало посложнее, чем просто издание нового закона. С самыми большими препятствиями пробивают себе дорогу свободы, связанные с сексуальностью. Общественное мнение в самых разных странах осуждало (а во многих местах и продолжает осуждать) свободные сексуальные отношения, как долго стигматизировали детей, рожденных вне брака, и что уж говорить о «сексуальных меньшинствах» или о тех, кого лицемерно и неправильно называют приверженцами «нетрадиционных сексуальных отношений». Апелляция к некой якобы извечно существующей традиции, к пресловутым скрепам появилась неслучайно. Очередной намек на то, что с древних времен существовала традиционная семья — мама, папа и куча детей, папа ходил на охоту/на работу, а мама воспитывала деток. И больше не было ничего. Можно чуть-чуть вглядеться в историю и узнать, что у огромного количества народов существовало бесконечное разнообразие семейных и внесемейных отношений. Что было многоженство, а на Тибете — многомужество, что во многих российских деревнях считалось, что чем больше детей девка родит до замужества, тем она здоровее, что бывали праздничные дни и недели, выделенные специально для свободных сексуальных отношений, а где-то к сексу относились как к рутинному занятию, возможному в любой момент с разными партнерами. И однополая любовь тоже вполне традиционна. И не только в Афинах, где отношения между юношей и зрелым мужчиной считались естественным этапом развития молодого человека, и не только среди племен Южной Америки или тихоокеанских островов, где гомосексуальность была просто одной, совершенно не стигматизированной формой секса, рядом с другими. Вообще-то, неплохо бы вспомнить о том, что люди, испытывающие сексуальное влечение к представителям своего пола, существовали всегда и везде. Им просто где-то приходилось скрывать свои чувства — иногда даже от самих себя. Так появлялись «убежденные холостяки», «нежные подруги, не интересующиеся мужчинами». Но природа-то берет свое, и тысячам людей приходилось скрываться, рисковать свободой, а иногда и жизнью, мучительно решать, насколько их чувства сочетаются с религией... Любовь возможна в разных формах и не может быть дурной, а вот сексуальные отношения без любви — ради денег, власти, престижа и т.д. — плохи в любой форме — эта мысль была высказана еще в «Пире» Платона, но до сих пор никак не укрепится. Именно поэтому я и записала лекцию об истории ЛГБТ-людей и очень надеюсь, что родители не будут отгонять от экранов детей. Потому что эта тема ничем не отличается от любой другой, выпущенной на моем канале. Это тоже рассказ о людях, живших в разные эпохи, и об их стремлении к свободе.

ПОГРОМ Амстердам! Один из самых прекрасных городов на земле. Город, где все пронизано воздухом свободы, гордящийся своей открытостью и терпимостью. Еврейский погром в Амстердаме? Помню, как на одной конференции голландский историк говорил об ответственности жителей страны за уничтожение евреев во время Второй мировой войны. После выступления я подошла к нему и сказала: «Голландцы спасали евреев больше, чем жители многих других стран. О какой ответственности вы говорите?» С тех пор я часто вспоминаю его ответ: «Но поезда, на которых вывозили евреев в концлагеря, вели голландские машинисты». И вот по улицам прекрасного Амстердама носятся толпы, которые нападают на израильских футбольных болельщиков, требуют, чтобы туристы показывали им документы (!!!!), избивают израильтян, бросают в каналы. В тот момент, когда я пишу, судьба нескольких человек неизвестна. Есть сообщения, что полиция не вмешивалась. Думаю, что полиция была бессильна. Но израильские спецслужбы заявили, что заранее предупреждали о возможных нападениях. Можно было заранее подготовиться. Премьер-министр Нидерландов уже выразил свое возмущение произошедшим. Не промолчал и лидер правой «Партии свободы» Герт Вилдерс. Для него это возможность лишний раз заявить о мусульманской угрозе. Думаю, что произошедший погром подтолкнет многих к тому, чтобы в следующий раз голосовать за крайне правых. Радикализация Европы продолжается. А если левые и дальше будут пропускать мимо ушей людоедские лозунги, призывы убивать евреев, будут и дальше оправдывать террористов, — значит неизбежны новые погромы. Неприемлемое стало приемлемым. На мой взгляд, это произошло год назад, когда множество достойных людей и добропорядочных организаций не смогли осудить действия ХАМАСа и потребовать немедленного возвращения заложников. Начались разговоры о том, что, мол, Израиль сам виноват, что надо помочь Газе. Хотите помочь Газе? Добивайтесь возвращения заложников и освобождения Газы от хамасовцев, не берите на работу в международные организации террористов, не развращайте Газу бесконтрольными деньгами. Но мы же гуманисты, мы за все хорошее против всего плохого. А если на митингах звучат речи, полные ненависти, то мы с ними не солидарны… Еще как солидарны, раз вместе действуете. Если устраиваете в университетах антиизраильские кампании, которые быстро становятся антисемитскими, и требуете разорвать отношения с израильскими учеными. История знает, как легко от языка вражды перейти к делу. В Руанде хуту называли тутси тараканами, а потом оказалось, что убивать тараканов легко. Погром в Амстердаме почти совпал с годовщиной погрома, прокатившегося по нацистской Германии в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года. Там тоже сначала много лет говорили о том, какие ужасные евреи, потом перешли к делам, потом построили Освенцим. Обвиняемые в Нюрнберге объясняли, что они не хотели уничтожения всех евреев, им просто не нравилось, как евреи себя ведут. Я не могу себе представить, что какая-то европейская страна снова пойдет по этому пути. Вчерашние нападения хулиганов — это не организованная государством кампания. Но это тоже яркая иллюстрация того, что ужасающие слова разжигают злобу со всех сторон. Брань и оскорбления выводят наружу древнюю агрессию, и рука тянется к каменному топору, или к пистолету, или к поясу шахида. И в следующий раз, когда соберетесь на митинг, где будут кричать: From the river to the sea, — то просто подумайте, хотите ли вы быть вместе с людьми, которые бросают футбольных болельщиков в каналы, просто потому, что перед ними — евреи? PS. Пока я писала этот текст, пришли сообщения, что всех пропавших израильтян нашли. А теперь представьте, что испытывали их родные, живущие в стране, где уже год слово «заложник» — одно из самых частых. Кстати, где вы в Европе видели портреты тех, кто все еще в плену в Газе? Вы часто о них вспоминаете? Неплохо бы вспомнить…

СТАРАЯ-СТАРАЯ СКАЗКА Когда я была маленькой, и даже не очень маленькой, мы дома много читали вслух. Так я впервые услышала повесть Ивана Ефремова «На краю Ойкумены», а потом не раз перечитывала ее сама. Не знаю, может быть, то, что много лет назад казалось мне невероятно увлекательным, сегодня уже так не воспринимается. Ясно, что Ефремов — советский палеонтолог, никогда не бывавший ни в Греции, ни на Крите, ни в Египте, ни в глубинах Африки, не мог «правильно» описать жизнь этих древних цивилизаций. Наверняка там есть ошибки. Но, вообще-то, он писал, думая о своем собственном времени. Повесть, которая создавалась в страшном 1949 году, формально была совершенно советской — молодой греческий юноша Пандион оказывается рабом в Египте, вместе с другими угнетёнными поднимает восстание, потом вместе с друзьями бежит и после долгих и очень увлекательных приключений обретает свободу. Литературоведы давно предположили, что, работая над этой книгой, Ефремов писал о своей жизни, о сталинской России, о своих мечтах о свободе. Поэтому Египет здесь — это страшная и мрачная страна, где душно жить, а люди мучаются под бичами надсмотрщиков. А противостоят этой бесчеловечной силе, что характерно, два человека искусства: два скульптора — грек Пандион и африканец Кидого, а ещё — бунтарь Кави, этруск. Так люди из трёх разных культур объединяются ради борьбы за свободу. «На краю Ойкумены» — это вторая часть дилогии, выходившей под названием «Великая Дуга». Первая часть — «Путешествие Баурджеда» — тоже рассказывает о прорыве к свободе, о выходе за рамки замкнутого деспотического государства. Молодой мореплаватель Баурджед совершает удивительное путешествие по «великой дуге» — океану — а вернувшись в Египет, не может ужиться в стране, где господствует тирания и жестокий фараон заставляет своих подданных надрываться на строительстве пирамиды. Почему-то эту книгу я люблю меньше. Может быть, потому что в моем детстве мы не читали её вслух. Может быть, потому что там нет счастливого конца, как в «На краю Ойкумены». А может, дело в том, что герои «Ойкумены» невероятно обаятельны. Для Ефремова в обеих книгах, кажется, больше всего была интересна Африка. Египет здесь — только образ мрака и угнетения, а к югу от него находится удивительный континент, где есть загадочные страны и поразительная природа. Ясно, что палеонтолог должен был всегда мечтать о том, чтобы увидеть Африку своими глазами — увы, Ефремову это так и не удалось. Он написал свою мечту об Африке, свой воображаемый мир. Но в его книгу вместилась вся «ойкумена» — так греки называли известные им земли. Пандион живет на севере Греции, потом он оказывается на Крите и видит ту самую загадочную «игру» с быком, которая изображена на фресках Кносского дворца, потом судьба забрасывает его в Египет, а позже в такие места, о которых древние греки и вовсе не слыхали. Этот «игрушечный» древний мир отражает, наверное, не столько реальные представления учёных об этих цивилизациях, сколько то, каким образом люди ХХ века воображали себе эти земли. Не случайно Египет, где задыхаются Баурджед и его друзья, — это страна, где правит фараон Хафра. Хефрен — тот, для кого была построена вторая по размерам пирамида. Почему именно он? Почему не Хеопс? А потому, что Ефремов, наверное, читал Геродота, записавшего в своей «Истории» страшные сказки о жестокости именно этого фараона. А может быть, в молодости до него доходили рассказы Лавкрафта, создавшего свой мистический Египет, где в центре тоже был мрачный и жуткий Хефрен. За прошедшие десятилетия я прочитала очень много книг и о древнем Египте, и о Греции, и об Африке, но почему-то эта старая сказка о борьбе за свободу сохраняет для меня своё обаяние. Каким был Древний Египет? Страшной диктатурой или страной, где было место для творчества, наук и искусств? Чтобы узнать, присоединяйтесь к моему курсу о древних цивилизациях. Курс стартует в январе, а до 1 декабря на него действует специальная цена. 🏺Запишитесь на курс по ссылке ↗ #эйдельман_книги

МОЖЕТ БЫТЬ, ДОНАЛЬД ТРАМП — И ЕСТЬ ДЕМОКРАТИЯ? Когда Трамп впервые вошёл в большую политику, многие считали, что это временный феномен — эксцентричный миллиардер, эпатажный бизнесмен, ловко манипулирующий массами. Однако каждый его шаг — от скандальных заявлений до неожиданных побед — демонстрировал силу, которой нельзя пренебрегать. Что это, как не голос миллионов «простых людей», которым надоело, что их голос не слышат? Трамп всегда был противоречив: его обвиняли в расизме, сексизме, заигрывании с конспирологическими теориями. Он говорил то, что считалось политически неприемлемым. Но его поддержка не только не ослабла, а в какой-то момент даже укрепилась. Люди видели в нём того, кто нарушает правила игры, который не боится бросить вызов «привилегированным» элитам. Он использовал страхи и гнев множества людей — и сделал их политическим оружием. Но стоит ли такая «демократия» того, чтобы в неё верили? Сегодня раскол в американском обществе стал ещё глубже. Почему его поддерживают миллионы, несмотря на все скандалы, ложь, конфликты с медиа и даже попытки узурпации власти? Ответ может быть более сложным, чем простое «народ глуп». Демократы предлагают прогрессивные ценности, но часто ведут себя так, будто готовы диктовать условия. Это вызывает отторжение у тех, кто придерживается традиционного уклада, кто чувствует себя уязвлённым в быстро меняющемся мире. Для них Трамп — символ того, что можно бороться за свои взгляды, даже если они не совпадают с новой «моралью». Более того, за Трампа голосуют не только малообразованные, но и люди, которых задевают современные кампании, такие как #MeToo или радикальная климатическая повестка. Трамп олицетворяет свободу от навязывания чужих взглядов, пусть даже грубо и вызывающе. Для многих его лозунг «Make America Great Again» — это не просто агрессивное послание, а попытка вернуть контроль над жизнью, утраченный в условиях быстрой глобализации и культурных перемен. Трамп не боится высмеивать «политкорректность», ставить под сомнение традиционные подходы к равенству, играть на традиционных и религиозных ценностях. Даже его поддержка среди латиноамериканцев — тех, против кого он публично высказывался, — может объясняться стремлением сохранить семейные ценности и стабильность. За ним стоят те, кто устал чувствовать вину и унижение за свою историю, за своё прошлое. Можно ли считать Трампа воплощением демократии? Возможно, да — но это демократический вызов с острой агрессией, который проверяет на прочность то, что мы привыкли считать основами демократических обществ. Он символизирует поиск новых ориентиров, попытку пересмотреть устаревшие институты и усталость от стандартных лозунгов, которые больше не работают. Вопрос в том, что за этим последует: освобождение или дальнейшая поляризация? И готовы ли мы к миру, в котором свобода высказываний становится оружием массового поражения, а вера в простые решения приводит к кризису демократии. >>> Подробнее — читайте на моём сайте ↗

СЛОЖНО ЛИ БЫТЬ РОДИТЕЛЕМ? Друзья в Берлине, очень хочу порекомендовать вам встречу о родительстве с Людмилой Петрановской и Натальей Ремиш. Людмила и Наталья умеют говорить об этом честно, глубоко и, что немаловажно, с пониманием. Почему наши дети порой становятся «трудными»? Как родительский перфекционизм мешает построить с ними по-настоящему тёплые отношения? Людмила и Наталья затронут и чувство вины, и наши страхи, и это вечное стремление «быть идеальным» — вещи, с которыми сталкивается каждый из нас. Эта лекция будет полезна не только родителям, но и бабушкам, которые хотят лучше понять своих внуков и поддержать своих детей в воспитании. На встрече будут затронуты следующие темы: • Как научиться доверять себе, если привыкли себя критиковать? • Почему стремление к идеалу может помешать нашим отношениям с детьми? • Что такое компенсаторное родительство и как оно влияет на ребёнка? Это будет не просто лекция — это возможность по-новому посмотреть на свои подходы и, возможно, обрести больше лёгкости и радости в общении с детьми и внуками. После лекции будет время для вопросов и, конечно, возможность приобрести книги авторов с автографом. Очень советую вам прийти — это действительно стоящая встреча! Переходите по ссылке, чтобы приобрести билеты. 8 декабря 14:00-17:00 📍Берлин, Langenbeck-Virchow-Haus

КТО ПОБЕДИЛ НА БОРОДИНСКОМ ПОЛЕ? Есть ли кто-то среди моих читателей, кто не слыхал про Бородинское сражение? Сильно сомневаюсь. Невозможно жить в России и не слышать про Бородино. Невозможно не знать стихотворения Лермонтова и описания сражения в «Войне и мире». Может, подробности и забываются, но то, что была такая битва, когда… Когда что? Известно — что. Когда русская армия разбила Наполеона. Ой… А вы уверены? Потому что, если бы мы спросили французов об этой самой битве, которую они называют «Московской», то получили бы прямо противоположный ответ. И сам Наполеон, и французы-мемуаристы, и историки, и обычные люди во Франции уверены, что это сражение закончилось победой французов. Каааак???? Мы же с детства знаем, как худо пришлось французам в горевшей Москве, как потом они умирали от голода и холода, уходя из России, как в Европу выбрались только жалкие остатки Великой армии… Минуточку, мы же не про войну с Наполеоном говорим, а про конкретное сражение. Чем кончилось вот это самое сражение, такое знаменитое, каждый год снова и снова разыгрываемое реконструкторами, воспетое Лермонтовым, изображенное Толстым? На эту тему есть о чем поговорить и о чем поспорить. И именно этим мы займемся в первом выпуске нашего нового формата, который называется «Не все так однозначно!». Потому что в истории (в отличие от разных других ситуаций) действительно все неоднозначно. И не бывает событий, о которых можно было бы сказать только так, а по-другому никак. И в этом прелесть истории — обсуждая прошлое, можно спорить и приводить разные доказательства, и анализировать источники, а потом делать собственные выводы. Какое счастье, что история дает нам такую возможность.

Друзья, внезапно в нашей экспедиции в Японию, которая состоится совсем скоро, освободилось два места! В период с 24 ноября по 8 декабря мы будем исследовать историю и культуру Японии, посетим столицы сёгунатов Токугава, Камакура и Муромати, отправимся в поход по тропе самураев, увидим великолепные японские сады в осенних красках и познакомимся с мастерами, хранящими традиции японского прикладного искусства. Присоединяйтесь! Чтобы узнать подробности путешествия и принять участие, напишите Насте на адрес travel@teand.co