قَمريةُ السّحِر .

ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها ‏ فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ.

أتراهُ في ندمٍ يلومُ فؤادهُ أم أن بُعدي عن يديه يهونُ

لا الحِبرُ يُنصِفُ أوجاعِي ولا العَتَبُ ولا السّكوتُ سَيُبدي بعضَ ما يَجبُ ما بينَ موتٍ وموتٍ أسْتَقي وَجَعِي كشُعلَةِ النارِ إذْ يُرمىٰ بها الحَطَبُ أُقاوِمُ اليَأسَ بَعْدَ اليأسِ مُنْهَزمًا كأنَّهُ قُبَبٌ مِنْ فَوقَها قُبَبُ وكُلَّما قُلتْ تلك الشَمسُ طالعةٌ رأيتها في ظلامِ الهَمِّ تَحتَجبُ لو إنّي بحْتُ ما كانَ يَثقِلني لَخَفّ، لكنّي للكَتِمِ أَنتَسِبُ - إبراهيم حمدان

‏الأرق هو إنتقام العقل من كل الأفكار المعقدة  التي تجنبتها بكل دقة طوال ساعات النهار. - آلان دو بوتون

‏لا تخَف فقده، إن لم تقطع معه طرقا وأيامًا محفوفة بالخطر وأخرى محفوفة بالطمأنينة، إن لم تندهشا معًا، تبكيا معًا، تتقاتلان على لقمة أخيرة، وأحيانًا تُترك وحيدة.. إن لم تضحكا على تلك النكات السخيفة حتى تسقطان أرضا، إن لم تجمعكما صورة، ولم تكتبا على جدارٍ ما، لن تهزمك ذكرى لم تصنعها.

أَكُلَّما سنحت ذِكرى طَربتَ لَها مَجَّت دُموعكَ في خدّيكَ طوفانا -المعتمد بن عباد

«ولا تغربني عن روحي، ولا تجعلني أنظر ‏إلى نفسي ولا أعرفها» آمين

«التناسب بين الأَرواح مِن أقوى أَسباب المحبة، فكُل امرئ يصبُو إلى ما يناسبُه»

‏لو علِمَ العبدُ مقاصِدَ الأقدار لبكى من سُوءِ ظنِّهِ بِرَبِّهِ.

لا تسمح للحزنِ أن يتحول إلى هواية' ولا تبحث عن نفسك وسط الحطام والسطور التعيسة ‏أنت يا صديقي مضيء' حاول فقط أن تنتبه قبل أن يخفت فيك الضوء.

‏لا أعتقد أن هناك مشطاً يمكنه أن يسّوي تشابكات حياتي .

تهمني المصداقية ، أستطيع التغاضي عن عيوب كثيرة ، لأنني أيضًا لستُ مجردًا منها ، لكنني لا أستطيع التغاضي عن الكذب ، الكاذب لا يمكن أن يكون آمن "

وَما في الأَرضِ أشقى من مُحِب وَإن وُجد الهَوى حلو المَذاق تَراهُ باكِياً أَبَداً حَزينا مَخافَةَ فرقةٍ أَو لاِشتِياق فَيَبكي إِن نَأوا شَوقاً إِلَيهِم وَيَبكي إِن دَنوا خَوف الفُراق فَتَسخن عَينه عِند التَنائي وَتَسخُن عَينُه عِندَ التَلاقي -ابن دريد الازدي

"ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهل فوا عَجَبا كم يدّعي الفضْل ناقصٌ ووا أسَفا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضل."

إن الانسآن ليناضل الف عام في سبيل الوصول الى مسارٍ واحد ، مُستقر و آمن ،يَمشي فيه مطمئناً ، لايُخيفه الغَد ،ولا تُحيره الظنون .