پویش فکری توسعه

🛤 سواد آینده‌نگری و ترسیم مسیرهای فراگیر برای افراد دارای معلولیت ✍️ علی عباسی پژوهشگر افتخاری پویش فکری توسعه @pooyeshfekri 🔸 سواد آینده‌نگری (Futures Literacy) یا FL چارچوب و مهارتی است که یونسکو برای تقویت توانایی تصور آینده‌های متنوع و ممکن به‌منظور بهبود تصمیم‌گیری در زمان حال معرفی کرده است. 🔸 این مفهوم به پیش‌بینی آینده نمی‌پردازد، بلکه افراد را به انعطاف‌پذیری شناختی و خلاقیتی مجهز می‌کند که برای کاوش در آینده‌های جایگزین ضروری است. 🔸 سواد آینده‌نگری افراد را تشویق می‌کند که فرضیات خود را زیر سؤال ببرند و پیچیدگی سناریوهای مختلف آینده را درک کنند؛ به این ترتیب آن‌ها را توانمند می‌سازد تا با نوآوری و مؤثرتر به عدم‌قطعیت‌ها و تغییرات پاسخ دهند. 🔸 با توسعه سواد آینده‌نگری، جوامع می‌توانند تاب‌آوری و فراگیری را در چشم‌اندازهای اجتماعی، فناورانه و اقتصادی که به سرعت در حال تغییر هستند، تقویت کنند. 🔸 در سال‌های اخیر، توجه به ترکیب سواد آینده‌نگری با مطالعات معلولیت رشد چشمگیری داشته است. این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که افراد دارای معلولیت معمولاً با موانعی روبه‌رو هستند که فرصت‌ها و توانایی‌های آن‌ها را در جامعه محدود می‌کند. 🔸 سواد آینده‌نگری می‌تواند به ایجاد چشم‌اندازهایی کمک کند که در آن جامعه‌ای فراگیرتر با محوریت دسترسی، طراحی جهانی، و برابری شکل بگیرد. 🔸 این رویکرد به‌ویژه برای مدافعان حقوق افراد دارای معلولیت و سیاست‌گذاران اهمیت دارد، زیرا آن‌ها می‌توانند با بازتعریف نگرش‌ها و باورهای موجود، آینده‌هایی طراحی کنند که افراد دارای معلولیت را به‌طور کامل و مؤثر در بر بگیرد و توانمندسازی آن‌ها را در اولویت قرار دهد. 🔸 سواد آینده‌نگری ابزاری است که به جوامع کمک می‌کند تا آینده‌هایی فراگیرتر و سازگارتر را تصور کنند و به‌طور پیشگیرانه نیازهای افراد دارای معلولیت را شناسایی و برطرف کنند. 🔸 به‌عنوان نمونه، این تمرین‌ها می‌توانند شامل بازبینی سیاست‌ها و سیستم‌های اجتماعی، بررسی نقش فناوری در بهبود دسترسی، و مطالعه اثرات بلندمدت برنامه‌ریزی شهری فراگیر برای افراد دارای معلولیت باشند. 🔸 با دعوت از افراد دارای معلولیت برای مشارکت در کارگاه‌ها و سناریوهای سواد آینده‌نگری، فضایی ایجاد می‌شود که آن‌ها بتوانند آرزوهای خود را مطرح کنند، تغییرات مناسب برای دسترسی را دنبال کنند، و جهانی را تصور کنند که به توانایی‌های متنوع احترام می‌گذارد و آن‌ها را ارزشمند می‌داند. 🔸 این رویکرد بر توانمندسازی تأکید دارد و با استفاده از سواد آینده‌نگری، به افراد دارای معلولیت فرصت می‌دهد تا در آزمایشگاه‌ها و کارگاه‌های FL نقش‌های اجتماعی خود را بازنگری و بازتعریف کنند. 🔸 شرکت‌کنندگان می‌توانند نگرش‌های مرتبط با معلولیت را تغییر دهند و به جامعه کمک کنند تا اهمیت و نقش مؤثر افراد دارای معلولیت را بهتر درک کند. 🔸 این نوع مشارکت در آزمایشگاه‌های سواد آینده‌نگری یونسکو نیز مورد استفاده قرار گرفته است، جایی که تجربه‌های زیسته افراد دارای معلولیت نقش مهمی در طراحی مسیرهای عملی برای دستیابی به آینده‌های عادلانه و فراگیر ایفا می‌کند. 🔸 به‌کارگیری سواد آینده‌نگری در مطالعات معلولیت می‌تواند تأثیر قابل‌توجهی بر حوزه‌هایی مانند سیاست‌گذاری، نوآوری اجتماعی و فناوری داشته باشد. 🔸 سیاست‌گذاران می‌توانند با استفاده از چارچوب‌های FL، اثرات بلندمدت قوانین و مقررات بر افراد دارای معلولیت را پیش‌بینی کنند و اطمینان یابند که سیاست‌های جدید به ایجاد جامعه‌ای دسترسی‌پذیرتر منجر می‌شود. 🔸 برای مثال، سواد آینده‌نگری می‌تواند به طراحی و توسعه فناوری‌های کمکی کمک کند و نوآوری‌هایی را ترویج دهد که طراحی‌های کاربرمحور و فراگیر را در اولویت قرار می‌دهند. 🔸 با جلب مشارکت افراد دارای معلولیت در فعالیت‌های آینده‌پژوهی، جوامع و سازمان‌ها می‌توانند به راه‌حل‌های مشترکی دست یابند که نیازها و آرزوهای متنوع همه اعضای جامعه را بازتاب دهد. 🔸 با افزایش علاقه به سواد آینده‌نگری در زمینه معلولیت، پژوهشگران در حال جمع‌آوری مطالعات موردی و توسعه روش‌هایی هستند که اجرای این مفهوم را در حوزه معلولیت ممکن سازد. این تلاش‌ها به ارائه راه‌های نوین برای تفکر درباره فراگیری و دسترسی‌پذیری کمک می‌کند. 🔸 ترکیب سواد آینده‌نگری با مطالعات معلولیت این امکان را فراهم می‌کند که مدافعان و سیاست‌گذاران به‌طور مشترک برای آینده‌ای تلاش کنند که نه‌تنها موانع فعلی را برطرف کند، بلکه جامعه‌ای را طراحی و برنامه‌ریزی کند که در آن هر فرد، بدون توجه به توانایی‌هایش، فرصت رشد و شکوفایی داشته باشد. 📖 متن کامل مقاله را اینجا بخوانید.

💥 کتاب توسعه دوم منتشر شد! 🔸 «کتاب توسعه دوم ۱۴۰۲» چهارمین جلد از مجموعه کتاب‌های توسعه است که هر ساله با استخراج و تجمیع شاخص‌های توسعه در ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فردی و زیست‌محیطی، تصویری فراگیر از توسعه ایران و سایر کشورها فراهم می‌کند. 🔸 این کتاب میزان توسعه یافتگی کشورهای مختلف را با روش تولید شاخص ترکیبی و با استفاده از ۳۷۷ شاخص جهانی و نزدیک به ۸۲ هزار داده محاسبه می‌کند. 🔸 شفافیت ایجاد شده توسط اطلاعات ارائه شده در این کتاب، علاوه بر اینکه از سانسور یا انحراف آمار و اطلاعات جلوگیری می‌کند، باعث نمایش نقاط ضعف و قوت اصلی توسعه ایران می‌شود، تا نهادهای فکری بر روی آنها مطالعه نموده و نهادهای مسئول بتوانند گام‌های عملیاتی برای پیشبرد توسعه ایران بردارند. 🔸 در این کتاب مشابه سال گذشته، یک کشور (کشور یونان) و یک استان (استان خراسان جنوبی) نیز مورد مطالعه دقیق‌تر قرار گرفته است تا بتوان از درس‌آموخته‌های توسعه آن و همچنین نگاه منطقه‌ای به توسعه استفاده کرد. 🔸 تحلیل‌های ارائه شده در این کتاب که حاصل جلسات تحلیل آماری و نخبگانی است، برای روشن‌تر شدن مسیر آینده توسعه ایران و تدوین گام‌های موثر و ممکن برای توسعه، بسیار موثر و مفید خواهد بود. 🔸 به طور خلاصه می‌توان گفت اکنون در زمینه دیدبانی و رصد توسعه در ایران، چه در سطح نظری و چه در سطح مطالعات آماری «کتاب توسعه» نقش پیشگامی را بر عهده دارد. 📙 جهت سفارش اینترنتی کتاب توسعه (گزارش دوم ۱۴۰۲) کلیک کنید.

🗣 توسعه به مثابه توانمندی زبانیِ جامعه، برای دیالوگ و همشنوی  ✍️ بخشی از مقدمه دکتر محسن رنانی بر کتاب روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران @pooyeshfekri 🔹 از سیاست به اقتصاد،‌ از اقتصاد به جامعه‌شناسی و سپس به فلسفه، از آن دو به ادبیات و سپس به فرهنگ‌شناسی رو نمود و سرانجام در ساحت «زبان» سکنا گزید. برای آدم معمولی چند عمر لازم است تا بتواند این همه سیاحت در ساحت‌های فکر و زندگی را سامان دهد. اما او چنین کرد و در هر حوزه‌ای که حضور داشته نیز به مرز خلاقیت رسید. 🔹 هنگامی به مرز خلاقیت می‌توان رسید که در کوه‌پیمایی نفس‌گیر در هر حوزه، چنان بالا بروید که سرانجام در قله یا دستِ‌کم در دامنه‌های قله باشید. و بتوانید از آن بالا مسیرهای تازه را شناسایی کنید و به دیگران راه نشان بدهید. اگر این کوه‌نورد نظم‌های کنونی را نیز به چالش بکشد و مرزها و مسیرها را جابه‌جا کند،‌ شورشگر نیز هست.  🔹 این کلمات، توصیف ره‌نوردِ شورشگری است به نام داریوش آشوری که این کتاب درباره‌ی اوست. برای غنا بخشیدن به «دانشنامه‌ی توسعه» کوشیده‌ایم اندیشه‌هایش در حوزه‌ی توسعه‌ی ایران را به گونه‌ای نظام‌مند گرد آوریم. 🔹اندیشمندی که در هر حوزه‌ای که پا گذاشته در مسیر حرکت خود ردِ پایی نمایان از خود برجای نهاده و یافته‌هایی را به نام خود ثبت کرده است. اما در حوزه‌ی زبان بیش از هر حوزه‌ی دیگر درنگ کرده و عرق ریخته و راه گشوده است.  🔹 اندیشمندانِ بسیار به‌دنبالِ ریشه‌یابی مسئله‌ی توسعه‌نیافتگی ایران رفته‌اند و در جست‌و‌جوی علت‌های آن از اقلیم و جغرافیا تا فرهنگ و مذهب، ساختار جمعیت، ستمگری حکومت‌ها و سلطه‌ی مهاجمان خارجی تا وجودِ ذخایر نفت و در پی آن از مداخله‌‌های خارجی سخن گفته‌اند. 🔹 خودِ من در سال‌های اخیر هنگامی که به اندیشه درباره‌ی ویژگی‌های «انسانِ ایرانی» پرداختم، به رابطه‌هایی میان ویژگی‌های رفتاری و فرهنگی و خلقیات اکتسابی و فرهنگی‌مان رسیدم که ریشه در روزگار کودکی و سنت‌های تربیتی ما دارند. 🔹 اما آشوری دست ما را می‌گیرد و به جایی می‌برد که تاکنون کمتر کسی رفته و دیده است: «زبان». گرچه آشوری حرفی نظری درباره‌ی ریشه‌های زبانی توسعه‌نیافتگی ما ایرانیان نگفته است، اما به گمان من او به ساحت ارائه تحلیل جامعه‌شناختی از نسبت میان زبان و توسعه نزدیک شده است.   🔹... نکته‌ی اساسی دیگر رابطه‌ی زبان باز با رواداری (tolerance) است. زیرا یکی از مؤلفه‌های اجتماعی مدرنیت، اصلِ رواداری است. رواداری یعنی اینکه در جامعه‌ی مدرن افراد خود را مرکز عالم وجود و مالک حقیقت نمی‌دانند و حقیقت را چنان چیزی می‌دانند که هر‌کسی پاره‌ای از آن را می‌شناسد و تمامیت آن از طریق مفاهمه‌ی همگانی آشکار می‌شود. 🔹 در نتیجه، هیچ اندیشه‌ای یکسره حق یا یکسره باطل تلقی نمی‌‌شود و هر اندیشه‌ای واجد پاره‌ای از حقیقت دانسته می‌شود که هم شایسته‌ی احترام و هم سزاوار نقادی است.  🔹 اکنون داستان این است که آنچه این اجازه را به ما می‌دهد که بتوانیم از دریچه‌ی چشم دیگران هم جهان را ببینیم، بازبودن زبانِ ما به روی زبانِ ایشان است. زیرا واژه‌ها و مفهوم‌های در اصل ناآشنا از راهِ زبانِ جامعه‌ی دیگر به جامعه‌ی من راه پیدا می‌کنند و سبب می‌شوند تا دریابم که میدان شناختِ حقیقت، فراخ‌تر از آن است که تنها با نگاه و زبان و ایدئولوژی و انگاره‌های من دریافتنی باشد. 🔹 با رویارویی با کثرت فهم‌های دیگر، در ذهن من از اعتبار ایدئولوژی و باورهایم کاسته می‌شود. این‌گونه است که آدمی پای به مرحله‌ی رواداری می‌گذارد و زیست روادارانه را می‌آموزد و زبانش به روی زبان‌های دیگر و فهم عالمِ معنایی‌شان باز می‌شود. بنابراین، درخور‌ترین ابزار رواداری (و سپس مدارا) وجود فناوری و ابزارهای زبانی مناسب برای کسب، دریافت و خلق کلمات و مفاهیم جدید است. و چنین امکانی در بستر زبان باز فراهم می‌شود.  🔹 .... من در اندیشه‌ی بسط این نظرم که کل فرآیند توسعه را بر بستر توان گفت‌وگو (به‌معنی دیالوگ و هم‌شنوی) در جامعه تعریف کنم. در واقع، شکل‌گیری توان گفت‌وگو خودِ همان فرآیندِ توسعه است. 🔹و گفت‌وگو نیازمند زبانی است که برای هم‌شنوی، ابزاری کارآمد و شفاف و خالی از بار‌های ارزشی و پیش‌داوری باشد. زبانی که بر بستر کاربرد شاعرانه‌ی زبان، سرشار از بار ایهام و چندمعنایی و ابهام و تمثیل است، آیا می‌تواند چنین کارکردی داشته باشد؟... 📘 تهیه کتاب روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران و مطالعه متن کامل مقدمه محسن رنانی بر کتاب

🌍 توسعه یعنی حرکت از «تفکر جهان‌گیری» به «عقل جهان‌داری» ✍️ بخشی از مقدمه دکتر محسن رنانی بر کتاب روایت فرهنگ رجایی از مسئله توسعه در ایران @pooyeshfekri 🔹 وقتی درگیر تدوین «روایت فرهنگ از مسئله توسعه ایران» بودیم و جلسات مختلف «گفت‌وگوهای توسعه» با ایشان را برگزار می‌کردیم این حس در من شکل گرفت که سعدی از خاک برخاسته است و اکنون نه در قالب شعر بلکه در قالب نثری جامعه‌شناختی دارد آیین جهانداری را به ایرانیان آموزش می‌دهد. 🔹 این قیاس از این‌رو شکل گرفت که واژگانی همچون مُلک، تدبیر، جهانداری، هویت، مصلحت و … هسته مرکزی اندیشه فرهنگ رجایی در حوزه توسعه را می‌سازند. روایت رجایی تا حد زیادی روایتی متمایز از دیگر الگوهای موجود در توسعه‌نویسی ایرانی است، امری که خود نیز بر آن تأکید دارد. 🔹 آنچه او درباره توسعه می‌گوید چیزی از جنس فرهنگ است. گویی روایت دکتر فرهنگ رجایی از توسعه را می‌توان «روایت فرهنگ از فرهنگ» نامید. او توسعه را تکامل «عقل جهانداری»‌ می‌داند و برای آن سه پایه مُلک (دولت)، تدبیر و مصلحت را معرفی می‌کند. 🔹 فهم من از نگاه دکتر رجایی به مسئله توسعه این‌گونه است: «توسعه عبارت است از استقرار دولتی که فرآیند‌های تدبیرش به‌گونه‌ای تنظیم شود که از دل آن ‏مصلحت بیرون آید.‏ 🔹 به‌عبارتِ‌دیگر، برای رجایی توسعه عبارت است از سیستمی (مُلک یا دولت) که فرآیندهایش (نظام تدبیر) به‌گونه‌ای شکل گرفته باشد که از دل آن منفعت جمعی (مصلحت) بیرون بیاید. 🔹 یعنی ساختاری داریم (دولت) که سازوکارهایی دارد (بوروکراسی یا نظام تدبیر) که از درون آن محصولی از جنس منافع جمعی (مصلحت) تولید می‌شود». 🔹 به‌همین دلیل معتقدم نظریه رجایی برای تبیین توسعه امروز ایران ظرفیت بالایی دارد. ‏یعنی از نظر رجایی هر حکومتی وقتی توسعه‌خواه است و می‌تواند فرآیند توسعه ‏ملی را تسریع و تسیهل کند که ساختار نظام تدبیرش به‌گونه‌ای تنظیم شده باشد که از دل آن «مصلحت» ‏بیرون بیاید. و البته از چنین چارچوبی به‌راحتی می‌توان کاربست‌های سیاستی برای ایران امروز نیز استخراج کرد. 🔹 برای مثال و به‌عنوان توصیه‌ای سیاستی از این دیدگاه چنین بر‌می‌آید که برای بهبود فرآیند‌های معطوف به توسعه ملی (جهت‌گیری‌های مندرج در اسناد برنامه توسعه، سیاست‌های کلی و سند چشم‌انداز)، لازم است نقش ایدئولوژی یا اوامر ملوکانه یا منویات مقامات عالی کمرنگ و نقش مصلحت (منافع جمعی) پررنگ شود. 🔹 برخلاف نگرش‌های متداول که توسعه را برآمده از تفکر مدرن تلقی می‌کنند، برای رجایی توسعه پدیده‌ای مدرن نیست، بلکه پدیده‌ای تکاملی است که از عصر باستان شروع شده است. اما امروز به بار نشسته و ثمر داده است. 🔹برداشت من این است که دکتر رجایی می‌گوید توسعه از زمانه‌ای آغاز می‌شود که حکومت از ساختار اندیشگی و فرهنگی که در آن «هدف وسیله را توجیه می‌کند» عبور می‌کند و به مرحله‌ای می‌رسد که «مصلحت (منافع جمعی) وسیله را توجیه می‌کند». 🔹 در واقع از نقطه‌ای که دیگر نه ارزش‌های ایدئولوژیک یا منافع شخصی، قومی، قبیله‌ای یا مذهبی یک حکومت بلکه «مصالح ملی» به هدف محوری حکومت تبدیل می‌شود، فرآیند توسعه آغاز می‌شود. 🔹 او معتقد است ایران به توسعه دست‌نیافته است چون دولت‌های آن به‌جای تلاش برای جهانداری، همواره در اندیشه جهانگیری بوده‌اند. رجایی در تاریخ دراز دامنه ما ایرانیان از اعصار کهن تا به امروز در جست‌و‌جوی جهانداری است و به‌طور آشکار جهانگیری را مخرب توسعه می‌داند. 🔹 و البته او معتقد است برای آن که حکومتی به مرحله جهانداری عبور کند، سه شرط «عزم»، «استقلال» و «محیط مناسب منطقه‌ای و بین‌المللی» نیز لازم است. 🔹 به گمانم همین چارچوب مختصری که از نظریه جهانداریِ دکتر فرهنگ رجایی در اینجا ذکر شد ظرفیت بسیار فراخی برای تبیین عقب‌ماندگی دوران معاصر ایران فراهم می‌آورد و از دل آن کاربست‌های سیاستی جدی‌ای برای ایران امروز قابل استخراج است. 🔹 گرچه روایت تفصیلی اصلی که در این کتاب آمده است، بسیار خواندنی‌تر و انباشته از بصیرت‌هایی است که برای فهم مسئله توسعه در ایران لازم است. 🔹 نشستن بر سفره اندیشه‌های فرهنگ رجایی و اندیشیدن به «روایت فرهنگ از فرهنگِ توسعه»، دوره آموزشی پرباری بود که در جریان تدوین این روایت برای من فراهم آمد. 🔹 گمانم بر این است که خواندن روایت دکتر فرهنگ رجایی از مسئله توسعه ایران، برای غنای اندیشگی هر پویشگر و پژوهشگر حوزه توسعه ایران، بسیار ضروری است... 📓 تهیه کتاب روایت فرهنگ رجایی از مسئله توسعه در ایران و مطالعه متن کامل مقدمه محسن رنانی بر کتاب

🧒 «رابطۀ قانون‌مند چهار وجه ارزش‌ها» و اهمیت آن در تربیت و پرورش کودکان ✍️ ویدا محمدی پژوهشگر افتخاری پویش فکری توسعه @pooyeshfekri 🔸 از آنجا که “بنیادی‌ترین کارخانه توسعه‌آفرینی بر تربیت و پرورش توانمندی‌های کودک استوار است” (دکتر محسن رنانی)، پرسش زیر تأمل بیشتری می‌طلبد: 🔸چه رویکردی را ما باید در تربیت و پرورش کودکان خود پیش بگیریم؟ احتراز از مداخله مستقیم، اجازه رشد طبیعی و تشویق اراده کودک؟ یا مداخله، اقتدار، کنترل، تعیین وظایف، قواعد، ضوابط و هدایت کودک؟ 🔸ایمانوئل کانت در جستاری به‌نام «در باب تعلیم‌وتربیت» این پرسش را مطرح می‌کند: «چگونه من آزادگی مقید به اجبار را پرورش‌ دهم؟ من باید طفل نوآموز خود را به‌طریقی تربیت کنم که او تقید آزادی خود را بپذیرد و درعین‌حال او را به‌نحوی هدایت کنم که از آزادی خود به‌نحو احسن بهره‌مند شود.» 🔸بنا بر فرضیۀ کانت معضلی متناقض و اساسی بر ساحت تعلیم‌وتربیت گسترده است: ما از یک‌ سو مترصد تربیت و تقویت شخصیتی آزاده، مستقل و متکی‌به‌نفس هستیم و از سوی دیگر این شخصیت‌های آینده را مکلف به آموزش در مدرسه، حضور منظم‌ومرتب در کلاس درس و انجام تکالیف می‌کنیم، نارسایی و ناتوانی آن‌ها را همواره زیر نظر می‌گیریم و در رفع این نارسایی‌ها مستقیماً دخالت می‌کنیم. 🔸ما آن‌ها را به‌محض مشاهدۀ رفتار و کردار مغایر با معیارها و ضوابط خود، مورد تقبیح و تنبیه قرار می‌دهیم. از نظر کانت، اهداف تربیت و وسایل و ابزار‌های نیل به آن در یک مدار تنش و کشاکش متقابل قرار گرفته‌اند. 🔸طرفداران روش تربیتی غیر مقتدرانه بر این عقیده‌اند که “وظیفه و هدف والدین و آموزگاران شکل‌دهی شخصیت کودک نیست، بلکه ما به کودکان این امکان را می‌دهیم که خود را کشف و ابراز کنند” (Maria Montessori). 🔸در اینجا فقط به باغبانی احتیاج است که اجازه می‌دهد گیاه متناسب با ظرفیت و ویژگی‌های منحصربه‌فرد و طبیعی خود رشد کند. حال ببینیم، آیا وجود پیکرتراش نیز در تربیت و پرورش کودک ضروری است؟ 🔸ما در این جستار، نخست به کمک چند تصویر، رابطه قانون‌مند “چهار وجه ارزش‌ها” را به‌طور کلی توضیح می‌دهیم و سپس – از نگاه این رابطه قانون‌مند – به رویکرد والدین و آموزگاران در تربیت و پرورش کودکان می‌پردازیم. 🔸فرض بر این است که هر فضیلت، هر ایده‌آل، هر ارزش اخلاقی تنها زمانی برای زندگی و ارتباطات ما سودمند و سازنده است که در همگرایی با همتراز مثبت، مکمل و متضاد خود قرار بگیرد (مثلاً وقتی «صرفه‌جویی» با فضیلت همتراز، مکمل و متضاد خود «سخاوتمندی» هم‌دست و هماهنگ باشد). 🔸صرفه‌جویی بدون این همگرایی به «نقض ارزش» خود تنزل می‌یابد؛ یا بهتر است بگوییم: بها دادن یکجانبه به هر ارزش نیکو منجر به زیاده‌روی و در نتیجه به ضعف یا نقض کیفیت مثبت آن می‌شود... 📖 متن کامل مقاله را اینجا بخوانید.

📺 انتشار «درس گفتارهای توسعه» 🎤 دکتر محسن رنانی 🎬 به زودی در پویش فکری توسعه... @pooyeshfekri

✍️ پیام استاد داریوش آشوری برای نشست رونمایی کتاب روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران: 🔹 کتاب روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران، چنانکه می‌دانید به همت دو دانشور کوشا در زمینه‌ی مطالعه‌ی مسایل توسعه در ایران در گفت‌وگو با من در زمینه‌ی آن مسایل فراهم شده است. 🔹 من به نوبه‌ی خود از آن دو دوست، آقایان محسن رنانی و مختار نوری سپاسگزار ام که با توجه به دیدگاه خاص من در این باب از من برای شرکت در این پروژه دعوت کردند. 🔹 دیدگاه خاص من و تجربه‌ و کوشش‌های من در این زمینه از دهه‌ی ۱۹۶۰ میلادی پیش آمد که دوران رواج مفهوم‌های توسعه و توسعه‌نیافتگی و پیدایش مفهوم "جهان سوم" بود که کشور ما ایران را هم در بر می‌گرفت و ذهن جوان مرا که آن زمان در سن دانشجویی و نیز بسیار کتابخوان بودم به خود جلب کرد. 🔹 در آن زمان، به یاری بخت دو وجه این مساله رویاروی من قرار گرفت: یکی وجه شناخته شده‌ی مساله که وجه اقتصادی و سیاسی توسعه و توسعه‌نیافتگی بود که دانشوران علوم سیاسی و اقتصادی طرح می‌‌کردند و وجه دیگر آن که می‌توانم‌ بگویم به‌تصادف برای من پیش آمد، وجه فرهنگی و زبانی مساله بود که با استخدام من در موسسه‌ی انتشارات فرانکلین برای همکاری با استاد غلامحسین مصاحب در پروژه‌ی  تالیف دایره المعارف فارسی بود. 🔹 نکته‌سنجی‌ها و ابتکارهای بسیار هوشمندانه‌ی آن استاد بزرگ برای پایه‌گذاری روش علمی برای آن کار و حل مسایل زبان و زبان‌نگاره‌ی فارسی دوره‌ی آموزشی بزرگی برای من بود که در ترکیب با مطالعات من در زمینه‌ی علوم سیاسی و اقتصادی و از جمله مطالعه در فرهنگ‌شناسی و زبان‌شناسی سرانجام ذهن مرا به تمرکز بر بُعدهای زبانی و فرهنگی توسعه و توسعه‌نیافتگی و رابطه‌ی مدرنیّت و زبان کشید که حاصل آن چند کتاب و مقاله‌ها و مصاحبه‌های فراوان و از جمله تالیف "فرهنگ علوم انسانی" در این زمینه است که تا کنون سه ویراست از آن منتشر شده است و چندصد واژه‌ی تازه بر گنجینه‌ی واژگانی زبان فارسی در حوزه‌ی علوم اجتماعی و انسانی افزوده است. 🔹باری، از بخت خود شکرگزار ام که با همه‌ی تنگناها و گرفتاری‌های بزرگ و کوچک و آوارگی از کشور آنچه را که گمان می‌کردم از دست من برای مُدرنگری ایران و بیرون آمدن از تنگنای خفقان‌آور "توسعه‌نیافتگی" برمی‌آید، به انجام برسانم. 🔊 فایل صوتی خوانش پیام استاد داریوش آشوری برای مراسم رونمایی از کتاب‌ روایت داریوش 🌐 سخنرانی صاحب نظران در مراسم رونمایی از روایت داریوش 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🎬 مراسم رونمایی از کتاب توسعه دوم (۱۴۰۲) روز چهارشنبه، نهم آبان ماه در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مرتضی درخشان در مراسم 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محمدسعید نوری نائینی در مراسم 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر حجت میرزایی در مراسم 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی در مراسم @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر محسن رنانی در مراسم رونمایی از کتاب توسعه دوم (۱۴۰۲) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر حجت میرزایی در مراسم رونمایی از کتاب توسعه دوم (۱۴۰۲) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر محمد سعید نوری نائینی در مراسم رونمایی از کتاب توسعه دوم (۱۴۰۲) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر مرتضی درخشان در باب کتاب توسعه، رسالت، اصول و یافته‌های اصلی در مراسم رونمایی از کتاب توسعه دوم (۱۴۰۲) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم @pooyeshfekri

🎬 مراسم رونمایی از کتاب‌های «روایت فرهنگ رجایی از مسئله توسعه در ایران» و «روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران» در روز چهارشنبه، نهم آبان ماه در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر قدرت احمدیان در باب کتاب روایت فرهنگ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب روایت فرهنگ) در باب کتاب روایت فرهنگ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر حسینعلی نوذری در باب کتاب روایت داریوش 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب روایت داریوش) در باب کتاب روایت داریوش 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی در باب روایت‌های فرهنگ و داریوش 🔊 فایل صوتی خوانش پیام مکتوب استاد داریوش آشوری برای مراسم رونمایی از کتاب‌ روایت داریوش 📓 تهیه کتاب روایت فرهنگ 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🎬 مراسم رونمایی از کتاب‌های «روایت فرهنگ رجایی از مسئله توسعه در ایران» و «روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران» در روز چهارشنبه، نهم آبان ماه در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر قدرت احمدیان در باب کتاب روایت فرهنگ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب روایت فرهنگ) در باب کتاب روایت فرهنگ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر حسینعلی نوذری در باب کتاب روایت داریوش 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب روایت داریوش) در باب کتاب روایت داریوش 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی در باب روایت‌های فرهنگ و داریوش 🔊 فایل صوتی خوانش پیام مکتوب استاد داریوش آشوری برای مراسم رونمایی از کتاب‌ روایت داریوش 📓 تهیه کتاب روایت فرهنگ 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🎬 مراسم رونمایی از کتاب‌های «روایت فرهنگ رجایی از مسئله توسعه در ایران» و «روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران» در روز چهارشنبه، نهم آبان ماه در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر قدرت احمدیان در باب کتاب روایت فرهنگ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب روایت فرهنگ) در باب کتاب روایت فرهنگ 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر حسینعلی نوذری در باب کتاب روایت داریوش 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب روایت داریوش) در باب کتاب روایت داریوش 🔊 فایل صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی در باب روایت‌های فرهنگ و داریوش 🔊 فایل صوتی خوانش پیام مکتوب استاد داریوش آشوری برای مراسم رونمایی از کتاب‌ روایت داریوش 📓 تهیه کتاب روایت فرهنگ 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 خوانش پیام مکتوب استاد داریوش آشوری برای مراسم رونمایی از کتاب‌ روایت داریوش 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر محسن رنانی در مراسم رونمایی از کتاب‌های روایت فرهنگ و روایت داریوش 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم 📓 تهیه کتاب روایت فرهنگ 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب) در مراسم رونمایی از کتاب روایت داریوش (روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر حسینعلی نوذری در مراسم رونمایی از کتاب روایت داریوش (روایت داریوش آشوری از مسئله توسعه در ایران) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم 📘 تهیه کتاب روایت داریوش @pooyeshfekri

🔊 #فایل_صوتی 🎙 سخنرانی دکتر مختار نوری (نویسنده کتاب) در مراسم رونمایی از کتاب روایت فرهنگ (روایت فرهنگ رجایی از مسئله توسعه در ایران) 🌐 سخنرانی همه صاحب نظران در مراسم 📓 تهیه کتاب روایت فرهنگ @pooyeshfekri