خاتُون.

‏أجمل ما في الصداقة، أن يكون الوفاء حاضرًا في كل وقت ‏«وإنِّي لأَرْعَى بالمَغِيبةِ صَاحبي ‏حَياءً كما أَرْعاهُ حِينَ أُحَاضِرُهْ.»

وأنت وإن أُفرِدتٙ في دارِ وٙحشٙةٍ ‏فإني بدار الأنس في وٙحشة الفردِ. ‏— ابن الرومي

"يا ربّ جئتُك والآمالُ تسبقني ‏فأنتَ أكرمُ من أوكلتهُ أمري"

"للحزن طريقان لا ثالث لهما، إمّا أن يطويك فتتآكل، وإمّا أن تطويه، وتُرتبه بعناية فائقة في إرثك من الخسارات؛ لأن الله قادر أن يفيض عليك بعوضه، ويكشف حكمته من تعسر الطرق، والتواء النهاية كلما اقترب الوصول، ويجعل من وجعك طهارة لك."

قال شيخ الإسلام رحِمهُ الله: «فالقلب لا يَصلُح ولا يُفلِح ولا يلتذُّ ولا يُسَرُّ ولا يطيب ولا يَسكُن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذُّ به من المخلوقات؛ لم يطمئن ولم يَسكُن، إذ فيه فقرٌ ذاتيٌ إلى ربِّه».

«لن يكتملَ هدوءُ الإنسان قبل أن يُدرك بأنَّ هُنالك مساحاتٍ عليه قطعُها وحدَه، وأنَّ هُناك حُروبًا لن يُصفِّق لهُ أحد عند الانتصار بها، وفوق هذا قد لا يمتلك رفاهيَّة الحديثِ عنها لأنه يعلم بأنهُ لو تكلَّم فلن يُفهم، حَسبُ الإنسان أنَّ فوق كُل بُقعة ربٌّ يعلم السِّر وما يخفى»

‏قيل :«من أساء إليك فقد فك ‏وثاقك فإن الإحسان قيد» ‏ويقول المتنبي : «ومنْ وَجَدَ الإحسانَ قيدًا تَقَيّدَا »

ما أعذب وصف الرافعي لحافظ إبراهيم والذي يشبه حال الكثيرين: ‏«وكان حزينًا، ولكنه أنيس الطلعة؛ وكان بائسًا، ولكنه سليم الصدر، وكان في ضيق، ولكنه واسع الخلق»

"ما أعذب وصف الرافعي لحافظ إبراهيم والذي يشبه حال الكثيرين: ‏«وكان حزينًا، ولكنه أنيس الطلعة؛ وكان بائسًا، ولكنه سليم الصدر، وكان في ضيق، ولكنه واسع الخلق»

‏«قلّما يخلو إنسانٌ من صبوةٍ أو صبابةٍ، أو حسرةٍ على فائتٍ، أو فكرٍ في مُتَمَنَّى، أو خوفٍ من قطيعةٍ، أو رجاءٌ لمنتظَرٍ، أو حزنٍ على حال، وهذه أحوالٌ معروفة، والنّاسُ منها على جديلةٍ معهودة» — التوحيدي

"أدركتُ بأني منذ وقت طويل وأنا أستخف بالأشياء من حولي حتى لا أتهاوى، الإدراك يعطي الأشياء ثقلها، نحن نسقط حينما نعي تمامًا ما قد حدث الإدراك هو الهاوية"

‏"ليس حقيقيًا أن الإنسان يمضي دون إكتراث إننا دائمًا ما نكترث، دائما ما ينكزنا مكان او موقف او رائحة، نَحِنّ وتستوقفنا المشاعر طوال مسيرنا لكنها طريقتك، في أن تقبِض على هذا القلب أو تدعه ينجرف"