Православие.Ru

«Сделать храмы более открытыми и доступными» Беседа о конкурсе на лучший доступный храм «Открыт для всех» Егор Отурин 20 ноября завершается прием заявок на первый всероссийский конкурс среди доступных храмов «Открыт для всех». Цель конкурса – выявить храмы, наиболее адаптированные для людей с ограниченными возможностями здоровья. Его запустил Синодальный отдел по благотворительности. Кто может участвовать в конкурсе и с чего начать адаптацию своего храма – в интервью с руководителем направления помощи людям с инвалидностью Синодального отдела по благотворительности Вероникой Леонтьевой. https://pravoslavie.ru/174049.html

Христианизация венгров История Европы дохристианской и христианской Протоиерей Владислав Цыпин В отличие от отца, крестившегося, но едва ли ставшего сознательным христианином, Стефан был искренне и деятельно благочестивым правителем. Он прилагал усилия к просвещению своего народа светом Евангелия: при нем произошло массовое обращение мадьяр, ставших в первой половине XI века христианским народом. Папа Сильвестр даровал Стефану вместе с короной титул апостолического короля. Ему предоставлена была власть автономного управления церквами своей страны, включая инвеституру. https://pravoslavie.ru/174030.html

Взрослые дети Екатерина Харченко Алкоголизм и наркомания – это болезни. И, как все болезни, имеют свои симптомы: постоянное недовольство чем-либо, отсутствие радости жизни, эгоизм, неспособность быть полезным для других, зацикленность на себе. https://pravoslavie.ru/174032.html

Сгенерировано нейросетью: исторические личности в современных реалиях Наследие предков живёт, помогая строить наше «сегодня». Ведь вклад великих людей в культуру, науку и историю – это наше общее достояние и основа для дальнейшего развития. https://pravoslavie.ru/174028.html

Переселение венгров в центр Европы История Европы дохристианской и христианской Протоиерей Владислав Цыпин Первой заботой переселенцев стало обзаведение новыми женами, взамен погибших или захваченных в плен печенегами. С этой целью они совершали набеги на расположенные на их новой «родине» и в ее окрестностях поселения славян и романоязычных «влахов». Предметом разбойничьей охоты были в основном девушки и замужние женщины, молодые и средних лет, отцов, мужей и братьев которых убивали, чтобы не перегружать обоз, реже обращали в рабство и продавали на невольничьих рынках, наверно, через посредников. Пленниц, упорно противившихся замужеству за убийц близких родственников, либо предавали смерти, либо обращали в рабство. В Паннонию переселилось, вероятно, не более 30 тысяч одиноких воинов-мужчин. Два поколения спустя к середине X века мадьярский, или, если воспользоваться привычным для нас экзонимом, венгерский народ, насчитывал уже до полумиллиона человек, все были уже смешанного происхождения, но языком общения у них служил мадьярский, пополнявшийся лексикой порабощенных народов и захваченных жен, в основном происходивших на первых порах из славянских племен центральной Европы, а впоследствии из всех стран Запада. Поэтому расовый тип венгров радикально изменился в сравнении с тем, какой имели их предки, так что ныне они отличаются генетически от родственных им по языку финнов больше, чем от славянских, германских и романских народов, и обнаруживают особую близость с болгарами. https://pravoslavie.ru/173982.html

Происшествие на мосту Протоиерей Алексий Лисняк Когда солнце село, Михаил замёрз, зевнул, поёжился, собрался пойти поужинать, и тут в кармане пикнул телефон. Сообщение с незнакомого номера содержало одну только фразу: «Привет, не забыл меня?» Михал Иваныч решил номер заблокировать, мало ли что пришлют, но к сообщению прилагалось фото, и кладовщик его открыл. На снимке юная пара обнимается. «Ну, и на доброе здоровье». Парня Михаил не признал. Зато глубокие девичьи глаза ему что-то такое напомнили, далёкое-далёкое. И Михаил всмотрелся: снимок, видно, сделан телефоном со старой поблёклой бумажной фотокарточки. Позади глазастой девицы с одной стороны виднелось чьё-то очень уж знакомое крыльцо, а с другой – корма мотоцикла Чезет. «Ну и ладно». Миша было смахнул экран, сунул телефон в штаны, как тут же его снова выхватил. Вспомнил! Да и как забыть первый номер своего первого мотоцикла? Номер плохо получился, но вот же, вот – «40-61 ввщ» – читается! Миша натянул очки, прибавил экрану яркости и, увеличив фото до предела, рассмотрел каждый фрагмент: вот оно, то самое крыльцо родительского дома, где он теперь сидит. Вот попала в кадр ещё совсем молодая берёзка, теперь она огромная, а под берёзкой остывает его – Мишин – мотоцикл, который батя подарил на выпускной. Да… А этот вот красавчик – он сам и есть. А обнимает он самую хорошую свою одноклассницу Жанку Воропаеву, на которой, было дело, едва не женился. https://pravoslavie.ru/173979.html

Разговор со студентами-медиками о самом главном Опыт одной встречи в Медакадемии Иерей Тарасий Борозенец Святость врачебного служения заключается в отношении к человеку по-человечески в христианском понимании этого слова. Это когда вы, несмотря на усталость и поток пациентов, видите человека в том, кто пришёл к вам со своей болью и страхом. Это внутренняя позиция служения. Можно быть «специалистом по ремонту», а можно быть врачом – тем, кто помнит, что перед ним не «случай остеохондроза», а живая душа, созданная Богом. Ваша задача – не просто прописать таблетку, а дать надежду, поддержать словом, отнестись к чужой боли как к своей. Это и есть та самая жертвенная любовь в условиях цейтнота и бюрократии. Именно так, на своем месте, вы и становитесь соработником Бога. https://pravoslavie.ru/173984.html

Мы идем вслед за апостолами к Чаше Архимандрит Лука (Головков) об иконографии Евхаристии Обязательной для православного храма тема Евхаристии становится уже после периода иконоборчества, когда в апсиде, под изображением в конхе Богородицы или Спасителя, начинает размещаться Евхаристия, а ниже – Служба отцов Церкви. https://pravoslavie.ru/173966.html

Вашанская школа и ее попечители Андрей Емельянов На волостном сходе в присутствии сельских старост и выборных гласных от каждого десятого дома, под председательством старшины Николая Ивановича Кулакова, было вынесено окончательное решение, в котором говорилось о содействии подвозом необходимых материалов в ходе предстоящего строительства, о доставке дров для отопления в зимний период, о найме сторожа и предоставлении жилья для учителя. https://pravoslavie.ru/173963.html

Николай Лобастов: «Литература – это преддверие Церкви» Учитель литературы о православном взгляде на русскую классику – Чье творчество, на ваш взгляд, несет свет Православия? – Идеальное, как мне кажется, в этом плане произведение – это «Капитанская дочка». Там о Христе не говорится, но все события рассматриваются с христианских позиций. Розанов писал, что «Пушкин дает норму отношения к действительности». Это очень правильно. Есть еще поздний Пушкин, «пятикнижие» Достоевского, Гончаров. Тютчев, конечно, молодец. Правда и его страсти заносили, как всех, собственно. Идеального с христианских позиций творчества мы не найдем, потому что писатели – люди. А мы, люди, – совсем не ангелы. https://pravoslavie.ru/173964.html

Жизнь священномученика Константина Сырбу Он всецело посвятил себя миссии провожатого на пути спасения во времена, столь опасные для верующих. Секуритате следила за ним и не оставляла в покое даже после выхода на свободу. Ему предложили сотрудничать, но он решительно отказался. Подсылали на исповедь людей, пытавшихся выведать его секреты, но он всем существом противился им. В 1975 году ему внушили, что было бы хорошо сделать ему операцию, и посоветовали хирурга, который ее проведет. Он понимал, что призывается исполнить свой последний долг. Привел в порядок все в храме и позволил себя «лечить». Госпитализация действительно оказалась фатальной. После операции хирург зашел в палату и удивленно спросил: – Как, ты еще не умер? Тут же примчался отец Иларион (Аргату) из монастыря Анфим, чтобы его исповедать и причастить. И тут произошло то, что можно назвать чудом. Отец Иларион думал, что наволочка цветная, когда держал руку у головы отца Константина, а потом вдруг понял, что это нимб! Он рассказал верующим из Сапиенцы о чуде, и они, преисполненные скорби об уходе батюшки, все же возрадовались, что Бог явил им знамение его богоугодности. https://pravoslavie.ru/173961.html

«Фотографирую – как дышу» К 70-летию фотохудожника Владимира Сутягина Елена Наследышева Думаю, слишком заносчиво будет сказать, что, мол, Бог мне дал талант фотографировать. Но я не представляю свою жизнь без этого дела. Мне говорили: «Володя, поступай учиться в высшие учебные заведения, неужели ты будешь всю жизнь просто фотографом?!» А почему бы и нет? Да и родители мои не были против. У них была удивительная способность не мешать мне и не заставлять. Они видели, как я увлеченно занимался своим делом, и помогали мне. Например, фотоаппарат купили. Черно-белое фото – это образ, который отражает то, что один человек хочет изобразить и передать другим людям. Фотография – это, во-первых, светопись. Во-вторых, это должно быть композиционно красивое изображение. И третье, фотоизображение – это образ, который отражает духовное состояние автора. И потому, когда разные фотографы снимают одно и то же, результат получается разный. Просто у фотографов было разное душевное состояние. И они это состояние перенесли на то, что снимали. https://pravoslavie.ru/173935.html

Трудились в храме и… спивались Екатерина Харченко Галина была директором и преподавателем воскресной школы, имела среднее богословское образование. Она причащалась и читала акафист «Неупиваемой Чаше» более 10 лет, но продолжала пить. https://pravoslavie.ru/173940.html

Роман «Идиот»: опыт духовного самопознания Иерей Тарасий Борозенец Замысел Достоевского – изобразить «положительно прекрасного человека» – был сознательной попыткой примерить евангельский идеал к современной действительности. Князь Мышкин – не просто икона, а живая попытка воплощения христианского начала в его земном, а значит, ограниченном варианте. Его появление в обществе подобно лучу света, проникающему в темную комнату: он не столько ослепляет, сколько выявляет всю неприглядную пыль, скопившуюся в углах. «Сострадание есть главный и, может быть, единственный закон бытия всего человечества», – провозглашает он, и этот принцип становится стержнем его бытия. Однако Достоевский – слишком глубокий художник и мыслитель, чтобы создать упрощенную аллегорию. Его «князь-Христос» несет в себе роковые противоречия. С одной стороны, в нем есть подлинное самоотречение, дар прощения и способность к жертве. С другой – его любовь порой граничит с духовной слепотой, с опасной склонностью видеть в людях не то, что они есть, а то, какими они могли бы быть. «Я, может быть, и не умею страдать, но зато могу радоваться», – признается он, и в этой фразе – ключ к его трагедии. Его любовь, лишенная трагической трезвости, оказывается бессильной перед реальностью зла, воплощенной в Рогожине и Настасье Филипповне. https://pravoslavie.ru/173938.html

Об уважении, любви и чистоте: три мнения трех женщин Юлия Кулакова Представляешь, она к нам на «вы» обращалась! И говорила, что она очень рада у нас преподавать! И так вежливо и... деликатно, что ли, разговаривала. Мы сидели, раскрыв рты. Да у нас даже второгодник Максим, как она сказала про «рада вести у вас урок», на пол папиросы уронил. И не поднял. А она начала объяснять новую тему. И мы поняли всё, до последней буквы! Контрольную потом проводила наша обычная физичка, Надежда Павловна, так она еще сказала: «Максим, ты не заболел – на пять написал?» https://pravoslavie.ru/173934.html

Белорусская глубинка на уникальных фотографиях священника Павла Волынцевича Елена Наследышева В этом году в Минске издан альбом-каталог «Священник с фотоаппаратом». Его выход в свет приурочен к 150-летию со дня рождения отца Павла Волынцевича (1875–1962). Триста страниц этой книги представляют его уникальное творческое наследие как фотографа. Вся коллекция фотографий и негативов (а это хрупкие стеклянные пластины, пережившие революцию и две войны) составила более 300 изображений. Благодаря этим редким кадрам можно воочию увидеть жизнь белорусской глубинки и проследить историю жизни православных белорусов в нелегкие для Церкви времена – с 1900-го по 1960-й год. Здесь и повседневная жизнь семьи настоятеля церкви в маленькой деревушке Узмены Миорского района Витебской области, и этнографические зарисовки, и встречи необычного фотографа с известными историческими личностями, и фото святынь белорусской земли. https://pravoslavie.ru/173913.html

Память предков Алина Сергейчук Маня – ни с того ни с сего предсказала день своей кончины, заявив: «Я умру во вторник». Вторник миновал, родные облегченно вздохнули: «Вот видишь, ты жива», – а она перешла в иной мир ровно через неделю, в следующий вторник. Извещение о дне кончины – дар Божий, даруемый праведным, а бабушка Маня вроде бы и в храм не ходила. https://pravoslavie.ru/173906.html

Слово в похвалу преподобного Авраамия Ростовского, первого на Руси архимандрита К 980-летию со дня преставления преподобного 11 ноября 2025 г. Протоиерей Виктор Цешковский Родители будущего святого славились богатством, но сами были неверными, пребывая в язычестве. При рождении ему было дано имя Иверик. Страдая с малолетнего возраста неизлечимой болезнью (расслаблением), Иверик до восемнадцати лет с горестью смотрел на Божий мир и открывавшиеся взору красоты. В то время, когда другие, злоупотребляя дарами Божьими, творили непотребное, он, лежа на одре болезни, не мог не обращаться к богам своих отцов и в напрасном ожидании от них помощи не мог не скорбеть духом о своем абсолютно беспомощном и безрадостном положении. Скорбь эта послужила поводом к его спасению. Однажды он услышал беседу некоторых благочестивых новгородцев, бывших по торговым делам в доме его отца, о чудной вере во Христа Спасителя, исцелявшего больных, воскрешавшего мертвых, и в чистой душе Иверика возгорелся огонь небесной истины. Больной начал от всей души призывать на помощь Господа Иисуса, о Котором слышал от новгородских гостей, и по своей вере еще в неведомого ему Бога вскоре почувствовал в себе силу, нашедшую на него, и, начав поворачиваться и пробуя владеть руками и ногами, стал совершенно здоровым. https://pravoslavie.ru/173868.html

«Я готов постоянно говорить о святом Гаврииле!» ​История любви американца к прп. Гавриилу (Ургебадзе) Стивен Скорина Друг подарил мне ладанку с землей с могилки преподобного Гавриила! Я уже знал о подобных святыньках и именно такую ладанку искал. Друг объяснил мне, что грузинские монахини подарили ему эту реликвию во время его поездки в Грузию. Верю, что преподобный Гавриил знал, что я ищу эту ладанку, и таинственным образом проделал весь путь из Грузии в Соединенные Штаты, чтобы я смог получить этот подарок лично от него! https://pravoslavie.ru/173866.html

«Там, где больнее, должен быть ты» Об одном поступке отца Евгения Шестуна Алексей Солоницын – В общем, жена твоя – герой. Ни охов, ни страха. Была готова ко всему. Ты гордись ей, пронял? Я молча киваю, не зная, что произошло на самом-то деле. – Ты не раскисай. Это первое. Второе – операция прошла успешно. Опухоль удалена – вот что тебе нужно знать. Она поправится и будет жить. И играть сможет, если захочет. А она захочет, я уверен – характер крепкий. Он убирает в шкаф бутылку, стаканы, вытирает стекло, которым покрыт его стол. – Но ты не думай, что все уже закончилось. Надо будет жить по особому порядку – я ей подробно объясню. Ничего страшного нет, все обыкновенно – режим, питание. Понял? – Понял, – меня, как ни странно, водка «не взяла». Он видит это. – Молодец, – опять хвалит меня. – И твой священник молодец. – Какой – «мой священник»? – Да ты чего? Из собора, Евгений зовут. Я чуть не открываю рот от удивления. Он замечает это. – Выходит, не знаешь. Твой Евгений всю клинику обошел, в каждой палате побывал. И у всех допытывался: которая из женщин приходила в церковь и искала священника? А там никого в этот момент не было. И больная ушла обратно в клинику. Так этот твой Евгений не успокоился, пока не нашел твою Раису Михайловну. И благословил ее на операцию, понял? – Понял, – ответил я, сообразив, что отец Евгений в тот день, видимо, был очередным служащим в храме, но по каким-то причинам Рая его не нашла. Вот он и принялся искать по всей огромной «шихобаловской» клинике ту больную, которая приходила в храм за благословением. https://pravoslavie.ru/173869.html