تفکر

زبان طبیعت کیهان واکاوی ریشه های خلاقیت حیات فرا زمینی جلسه‌ی هفتم دکتر محمد جواد عظیمی @Tafakkor

ريشه هاي سقوط سقوط تمدن و ويرانى يك اجتماع از موقعى آغاز مي‌شود كه بيمارىِ اختيارىِ ظلم، شروع به گستردن ريشه‌هاى خود كند؛ خواسته‌هاى حياتى مردم، مورد بي‌اعتنايى قرار گيرد؛ استثمار و بهره‌كشی كه انسانها را از «كَس» به «چيز» پايين مي‌آورد، شيوع پيدا كند؛ هيچ روزى به وجود نيايد كه فردايى قابل محاسبه در دنبال خود داشته باشد؛ رنگِ حياتىِ حق و باطل مات شود و واقعيتى مشخص به نام حق، و ضد واقعيتى معين به نام باطل وجود نداشته باشد؛ هدفها و وسيله‌ها به هم خورده، ارزش‌ها پيرو اراده‌هاى معدودى از انسانها قرار گيرد؛ قوانين سازنده نه تنها از فعاليت خنثی شوند، بلكه آلت دست اقويا[حاکمان] قرار داشته باشد. علامه‌ جعفری ترجمه و تفسير نهج‌البلاغه،ج٣ @Tafakkor

ريشه هاي سقوط سقوط تمدن و ويرانى يك اجتماع از موقعى آغاز مي‌شود كه بيمارىِ اختيارىِ ظلم، شروع به گستردن ريشه‌هاى خود كند؛ خواسته‌هاى حياتى مردم، مورد بي‌اعتنايى قرار گيرد؛ استثمار و بهره‌كشی كه انسانها را از «كَس» به «چيز» پايين مي‌آورد، شيوع پيدا كند؛ هيچ روزى به وجود نيايد كه فردايى قابل محاسبه در دنبال خود داشته باشد؛ رنگِ حياتىِ حق و باطل مات شود و واقعيتى مشخص به نام حق، و ضد واقعيتى معين به نام باطل وجود نداشته باشد؛ هدفها و وسيله‌ها به هم خورده، ارزش‌ها پيرو اراده‌هاى معدودى از انسانها قرار گيرد؛ قوانين سازنده نه تنها از فعاليت خنثی شوند، بلكه آلت دست اقويا[حاکمان] قرار داشته باشد. علامه‌ جعفری ترجمه و تفسير نهج البلاغه، ج ٣ @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا ...انَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ یقیناً پروردگارم با من است، بزودی مرا هدایت خواهد كرد شعراء/۶۲ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ برترين جهاد آن است كه انسان روز خود را آغاز كند در حالى كه در انديشه‌ی ستم كردن به احدى نباشد. پیامبر اکرم(ص) @Tafakkor

‍ ‍ رهبر ج ا: به توفیق الهی، جمهوری اسلامی در حال پیشرفت است اما پیشرفت به چشم نمی‌آید چون تدریجی است پ.ن: میزان ویرانگری انسانی که می‌پندارد اشتباه نمی‌کند؛ از میزان تخریب صدها بمب هسته‌ای بیشتر است. بمب هسته‌ای تهدیدی برای زیست جهان نیست، آدم‌های متعصب، متصلب و افزون خواه، تهدیدی جدی برای جهان هستند. @Tafakkor

فرهنگ حیثیت اثر هنجارهای اجتماعی بر رفتار ما دکتر آذرخش مُکری @Tafakkor

فرهنگ حیثیت اثر هنجارهای اجتماعی بر رفتار ما دکتر آذرخش مُکری @Tafakkor

در حوزه‌های دینی یک التزام اولیه از دو طرف نسبت به متون دینی وجود دارد به نحوی که هیچ‌کس نمی‌تواند دامنه‌ی انتقاد و مناقشه‌ی خود را تا آنجا بکشاند که مبانی اصلی و متون مقدس تعلیمی خود را مورد سوال قرار بدهد. کسی ممکن است در فقه با استاد خود وارد گفتگو شود و نظر اورا نپذیرد، اما قدری پیش‌تر که برود و بحث منتهی شود به اینکه آن مفاد قطعی فلان روایت قطعی است، دیگر باب گفتگو بسته خواهد شد و مسئله به همان جا ختم خواهد شد. اینکه گفته‌اند باب اجتهاد در فقه اهل سنت بسته است، معنایی جز این ندارد که آنان بر فتاوا و آرا چند فقیه برجسته خود انگشت انتقاد و اجتهاد نمی‌نهند و از آنها فراتر نمی‌روند. در شیعه هم این معنا وجود دارد با این تفاوت که فقهای شیعه از اقوال قطعی ائمه فراتر نمی‌روند. "توقف" در هر دوجا وجود دارد. دکتر عبدالکریم سروش فربه تر از ایدولوژی @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا وَ لا تَاْکُلُوا اَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ و اموال یکدیگر را به باطل (و ناحق) در میان خود نخورید بقره/۱۸۸ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ حرام است بر پادشه خواب خَوش چو باشد ضعیف از قوی بارکَش چو پرخاش بینند و بیداد از او شبان نیست، گرگ است، فریاد از او سعدی @Tafakkor

کانال خوب #جامعه_مدنی را به همراهان عزیز معرفی مینماییم #بخوانیم مهم نیست چقدر پر مشغله‌ای، باید زمانی برای کتاب خواندن پیدا کنی و یا اینکه خود را در محاصره‌ی نادانی خواهی دید. #کنفوسیوس با ما همراه باشید در #جامعه_مدنی👇 @Jamey_e_madani‌‌

کسی را نمی‌توان با تهدید و اجبار، به راه رستگاری کشاند. چرا که اگر قرار باشد ایمان حقیقی تنها از دل برخیزد، آنگاه آن‌چه به‌زور بر زبان رانده شود، نه نشان ایمان بلکه نشانه‌ی ترس است. دین باید با اقناع و دعوت درآمیزد، نه با شمشیر و مجازات. و دولتی که خود را مأمور هدایت روح انسان‌ها بداند، دیر یا زود به ستمگری بدل خواهد شد. جان لاک @Tafakkor

تهیدست، تشویش نانی خورَد جهانبان به‌قدر جهانی خورَد سعدی انسان تهیدست فقط نگران یک لقمه نان است که بتواند شکم خود را سیر کند؛ ولی پادشاه یا کسی که حکومت دارد، به اندازه‌ی یک جهان مصرف می‌کند. @Tafakkor

قرائت قلبی قرآن جلسه‌ی نوزدهم عبدالکریم سروش @Tafakkor

گروهی که عیش خود را در آن می‌‌بینند که این مُلک ماتم‌ سرا باشد، محیط را به دلخواه خویش آراسته‌ اند، مردم را پایبند گرفتاری‌‌های حقیر کرده‌‌اند تا هیچ کس را فرصت اندیشیدن باقی نماند، به امید آنکه چون فرصت اندیشیدن نبود، کسی از خود نخواهد پرسید زندگی‌‌ای که جوهر و لطف را از دست داد، به چه درد می‌‌خورد؟ به چه درد می‌‌خورد زندگی بنده‌ وار، تاریک و غرقه در سموم و تعفن؟ و اکنون کار به جایی کشیده است که دیگر نعمت‌‌های رایگان طبیعت چون آسمان فیروزه‌ فام، آفتاب خوش، تازگی بهار و لطف خزان نیز نمی‌‌تواند چهره‌‌ها را از هم بگشاید. در این میانه، تنها مایه تسلی آن است که بشر به هر درجه از ذلت فرو افتد، نیروی امیدوار بودن را یک باره از دست نمی‌‌دهد. محمدعلی اسلامی‌ ندوشن @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ مراقب خود باشید مائده/۱۰۵ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ می‌دانید چه چیز ریشه‌ی ایمان را می‌سوزاند؟ خرافه گستری به نام دین و بی‌عدالتی به نام خدا و سکوت در مقابل ستم. دکتر عبدالکریم سروش @Tafakkor

‍ ﺷﺐ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ ﻭ ﻣﯽﮐﻮﺑﺪ ﭘﺸﺖِ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ: ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻠﻨﺪ ﯾﻠﺪﺍ ﺑﺮﺧﯿﺰﯾﻢ اگر از خواب بلند یلدا برخیزیم ﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺮﺩﺍ، ﮐﺎﺭﯼ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﺮﺩ؛ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﺎﺭﺳﺘﺎﻥ خسرو گلسرخی @Tafakkor

شب ‎#یلدا به یاد زندانیانِ در بند طرح: زینب نیکچه @Tafakkor

قرارداد، نه میان رعیت و فرمانروا، بلکه میان انسان‌های عاری از قدرت بسته می‌شود. آنان، از سرِ عقل، توافق می‌کنند که قدرتِ داوری و اجبار را به شخصی واحد یا مجمعی واحد بسپارند. چون این قرارداد منعقد شد، اراده‌ی مردم در وجود حاکم مجسم می‌گردد و او همان شخص مصنوعی است که ما او را دولت یا لویاتان می‌نامیم. قدرت او از میان مردم برخاسته است، اما محدودیت او را نه فردی، بلکه مرزهای صلح و بقا تعیین می‌کند. توماس هابز @Tafakkor