جامعه مدنی

🔹چرتکه انداختن سخنران مصاف برای رانندگان اسنپ! 🔹رائفی پور: از شهرستان می آیند اسنپ کار می‌کنند ۹ماه زیر پل می‌خوابند،ماهی ۶۰ تا ۹۰ میلیون درآمد دارند حقوقی معادل ۴ برابر وزارت کار!بعد می‌روند زن می‌گیرند !!! به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

استراتژی حواس پرتی| از بحران سازی مصنوعی تا تقلیل مطالبات اساسی ✍️ سیدجواد میرموسوی 💠 استراتژی حواس‌پرتی Distraction Strategy روشی در حکمرانی و رسانه است که با برجسته‌ سازی مسائل فرعی، هیجانی یا بحران‌های ساختگی، توجه افکار عمومی را از مسائل ریشه‌ای و ساختاری منحرف می‌کند. در این فرایند، به‌ جای حل مسأله یا ناکارآمدی اصلی، ذهن جامعه مشغول مدیریت حاشیه‌ها می‌شود و وضع موجود بدون پاسخگویی واقعی استمرار می‌یابد. 💠 در توضیح این استراتژی در مثالی، چنین نقل می‌شود که: یک شهروند بی‌گناه بدون ارتکاب جرم بازداشت و در سلولی زندانی می‌شود. واکنش طبیعی او، اعتراض به مسئلهٔ اصلی است؛ نقض آزادی فردی و بازداشت ناعادلانه. مطالبهٔ اصلی او متوجه ظلمی است که بر او رفته است. اما در گام نخست، به‌ جای پاسخگویی به اصلِ بی‌ عدالتی، شرایط بازداشت او تغییر می‌کند و فرد به سلولی بمراتب کوچکتر و نامناسب‌تر منتقل می‌شود. 💠 در نتیجه، محور اعتراض دچار جابه‌جایی می‌گردد؛ مطالبه از چرایی بازداشت به کیفیت و شرایط نگهداری فروکاسته می‌شود. مسئلهٔ اصلی، جای خود را به مسئلهٔ تحمل‌ پذیری می‌دهد. در گام دوم، بحران تازه‌ای خَلق می‌شود. با افزودن چند زندانی دیگر به همان فضای محدود، وضعیت از سطح نارضایتی فردی به فشار جمعی ارتقا می‌یابد. اکنون مسئله نه آزادی است و نه حتی کرامت انسانی، بلکه ازدحام، بقا و کاهش رنج فوری است. اعتراض‌ها شکل تکنیکی و اجرایی به خود می‌گیرد؛ درخواست انتقال، تقسیم فضا یا مدیریت جمعیت. 💠 در گام نهایی، یک عنصر کاملاً تحقیر آمیز و آشفته‌ کننده به نام «خوک» را داخل سلول می کنند. حضور خوک، شرایط را از سطح نامطلوب به وضعیت غیرقابل تحمل و توهین‌ آمیز تنزل می‌دهد. در این نقطه، تمام مطالبات پیشین فرو می‌ریزد و به یک خواستهٔ حداقلی تقلیل می‌یابد؛ حذف همان عنصر مزاحم. اکنون سیستم به هدف خود رسیده است. زیرا مطالبهٔ اصلی، دیگر نه عدالت است، نه آزادی، و نه حتی بهبود ساختار، بلکه صرفاً حذف یک مزاحم آشکار است. 💠 با خارج کردن خوک و بازگرداندن شرایط به سطحی نسبتاً قابل تحمل، نوعی رضایت کاذب ایجاد می‌شود. وضعیت موجود تثبیت می‌گردد و در این فرایند، مسئلهٔ اصلی؛ بازداشت ناعادلانه یک انسان بی‌گناه نه حل شده و نه حتی موضوع گفت‌وگو باقی می‌ماند؛ بلکه بطور کامل از حافظهٔ فردی و جمعی حذف می‌شود. این تمثیل، که از آن با عنوان «نظریه خوک» یاد می‌شود، نشان می‌دهد چگونه برخی نظام‌ها از طریق خلق تدریجی بحران‌های بدتر، جابه‌جایی کانون اعتراض و فروکاست سطح مطالبات اجتماعی را مدیریت و بی‌عدالتی‌ها را عادی‌ سازی کنند. در این چارچوب، مسئلهٔ اصلی نه با پاسخ، بلکه با فراموشی از میان می‌رود. نتیجه‌گیری راهبردی: 💠 از منظر راهبردی، خطر اصلی نه در «خوک» بلکه در پذیرش منطقِ سلول نهفته است. جامعه‌ای که به‌ تدریج از مطالبهٔ اصلی به رضایت از وضع قابل تحمل تنزل می‌یابد، عملاً وارد چرخه‌ای از انفعال ناخواسته می‌شود و به تدریج فراموش می‌کند که مطالبات اصلی اش چه بوده است. تنها راه برون‌رفت از این چرخه، حفظ تمرکز بر مسئلهٔ اصلی و مقاومت آگاهانه در برابر جابه‌جایی مصنوعیِ مطالبات است. اگر از مسئلهٔ اصلی به‌ درستی صیانت نشود، حل مسائل فرعی به ابزاری برای تثبیت وضع موجود تبدل می‌شود. #جامعه_مدنی 👇 @jamey_e_madani

«شرق» در گفت‌وگو با نمایندگان مجلس، پروژه انتقام‌گیری از ظریف تا حمله به اژه‌ای و پزشکیان را بررسی می‌‌کند 🔺تندروها علیه همه 👈🏻زهره فراهانی 🔹همه‌چیز از واژه‌ای آغاز شد که قرار بود رنسانسی باشد در سپهر سیاسی ایران؛ «وفاق». این مفهوم خیلی زودتر از آنچه می‌شد تصورش کرد به‌جای هم‌گرایی، موجی از انتقادها را با خود همراه کرد و در دیگر سوی ماجرا، تریبون مجلس که باید محل گفت‌وگوی عقلانی و حل مسائل کشور باشد، با حضور چشمگیر جریان تندرو به ابزاری برای ایجاد التهاب اجتماعی و تسویه‌حساب‌های جناحی بدل شد؛ جایی برای بروز حب، کینه و انتقام سیاسی از چهره‌هایی که در سال‌های گذشته در مقام مسئولیت بودند. 💢بیشتر بخوانید به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

هاردى: معذرت ميخوام بهت گفتم احمق! لورل: اشكال نداره،خودم كه ميدونم احمق نيستم #جامعه_مدنی👇 @jamey_e_madani

🌺با سلام و احترام🌺 خدمت شما انسانهای شریف و نوع دوست و یاران باوفا با عنایت خدای زیبا و یاری شما خوبان، روز دوشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۴، موفق شدیم یکدستگاه یخچال فریزر و یک قطعه فرش ماشینی ۹ متری،  بمبلغ بیست و هفت میلیون و چهارصد هزار تومان، برای کمک به جهیزیه دختر خانمهای محترم نیازمند خریداری و ارسال نمائیم. از شما بزرگوارانی که  حقیر را لایق دانسته و در امور خیر همواره یاری می فرمائید، تشکر فراوان دارم و خدا را بینهایت سپاسگزارم که چنین دوستان باوفا و انساندوستی نصیب بنده نموده است. او را شاکر و از شما بندگان خوبش ممنونم‌ و دعاگویتان. 🌼و همچنان منتظر یاری شما هستم.🌼 شماره کارت بانک پارسیان 6221061206283121 🌺🌸 سلامتی همه شما را از خداوند منان خواستارم. خادم و ارادتمندتان رضا کنگرلو 🌹 به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

آیا در «اتاق انتظار» زندگی می‌کنید؟ اگر با دقت به ذهنمان نگاه کنیم، می‌بینیم که بخش بزرگی از عمرمان را در حالتِ «انتظار» سپری می‌کنیم. انتظار برای رسیدنِ آخر هفته، انتظار برای تعطیلات، انتظار برای بزرگ شدن بچه‌ها انتظار برای بازنشستگی، یا انتظار برای رسیدن به آن موفقیتِ بزرگ. این نوعِ انتظار، صبر کردن در صفِ نانوایی نیست؛ بلکه یک «وضعیتِ ذهنی» است. در این وضعیت، پیامِ پنهانِ ذهن این است: "من این لحظه را نمی‌خواهم؛ من لحظه‌ی بعدی را می‌خواهم." "من اینجا را دوست ندارم؛ من می‌خواهم آنجا باشم." فاجعه همین‌جاست وقتی در حالتِ انتظار زندگی می‌کنید، «لحظه‌ی حال» را تبدیل به یک مانع، یک مزاحم، یا پُلی می‌کنید که فقط باید از روی آن رد شد تا به آینده رسید. شما «اکنون» را قربانیِ «آینده» می‌کنید. اما نکته‌ی ترسناک این است که آینده هرگز نمی‌آید. وقتی هم که می‌آید، دوباره نامش «اکنون» است. پس کسی که یاد گرفته منتظر باشد، تمامِ زندگی‌اش را صرفِ رسیدن به افقی می‌کند که مدام عقب‌نشینی می‌کند. زندگی، در «مقصد» نیست؛ زندگی در خودِ «مسیر» جاری است. اگر در حینِ نوشیدنِ چای، به فکرِ تمام شدنِ آن و رفتن به سرِ کار هستید، شما چای نمی‌نوشید؛ شما دارید «انتظار» را می‌نوشید. اگر در حینِ بازی با فرزندتان، فکرتان در جلسه‌ی فرداست، شما آنجا نیستید. بزرگترین غارتگرِ زندگی، مرگ نیست؛ بلکه عادتِ «زندگی نکردن در حال» به امیدِ «آینده‌ای بهتر» است. بیرون آمدن از اتاقِ انتظار، یعنی آشتی کردن با همین لحظه. یعنی درکِ اینکه: «زندگیِ واقعی، همین است که الان در جریان است، نه آن تصویری که در سر داری.» به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

صبح آمد و از عطرتمنای تو نوشید خورشیدهم ازجامه لبخند تو پوشید دست من و آرامش موزون نگاهت هر حادثه از چشمه چشمان تو جوشید 🍂🍁صُبحِتون بِخِیر به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

☆☆☆ #امشب_با_حافظ 📖 سینه مالامال درد است ای دریغا مرهمی دل ز تنهایی به جان آمد خدا را همدمی چشم آسایش که دارد از سپهر تیزرو ساقیا جامی به من ده تا بیاسایم دمی زیرکی را گفتم این احوال بین خندید و گفت صعب روزی، بوالعجب کاری، پریشان عالمی به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

شاھکار ابراهیم نبوی گوسفندها مثل پلنگ نعره نمی‌کشند، مثل الاغ عرعر نمی‌کنند، مثل شیر نمی‌غرند، مثل خرگوش نمی‌دوند، مثل ماهی زیرآبی نمی‌روند و مثل اسب به سرعت فرار نمی‌کنند.. و شاید به همین دلیل است که همیشه به صورت " گله" هستند و یک " سگ" از آنها مراقبت می‌کند تا عاقبت خورده شوند. سگ‌ها مواظب گوسفندها هستند، نمی‌گذارند گرگ‌های وحشی آنها را بخورد و مواظب‌اند که دزد آنها را نبرد و سرانجام قصاب آنها را بکشد. سگ‌ها وفادارند، ولی نه به گوسفندها، بلکه به قصاب‌ها. پروانه‌ها زیبا هستند، صبح به دنیا می‌آیند و شب می‌میرند، اصولا زیبایی همین است. در عوض کلاغ و کرگدن زشت هستند و عمری طولانی می‌کنند. علت اینکه دموکراسی به درد گوسفندان نمی‌خورد این است که آنها یا باید به سگ رای بدهند، یا به قصاب، در غیر این صورت باید خیانت کنند و به سوی گرگ بروند که او هم آنها را خواهد خورد. حتی اگر مدرنیزه هم بشوند، فقط بطور مکانیزه کشته می‌شوند، اگر دیندار هم بشوند، عید قربان قتل عام می‌شوند. اعلام همبستگی میان گوسفندان تا وقتی ترس از گرگ و اعتماد به سگ و چاقوی قصاب است، بیهوده است، فقط باعث می‌شود کشتارگاه مکانیزه ساخته شود. انتخابات برگزار شد، همه گوسفندان به سگ رای دادند، جز او کسی را نمی‌شناختند. پشت سر هر گوسفند ناموفق، یک گرگ است. دموکراسی در دنیای گوسفندها، یعنی انتخاب یکی از این سه گزینه: سگ... گرگ... یا قصاب.... #جامعه_مدنی👇 https://t.me/jamey_e_madani

وقتی جوون بودم دوست داشتم هر کس دیگه‌ای باشم به جز خودم. دکتر برنارد گفت اگر توی یک جزیره تنها بودم، مجبور می‌شدم به همنشینی با خودم عادت کنم. گفت باید با خودم کنار بیام. با تمام عیب و نقص‌ها، ما خودمون عیب و نقص‌ها را انتخاب نمی‌کنیم. اونا بخشی از وجود ما هستند و باید باهاشون کنار بیایم. دوستامون رو می‌‌تونیم انتخاب کنیم و من خوشحالم که تو رو انتخاب کردم... زندگی هرکس یه راه بی انتهاست، بعضی هاشون صاف و آسفالت شده هستن و بعضی دیگه مثل مال من پر از شکاف و پوست موز و ته سیگارن. راه تو هم احتمالا مثل راه منه البته با شکاف های کمتر. امیدوارم یه روزی راه ما به هم برسه و بتونیم با هم یه شیرغلیظ شیرین بخوریم. آدام اِلیوت / مری و مکس #جامعه_مدنی👇 @jamey_e_madani

نظرات ما، از پرسه درشبکه‌های اجتماعی سرچشمه میگیرد، نه تحقیق و مطالعه. به شکلی خطرناک به نوعی تقلید از دانایی نزدیک می‌شویم، دانایی‌ای که در واقع الگوی جدیدی از نادانی است. #کارل_گرینفیلد سعی کنید در کنار شبکه‌های اجتماعی و بجای تسلیم شدن کامل در برابر این فضا، از دیگر ابزارهای اینترنت برای آگاهی استفاده کنید و مغلوب جو مطلق نشید. #جامعه_مدنی 👇 @Jamey_e_madani

🔴 مومنی، اقتصاددان: رویکرد «چرتکه‌ای» به افزایش قیمت بنزین، آسیب‌های گسترده‌ای بر زندگی مردم وارد می‌کند آیا نمی‌دانید که بیش از ۲۰سال است مردم دائماً و ملتمسانه می‌گویند ما این اعانه‌های سفله‌پرورانه را نمی‌خواهیم، شما موتور تورم را روشن نکنید؟ استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی به جماران گفت: آیا آقای رئیس‌جمهور نمی‌دانند که تورم منشأ بحران هنجاری و اخلاقی می‌شود و ازکارافتادگی هنجارها را، چه در زمینه هماهنگی، چه در حل‌وفصل اختلافات و چه در درک مشترک از عدالت، پدید می‌آورد؟ چگونه می‌شود که شما درست با یک رویکرد چرتکه‌ای، مانند یک حجره‌دار، می‌فرمایید من فقط قصدم این است که قیمت بنزین را افزایش دهم و بعد همه آن را به مردم بازگردانم؟ آیا نمی‌دانید که بیش از بیست سال است مردم دائماً و ملتمسانه می‌گویند ما این اعانه‌های سفله‌پرورانه را نمی‌خواهیم، شما موتور تورم را روشن نکنید؟ به این دلیل که مردم به عینه می‌بینند که به محض آنکه امواج تورمی ظاهر می‌شود، هزینه‌های تولید افزایش پیدا می‌کند، کارفرمایان مجبور می‌شوند... https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1691484 به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

گفت‌وگوی احمد غلامی با مسعود کیمیایی- بخش سوم سایه‌های عدالت سال‌هاست که ما دچار مسئله عدالت و سایه‌هایی هستیم که بر روی آن افتاده. بعد از اینکه سایه‌ها از روی آن برداشته شده، شکل سابق را نداشته و دستکاری شده. عدالت با خودش هنوز کنار نیامده، همان‌طور که فرضا شما جواب درستی به تخیل نمی‌دهید: اینکه آیا تخیل بخش مهمی از انسان است؟ نه، تخیل خود انسان و هستیِ انسان است. هر آن چیزی که به وجود می‌آید، از تخیل به وجود می‌آید. اصلا راه و رسم زندگی رئالیسم، تخیل است که تبدیل به زندگی می‌شود. اما امروز عدالت خیلی متفاوت شده است. یک آدم دانسته و متفکر می‌تواند از عدالت بخواهد که ملاحظه‌اش را بکند؛ مثلا یک جراح در راه رسیدن به اتاق جراحی تصادف می‌کند. آیا می‌شود رهایش کرد که جان بیمار را نجات بدهد؟ این آدم فرار نمی‌کند، پس از جراحی برمی‌گردد و تاوان می‌دهد. اما امروز عدالت رهایش نمی‌کند. یک زمانی این‌طور بود! 💢ویدیو کامل را اینجا ببینید به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

☆☆☆ خوشبختی از نگاه ارسطو؛ چرا رسیدن به رضایت واقعی سخت است؟ > ارسطو می‌گوید انسان تنها زمانی به خرسندی می‌رسد که بتواند همه توانایی‌های خود را به کار بگیرد ؛ و این یعنی خوشبختی فقط یک احساس لحظه‌ای نیست ، بلکه یک شیوه زیستن است. > از دید او خوشبختی سه بُعد دارد سه نوع زندگی که هرکدام بخشی از انسان را کامل می‌کند. 1) خوشبختی شادی و لذت نوع اول ، ساده‌ترین شکل خوشبختی است ؛ همان لذت‌های روزمره ، شادی ، سرگرمی و لحظه‌هایی که زندگی را سبک و روشن می‌کنند. لازم است، اما کافی نیست. 2) خوشبختی شهروندیِ آزاد و مسئول نوع دوم زمانی است که انسان نقش خود را در جامعه پیدا می‌کند ؛ آزاد است، مسئولیت‌پذیر است ، و احساس می‌کند حضورش معنا دارد. اینجا خوشبختی در مفید بودن و مشارکت است. 3) خوشبختی فیلسوفانه و اندیشمندانه این عالی‌ترین شکل خوشبختی است ؛ زندگی‌ای که در آن انسان با عقل و تأمل به شناخت خود و جهان می‌رسد. اینجا آرامش از درک حقیقت می‌آید ، نه از لذت و نه از موفقیت اجتماعی. به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

صبح شد ای صبح را صبح و پناه عذر مخدومی حسام‌الدین بخواه عذرخواه عقل کل و جان توی جان جان و تابش مرجان توی تافت نور صبح و ما از نور تو در صبوحی با می منصور تو 🍂🍁صُبحِتون بِخِیر به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

گفت‌وگوی احمد غلامی با مسعود کیمیایی- بخش دوم بوی آدم‌های ناشناس در این دوره بوی باروت می‌آید، بوی عشق نمی‌آید، پس چرا از عشق تعریف کنیم وقتی وجود ندارد. بوی شهر و بوی آدم‌ها، بوهای ناشناس مثل باروت است. مثل ماهیت درد و ماهیت زخم. این زخم زخمی نیست که دیده شود، زخمی است که درد می‌کند و تو نمی‌دانی کجا است. ویدیو کامل را اینجا ببینید به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

🔰بار اصلی ریاضت اقتصادی بر دوش مردم خواهد بود! ✍حسین راغفر در گفتگوی تفصیلی با فرارو مطرح کرد: نقش مسئولان در مدیریت تورم یا کنترل نرخ ارز دقیقا چیست؟ مگر نه این که وظیفه مسئولان یافتن راه حل است؟ وقتی وزیر اقتصاد ما تجربه کافی را ندارد، می گوید هیچ کاری نمی شود کرد به جز کاهش هزینه ها. درواقع تنها کاری که انجام می دهند دامن زدن به طرح «ریاضت اقتصادی» است. در همه امور کشور، مسئولان به همین شیوه برخورد می کنند. مثلا در مسئله آلودگی هوا،  اکنون دولت مصرف کننده‌ها و مردم را متهم می کند. دولت نمی گوید ما مقصریم که زیرساخت های حمل و نقل عمومی را توسعه نداده ایم یا برای کمبود و ناترازی انرژی سالهاست هیچ اقدامی نکرده ایم. یا پاسخ نمی دهند که این همه تعطیلی و دورکاری های ناشی از آلودگی هوا چه خسارات سنگین اقتصادی به کشور می زند. چرا مسئولان واضح نمی گویند که چرا قیمت ارز به این وضعیت افتاده است.درست کردن این وضعیت، پیشکش، لااقل علت را مشخص کنند. این که مسئولان فقط می آیند و پشت میکروفون ها گنگ و مبهم صحبت می کنند یا صرفا مشکلات مملکت را که همه مطلعند روخوانی می کنند. به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

✅ تکرار ادعای مضحک غضنفری، نماینده ۲.۵ درصدی تهران: خشکسالی بخاطر گناهانی است که پزشکیان انجام داد و قانون حجاب را اجرا نکرد! ✅ @pezeshkian_com

به جرأت می‌توان گفت که «روزها» تاریخِ بیهقیِ زمانِ ماست، مگر تاریخِ ابوالفضل بیهقی چیست جز شرحِ وقایع و سوانحِ مربوط به یکی دو تا از سلاطین و وزرا؟ امّا بیهقی از لحاظ سلامتِ انشاء و سلامتِ فکر و ارائه‌ی عبرت و حکمت در نقلِ تاریخ چنان هنری از خود بروز داده که تا زبان فارسی باقی است کتابش علاوه بر تحقیقِ تاریخ، مانند نوشته‌ای حکمتی و فلسفی مطالعه می‌شود؛ و کتاب «روزها» هم در میانِ زندگی‌نامه‌ها همین امتیازِ تاریخ بیهقی را در میان تاریخ‌های دیگرِ مربوط به آن زمان دارد با تفاوت اینکه مایه‌ی گفت و گو‌ها در «روزها» زندگیِ سلاطین و وزرا نیست، بلکه شرح زندگیِ واقعیِ یکی از «سلاطینِ سخنِ امروز» است، آن هم به گونه‌ای که هر خواننده‌ای قسمتی از احساس‌ها و عواطف و وقایعِ زندگیِ شخصِ خود را در آن می‌بیند.      🌲 استاد زنده‌یاد مهدی آذریزدی 🌲 💎از کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani

مشو نومید از ظلمی که کردی که دریای کرم توبه پذیریست گناهت را کند تسبیح و طاعات که در توبه پذیری بی‌نظیریست 🍂🍁 روزتون بِخیر به #جامعه_مدنی بپیوندید👇 @jamey_e_madani