Обитель Знаний

ПРИЧИНЫ БЕЗОТВЕТНОЙ МОЛЬБЫ! Ибрахима ибн Адхама [ум. 162 г.х.] как-то спросили, почему мы не получаем ответа на нашу мольбу? На что он ответил следующим образом: — «Потому что вы познали Аллаха, но не подчинились Ему; — Вы познали Посланника, но не следуете его Сунне; — Вы познали Коран, но не действуете согласно его (заповедям); — Вы вкушаете из милости Аллаха, но не благодарите Его за это; — Вы узнали о Рае, но не стремитесь к нему; — Вы узнали об Аде, но не стали бежать от него; — Вы знаете о шайтане, но не боритесь с ним, напротив, вы соглашаетесь с ним; — Вам известно о смерти, но вы не готовитесь к ней; — Вы хороните мёртвых, но не находите в этом назидания для себя; — Вы не замечаете свои недостатки и при этом заняты недостатками других». وقيل لإبراهيم بن أدهم: ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال: لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه، وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به، وأكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها، وعرفتم الجنة فلم تطلبوها، وعرفتم النار فلم تهربوا منها، وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه، وعرفتم الموت فلم تستعدوا له، ودفنتم الأموات فلم تعتبروا، وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس. 📚 «Тафсир аль-Къуртуби» 2/312

Передаётся от Халляля, что он слышал как Имам Ахмад ибн аль-Ханбаль сказал: «Я заучивал Коран в совершенстве, но когда занялся изучением хадисов, отвлёкся [от заучивания Корана]. Затем я попросил Аллаха, чтобы он даровал мне возможность выучить Коран в совершенстве, но не сказал «в благополучии». В итоге я выучил его в тюрьме в совершенстве, закованный в кандалы. Поэтому когда просишь Аллаха о чём-либо, то добавь: «... в благополучии». فقد روى الخلال عنه، قال: "سمعت أَحمد بن حنبل، يقول: كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ- فقلت: متى- فسأَلت الله عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود، فإذا سأَلت الله حاجة فتقول: في عافية" 📚 «مناقب الإمام أحمد» / ص٣٩

ПРОИСХОЖДЕНИЕ АВТОРОВ 9 КНИГ Существует заблуждение, что большинство авторов книг по хадисам — персы. Это заблуждение появилось из-за того, что они являются выходцами из земель, где жило много персов, однако реальность совсем другая. Ниже приведём имена авторов 9 книг по Сунне и их происхождение: 1. Малик ибн Анас (93 - 179 г.х.) — араб из племени аль-Химьяр, родом из Медины. Автор «Муватты». 2. Ахмад ибн Ханбаль (164 - 241 г.х.) — араб из племени аш-Шайбан, родом из Багдада. Автор «Муснада». 3. Имам ад-Дарими (181 - 255 г.х.) — араб из племени ат-Тамим, родом из Самарканда. Автор «Сунана». 4. Имам аль-Бухари (194 - 256 г.х.) — перс, родился в Бухаре. Автор «Сахиха». 5. Имам Муслим (206 - 261 г.х.) — араб из племени аль-Кушейр, родом из Нисабура. Автора «Сахиха». 6. Имам Ибн Маджа (209 - 273 г.х.) — перс, родом из Казвина. Автор «Сунана». 7. Имам Абу Дауд (202 - 275 г.х.) — араб из племени аль-Азд, родом из Сиджистана. Автор «Сунана». 8. Имам ат-Тирмизи (209 - 279 г.х.) — араб из племени ас-Сулям, родом из Термеза. Автор «Сунана». 9. Имам ан-Насаи (215 - 303 г.х.) — перс, родом из города Ниса. Автора «Сунана». Итого: персами являются лишь аль-Бухари, Ибн Маджа и ан-Насаи. Все остальные — арабы.

СПОДВИЖНИК ИБН ‘АББАС Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, был двоюродным братом Пророка 🤲 и его сподвижником, шейхом курайшитов и выдающимся учёным всей общины, толкование которого является доводом в Исламе. Он понимал аяты священного Корана лучше, чем любой учёный, который пришёл после него. Ведь сам Посланник Аллаха 🤲 сделал за него мольбу, говоря: «О Аллах, даруй ему понимание в религии и обучи его толкованию [Корана]!». 📚 Ахмад в «Муснад» 2397 ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил, когда Ибн ‘Аббас был ещё юношей: «Клянусь Аллахом! Среди нашей молодёжи у тебя самое прекрасное лицо, ты самый умный и лучше всех понимаешь Книгу Аллаха!». والله إنك لأصبح تفيانا وهجا وحأسمهن عقلا وفأقمهه في كتاب الله 📚 «Сыфат ас-Сафуа» 1/748 ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ибн ‘Аббас самый знающий из людей в том, что Аллах ниспослал Мухаммаду 🤲». انب عباس أعمل الناس مبا أنزل الله على محدم صلى الله عليه وسلم 📚 ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 2175

О ЗАПРЕТЕ СМОТРЕТЬ НА ЧУЖИХ МУЖЧИН Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои срамные места» [24:31]. Сулейман ибн Михран [табиин] в толковании этого аята, сказал: «Чтобы не смотрели женщины на других мужчин, кроме своих мужей». 📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ияль» 8/122 [543] Хафиз Ибн Касир сказал: «Многие учёные считали, что женщине нельзя смотреть на чужих мужчин вне зависимости от того, без вожделения она смотрит или [что ещё хуже] с вожделением». 📚 «Тафсир аль-Куръан аль-‘Азым» в толковании 31 аята из суры «ан-Нур» Умм Саляма, одна из жён Пророка 🤲 рассказывала: «[Однажды] я была у Посланника Аллаха 🤲, и вместе с ним находилась Маймуна [другая его жена]. К нам подошёл ибн Умм Мактум [который был незрячим], и это после того, как нам было велено покрываться. Тогда Пророк 🤲 сказал нам обеим: “Скройтесь от него”. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, разве он не слепой? Как он может увидеть нас и узнать?”, на что Пророк 🤲 сказал: “А вы обе слепые что ли? Разве вы не увидите его!?”». 📚 «Сунан Абу Дауд» 4112; «Сунан ат-Тирмизи» 2778

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШИ ДРУГИЕ КАНАЛЫ И ИЗВЛЕКАЙТЕ ПОЛЬЗУ. ДРУГИХ КАНАЛОВ И СТРАНИЦ В ИНСТАГРАМЕ У НАС НЕТ И МЫ НЕ ИМЕЕМ К НИМ ОТНОШЕНИЕ «Сахих» аль-Бухари https://t.me/sahih_buhari «Сахих» Муслим https://t.me/sahih_muslim «Сунан» Абу Дауда https://t.me/sunan_abudavud «Сунан» ат-Тирмизи https://t.me/sunan_attirmizi Посланник Аллаха 🤲 сказал: «Указавшему на благое [полагается] такая же награда как и совершившему его» [Муслим 1893].

ОПАСНОСТЬ ДОТОШНОСТИ И ЧРЕЗМЕРНОГО УГЛУБЛЕНИЯ Привёл имам Муслим [ум. 261 г.х.] со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, что Пророк ﷺ сказал: «Погибли чрезмерно углубляющиеся» — и повторил это три раза». هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا 📚«Сахих» Муслима (2670), «Сунан» Абу Дауда (4608) Один из таких примеров: это вопрос сыфатов Аллаха. Человек не способен представить Аллаха и Его атрибуты, но когда он начинает задумываться о них чересчур глубоко, то ему начинает казаться что-то невозможным для Аллаха, и он может начать отрицать эти атрибуты, несмотря на то, что о них пришли ясные тексты. Не зря также Посланник Аллаха ﷺ запретил задумываться над внушаемым шайтаном вопросом: «Кто создал Аллаха?». Если человек даст себе волю представить безначальность Всевышнего Аллаха в своём воображении, то он не сможет этого сделать, поэтому вполне возможно начнёт отрицать существование Аллаха! У нашего мозга и сознания есть лимит и это вполне нормально. Представтье, что вы родились слепым с детства и умрёте слепым. Сможете ли вы понять, что такое «видеть»!? Казалось бы обычная вещь для зрячих людей, но слепой человек просто не способен осознать и понять что такое «видеть» или «зрение». То же самое с глухим человеком. Он не способен понять что такое «звук» или «слышание». Для него это нечто невообразимое и за пределами человеческих способностей. То же самое с другими вещами, которые человек не способен осознать или понять, но о которых нам сообщил Аллах. Мы просто должны верить в это, оставляя образ этого Всевышнему Аллаху, и доверяя Ему. Да убережёт нас Аллах от дотошности и чрезмерности в любых вопросах. Мы — срединная община, так давайте же придерживаться середины во всём.