Arzamas

Как танцевала Дункан? Особенность танца Айседоры Дункан была в том, что его практически невозможно описать. Люди, видевшие ее на сцене, чаще всего передавали свои ощущения от образа Дункан. Тем не менее можно выделить несколько основных характеристик ее танца: 1. Собственная интерпретация. Дункан не воспроизводила классические движения, а каждый раз находила свое решение, адекватное музыке и драматической ситуации. 2. Плавный танец без остановок и пауз. Целостному и единому движению всех скоординированных частей тела мешали корсет и пуанты, поэтому Дункан от них отказалась. 3. Физическое ощущение музыки. Дункан при подготовке своих выступлений каждый раз старалась выделить из музыки ее акустическую часть (вибрацию, как говорила сама танцовщица) и выразить ее в теле. 4. Внешняя незаметность и демократичность техники. Самым важным требованием Дункан к своему танцу было стремление к незаметности для обычного зрителя той работы, которая была проделана в танцовщицей прежде, чем та выходила на сцену. Слушайте курс «Айседора Дункан и ее свободный танец» у нас на сайте и в приложении «Радио Arzamas». Московские ученицы школы Айседоры Дункан с плакатом. 1924 год

70 лет назад впервые опубликована «Лолита» Владимира Набокова! В середине сентября 1955 года скандальный роман выпустило французское издательство Olympia Press. На чьей стороне автор? Что составляет литературный скелет набоковского романа? Какая трагедия может быть спрятана в финале? Подготовили подборку материалов (все — 18+). Как читать роман «Лолита» «Лолита»: чем вдохновлялся Набоков Чем на самом деле заканчивается «Лолита»? Постер к фильму Стэнли Кубрика «Лолита». 1962 год © Metro-Goldwyn-Mayer; Seven Arts Productions

В чем состоит призвание летописца? Как рассчитать цикл обновления моря и неба? Что такое поганский обычай? И кем были главные интеллектуалы Древней Руси — Никон и Феодосий Печерские, Кирик Новгородец, Даниил Заточник, Серапион Владимирский и Афанасий Никитин? Слушайте в курсе Игоря Данилевского об известных древнерусских мыслителях.

​Что вышло за неделю: биография олимпийского мишки, знания души, чувство солидарности, серебряный вор и фараоны правопорядка. ● Где живет олимпийский мишка? Как он стал талисманом Олимпиады? И почему после множества проектов перестал появляться на экранах? Рассказываем о судьбе самого известного спортивного талисмана в мире. ● В новом выпуске «Острова сокровищ» обсуждаем «Детские годы Багрова-внука». Почему Аксаков похож на Пруста, в чем он предвосхитил Набокова и почему этот роман так интересно читать. ● Кактус и череп, милый ангелочек и изумительный отец, перец чили, сомбреро и беспричинное насилие, а также другие понятия, без которых немыслима Мексика. Новые «Слова культур». ● Новый эпизод подкаста «Слышу звон» — о кобальте. Почему этот металл считали проклятым, что было причиной ядовитых испарений в шахтах и при чем тут домовые в кожаных фартуках. ● Почему фараоны — это полицейские? Как Древний Египет связан с криминальным миром? Откуда на Руси знали про египтян? Почему фараонами называли еще и цыган? Разбираемся в «Неловкой паузе». 📌 Кадр из фильма «Баба-яга против!». 1979–1980 годы © «Союзмультфильм»

Три лекции филолога Андрея Аствацатурова о главных писателях Великобритании XX века! Разбираемся, как Джозеф Конрад исследовал человеческое «я», Уильям Голдинг констатировал победу архаического, а Оскар Уайльд стал знаменитым.

«И в какой-то момент те, кто был на вечеринке, увидели их вдвоем. Дункан сидела на диване, а Есенин сидел на полу у ее ног и положил голову ей на колени. Общего языка у них не было, потому что Дункан не говорила по-русски, она знала только несколько слов, а Есенин не говорил по-английски. И она гладила его голову, его кудри и говорила с акцентом: „Золотая голова“. И так начался их роман. Она впервые заключила брак, до этого она не хотела никаких формальностей. Но Есенину это помогло выехать за границу, а он очень хотел за границу, хотел, чтобы его поэзию знали за рубежом, и вот для этого они расписались и поехали в Европу и США». Роман Айседоры Дункан и Сергея Есенина, возможно, одна из самых известных деталей ее биографии, связанных с Россией. Но отнюдь не самая ключевая. О том, как к Дункан относились в России и как она повлияла на искусство, танец, педагогику и спорт в СССР, слушайте в курсе Ирины Сироткиной. Айседора Дункан и Сергей Есенин. 1923 год Wikimedia Commons

Проклятый металл, «вор серебра», отравленная руда! В новом выпуске подкаста «Слышу звон» говорим о культурной истории кобальта, бесполезного металла в прошлом и незаменимого сейчас. Как кобальт использовали в Месопотамии, принимая за другой металл? Почему его название связано с домашним фольклором и проклятием горнодобытчиков? За что металл прозвали «вором серебра»? Рассказывает фольклористка Эста Матвеева. Слушайте у нас на сайте и в «Радио Arzamas». Подкаст подготовлен совместно с «Норникелем», крупнейшей промышленной компанией в Арктической зоне России, и приурочен к 90-летию предприятия.

«У нас вызывало интерес все запретное, все то, что ругали в газетах». Поздравляем с днем рождения филолога и историка Габриэля Суперфина! В рубрике «Ученый совет» Габриэль Гаврилович делился с нами историями о юношеских знакомствах в книжных магазинах, диссидентской жизни, заключении и бацилле архивного поиска.

История психических заболеваний Какими методами раньше лечили меланхолию, ипохондрию, истерию и даже ностальгию? А что при этих состояниях рекомендуют современные специалисты? Рассказываем в карточках вместе с Российским Красным Крестом. Больше про историю заболеваний можно узнать у нас в «Журнале». А про современные способы помощи — в чате Службы психосоциальной поддержки Российского Красного Креста.

Если вы: — так тонко отказываете людям, что они не понимают ваших истинных намерений, — не привыкли давать конкретику в беседе, — злоупотребляете уменьшительно-ласкательными суффиксами, то, возможно, вы мексиканец! Надевайте сомбреро, закидывайтесь перцем чили и включайте новый эпизод рубрики «Слова культур» — филолог Анастасия Кутькова рассказывает про 12 понятий, без которых немыслима Мексика.

«Живому всего не хватает, а мертвому всего предостаточно». Слушайте отрывок из нового выпуска цикла «Слова культур» — про философское отношение мексиканцев к смерти. Arzamas

Тайна волшебных простыней Один из самых «магических» эпизодов романа «Сто лет одиночества» — исчезновение Ремедиос Прекрасной. Однажды, помогая снимать с веревки простыни, она вдруг навсегда улетает на них в небо. В основу этой фантастической истории положен биографический сюжет. Журналист Хуан Госсаин рассказывает, что в доме у Транкилины Игуаран, бабушки Габриэля Гарсиа Маркеса, работала молодая служанка из индейского племени гуахиро. Звали ее Виситасьон. Однажды Виситасьон сбежала из дома с коммивояжером. Когда в поселке заметили исчезновение девушки и обратились с расспросами к донье Игуаран, та ответила, что служанку ветер вознес на небо. Говорят, что односельчане сразу же поверили этому объяснению — ну мало ли, с кем не бывает? — как верили и всем остальным историям бабушки Транкилины. В этой вариации сюжета простыни и скатерти, которые в день вознесения Виситасьон висели на веревке в патио, так и остались сушиться на солнце. А вот Гарсиа Маркес пустил их в дело. В беседе с другим известным колумбийским журналистом, Плинио Апулейо Мендосой, писатель рассказывает, что ему не сразу далась эта сцена: Ремедиос поначалу никак не хотела взлетать. Тогда Гарсиа Маркес догадался, что вознестись она должна непременно на простынях, ведь это, согласитесь, звучит гораздо более достоверно. Эта почти комическая история хорошо отражает поэтику маркесовского магического реализма — каким бы причудливым ни был сюжет, повествование должно быть конкретно, вещно, зримо. Литературовед-латиноамериканист Алина Дадаева рассказывает о смысле образов и деталей «Ста лет одиночества». Сушка белья. Пти-Женвилье. Картина Гюстава Кайботта. 1888 год © Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images

Изображала в танце известные картины и скульптуры, освободилась от корсета и обуви, говорила, что училась у богини Терпсихоры, перевернула традиционные представления о возможностях танцевальной пластики — это лишь малая часть событий в жизни Айседоры Дункан, принесших ей всемирную славу. К сожалению, у нас не сохранилось подробных видеозаписей танца Дункан, так что ее последователи реконструируют традицию по свидетельствам зрителей и прямых наследниц артистки — и по многочисленным фото танцовщицы. На некоторые из них мы предлагаем вам посмотреть. Также слушайте курс Ирины Сироткиной «Айседора Дункан и ее свободный танец» на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas». Айседора Дункан в 12 лет. 1889 год Айседора Дункан в роли первой феи в спектакле «Сон в летнюю ночь». 1896 год Айседора Дункан исполняет танец «Весна». 1900 год Айседора Дункан танцует под «Марсельезу». 1917 год Айседора Дункан во время занятий. 1915–1918 годы Айседора Дункан вместе со своими ученицами. 1910–1920 годы The New York Public Library

Когда вы смотрели старые фильмы на кассетах, вы тоже не понимали, почему за рубежом полицейских называют фараонами? Все очень просто: на самом деле там их так не называют, это изобретение наших переводчиков. В новом выпуске «Неловкой паузы» редактор Arzamas Кирилл Головастиков рассказывает, откуда у полицейских взялось такое прозвище и почему они делят его с цыганами. Слушайте эпизод бесплатно у нас на сайте, в «Радио Arzamas», приложениях для подкастов или прямо в телеграме.

Новый эпизод «Неловкой паузы» — про прозвище полицейских. Arzamas

Авангард в Третьяковке, Русском музее, Хельсинки и СССР! Собрали материалы о том, кем были авангардисты, как они творили и эпатировали и что из этого получилось. 🎧Аудио Курс «Русский авангард» Курс «Первый русский авангардист» Курс «Как русские авангардисты строили музей» Курс «Дадаизм — это всё или ничего?» Курс «Как Марк Шагал стал всемирным художником» «Спаситель авангарда». Аудиоматериал из цикла «Третьяковка после Третьякова» Эпизоды подкаста «Зачем я это увидел?» Какой авангард нам нужен? Выставка «Наш авангард» в Русском музее Почему Гончарова — великая художница? Выставка в Хельсинки Как прожить свою, особенную жизнь в искусстве? Выставка Фалька в Новой Третьяковке Павел Филонов: гений, одержимый или нейросеть? Выставка в «Зарядье» 🧩Игра Соберите авангард из кусочков Василий Кандинский. Вид из окна Грисбрау. 1908 год © Wikimedia Commons

Как начать смотреть Джима Джармуша? Чтобы войти в мир Джармуша, необходимо всмотреться в детали его фильмов, привыкнуть к композиции, которая держится не на повествовании, а на ритме и организуется по законам поэзии и музыки. Джармуш игнори­рует сюжетную связность и плавность нарратива, зачастую склеивая эпизо­ды через паузу-цезуру — черный кадр, — и предпочитает съемку статичной камерой на закрепленном штативе, что отсылает к почерку Микеланджело Антониони и Ясудзиро Одзу. С чего начать? С комедийной мелодрамы «Сломанные цветы», получившей в 2005 году Гран-при Каннского кинофестиваля. Картина посвящена французскому режиссеру Жану Эсташу, причисляемому к «новой волне». Главный герой картины — стареющий донжуан и преуспеваю­щий американский компьютерщик Дон Джонстон. Роль специально писалась для любимого джармушевского актера Билла Мюррея. Его внешняя невозмути­мость отвечает идеалу режиссера предельно лаконичной актерской игры, а умение сплавлять драматическое и комическое соответствует ироничному обыгрыванию жанро­вых стереотипов, которое так любит Джармуш и которое особенно заметно в этом фильме. Композиция фильма типична для Джармуша: он строится отдельными глав­ками-миниатюрами как путешествие героя в собственное прошлое, и главной интригой сюжета становится именно его внутреннее состояние, путь преодоле­ния отшельнического, замороженного существования, экзистенциального тупика. Четыре встречи с бывшими возлюбленными не дают ответа на вопрос, который заставил Дона предпринять свою одиссею: кто из них мать его неожиданно объявившегося сына. Частные истории оста­ются недосказанными, как и фильм в целом, а герой, как это обычно бывает у Джармуша, остается на перепутье. Разбираемся, как подступиться к фильмографии одного из самых странных и нежных режиссеров современности. Кадр из фильма «Сломанные цветы». 2005 год © Focus Features

«На самом деле перед нами удивительная история про то, как человек приобретает знания о мире, как они остаются с ним. И это не тупые какие-то знания, а это знания совершенно другого типа. Можно сказать, что это знания души». Если все это время вы слышали название книги «Детские годы Багрова-внука» и думали, что это ужасно скучно, скорее включайте новый выпуск «Острова сокровищ»! Филолог Екатерина Лямина и писательница Анна Красильщик рассказывают, какую драгоценность написал Аксаков, опередив Пруста.

Когда в автокатастрофе погибли дети Айседоры Дункан, она удочерила шесть своих учениц, четверо из которых считали себя ее наследницами и преподавали по ее системе.  Сейчас уже четвертое и пятое поколения дунканистов танцуют и обучают танцу. Как отмечает Ирина Сироткина в третьей лекции курса «Айседора Дункан и ее свободный танец», традиция и методы, заложенные великой танцовщицей, живут, процветают и «передаются из ног в ноги» и по сей день.

В египетские гробницы не только можно было входить посторонним — туда даже водили школьные экскурсии! Египтяне надеялись, что после их смерти люди (желательно образованные и знающие иероглифику) будут заходить в гробницы. Есть отдельный маленький поджанр надписей — обращения к живым. Выглядели эти обращения примерно так: «О вы, живущие на земле, ненавидящие смерть, прочтите для меня жертвенную формулу, поднесите хлеб, возлейте воду, а если у вас ничего нет, то тогда скажите: „Тысяча хлебов, тысяча пива для такого-то“». Кроме того, в эпоху Нового царства школьников водили на экскурсии в некрополи. У египтологов есть свидетельства из некоторых некрополей, то есть граффити, которые оставляли в каких-то особо выдающихся гробницах. Там могли тренироваться в изображении животных или записывать цитаты из известных литературных произведений. А что еще можно найти на стенах египетских гробниц, слушайте в новом выпуске подкаста «Шутки в сторону».