صبح‌ ما🕊

🎥زمانی که مدیرعامل صندوق بازنشستگی بودم، فردی به دفتر من آمد و گفت من را بعنوان مدیرعامل فلان شرکت منصوب کن، حاضرم در دو سال ۳۰۰ میلیارد تومان به تو رشوه بدهم 🔺وحید محمودی، مدیرعامل اسبق صندوق بازنشستگی کشوری: شخصی حاضر شده بود سال اول ۱۰۰ و سال دوم ۲۰۰ میلیارد تومان رشوه بدهد تا او را بعنوان مدیرعامل شرکتی خاص منصوب کنم ماحصل چنین ساختار فاسدی یک سازمان ورشکسته، گرفتار و بدبخت با عائله فقیر است. کانال تحلیلی مالی دپارتمان ZTE @sobhema_ir

‍🟢از مرگ مؤلف تا حیات میهن 🔍نگاهی به کارنامه‏ عبدالکریم سروش در ۸۰ سالگی ✍🏼یاسر میردامادی | پژوهشگر دین و فلسفه با نگاهی به کارنامه‌ی فکری عبدالکریم سروش، در یک کلام می‌توان گفت که حیات فکری او پیامدهای زیروزبرکننده‌ای برای فکر دینی ایرانى داشته است. دراین‌میان بی‌گمان باید انگشت تأکید بر نظریه‌ی «قبض و بسط تئوریک شریعت» نهاد. ▪️گرچه قبض و بسط شاید امروزه برای بسیاری بدیهی به‌نظر آید، اما همین بدیهی‌شدگی احتمالاً یکی از نشانه‌های موفقیت آن است. قبض و بسط در زمانه‌ی شکل‌گیری‌اش هم البته بدیهی بود، ولی نه بدیهی‌الصدق که بدیهی‌البطلان. سیر تحول فکر ایرانی چنان تند شده که چهار دهه‌ پیش مثل چهار سده‌ پیش به‌نظر می‌رسد. سیر تند تحولات اما نباید موجب شود که فراموش کنیم این رأی در چه بستری شکل گرفت. در اواخر دهه‌ی 60 خورشیدی (اواخر دهه‌ی80 میلادی) که قبض و بسط پا به عرصه‌ی عمومی گذاشت، فضای فکری ایران آکنده از «یقین انقلابی» بود. ▫️در چنین حال‌وهوایی نه‌تنها حاکمان که حتی جوّ عمومی گمان می‌کرد که «حقیقت عریان دینی» را در آغوش دارد. در چنین فضایی سخن‌گفتن از سیالیت فهم دینی و وابستگی خوانشِ متن مقدس به معارف بشری، نه نظریه‌پردازی صِرف که کاری در حدّ «انقلاب در انقلاب» بود. نظریه‌ی سنتیِ فهم دینی همواره محوریّت را در فهم، به متن مقدس و نهایتاً مفسران رسمی و انحصاری‌اش می‌دهد. اما سروش با طرح این ایده که فهمِ متنِ دینی، امری بشری و تابعِ متغیرهای بیرون از متن است نتیجه گرفت که فهم متن دینی همواره وابسته به زمینه و زمانه است. ▪️خروجی این فهم‌آگاهی (هرمنوتیک) آن بود که فهم متن دینی، نه در انحصار فهم مفسران رسمی بلکه سرمایه‌ا‌ی همگانی و مِلک طِلق همه است. این یعنی هیچ‌کس نمی‌تواند مدعی مالکیت انحصاری فهم متن دینی شود و جامعه را با اجبار به‌سمت فهم خود بکشد، بلکه همه‌ی مفسران باید در فرآیند فهم جمعی از متن دینی مشارکت مدنی کنند. این نظریه، محوریت را در فهم متن دینی به عقل جمعی و عقلانیت زمانه می‌داد، نه به طبقه‌ی مفسران رسمی یا فهم گذشتگان./هم‌میهن @sobhema_ir

🔴به بهانه نقض حجاب می‌خواستند به گروهی خدمات اجتماعی ندهند 🎥دستیار رئیس‌جمهور در دولت سیزدهم:

سکینه‌سادات پاد دستیار ویژه رئیس جمهوری در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی در دولت سیزدهم:

اولین مواجهه جدی من زمانی بود که بحث محدودیت‌ها و ممنوعیت ارائه خدمات اجتماعی برای طیفی از شهروندان مطرح شد؛ به این بهانه که مثلا این افراد حجاب را نقض کرده‌اند یا با تعریفی که برخی افراد غالب کرده بودند همخوان نبود. ▫️من تأکید می‌کنم که این قرائت، قرائت جمهوری اسلامی نبود، بلکه برداشت برخی افراد بود که حاکم شد و بر اساس همان برداشت، برای پوشش مردم ممنوعیت‌هایی در نظر گرفتند. @sobhema_ir

‍ 🎥چرا در بعضی سیستم‌ها نه استعفا دیده می‌شود و نه بازنشستگی؟ 🔺در بسیاری از سازمان‌ها و ساختارهای کاری، پایداری بیش از حدِ افراد پدیده‌ای طبیعی است؛ پدیده‌ای که می‌توان آن را حاصل سه عامل دانست: عادت به ثبات، تله نعمت، و ترس از تغییر تدریجی. 1) عادت به ثبات ▫️انسان وقتی سال‌ها در یک محیط کار می‌کند، یک چارچوب ذهنی ثابت ایجاد می‌شود. محیط آشنا، روابط شناخته‌شده و روال قابل پیش‌بینی باعث می‌شود ماندن ساده‌تر از رفتن باشد. 2) تله نعمت (Privilege Trap) گاهی ساختار شغلی امکانات، ارتباطات یا دسترسی‌هایی دارد که افراد نمی‌خواهند از آن دل بکنند. این وضعیت «تله نعمت» نام دارد؛ جایی که فرد احساس می‌کند خروج، هزینه‌ای بزرگ‌تر از ماندن دارد. 3) اثر قورباغه پخته (Boiling Frog Effect) تغییرات محیطی همیشه ناگهانی نیستند. وقتی شرایط به‌تدریج دگرگون می‌شود، افراد آگاهانه متوجه سخت‌تر شدن فضا نمی‌شوند و همچنان باقی می‌مانند. این اثر باز هم ماندگاری را تقویت می‌کند. 4) ترس از تغییر و شروع دوباره شروع دوباره – حتی اگر مثبت باشد – انرژی، زمان و بازتعریف هویت حرفه‌ای می‌طلبد. برای بسیاری از افراد، ریسک ناشناخته بزرگ‌تر از ناراحتی فعلی است، بنابراین ترجیح می‌دهند در همان جایگاه بمانند. 5) تصور ثبات و گستردگی نعمت گاهی یک سیستم از بیرون «خانه نعمت» به‌نظر می‌رسد؛ اما تحقیقات نشان می‌دهد بخشی از این احساس، ادراکی است نه واقعی. به این پدیده Perceived Stability می‌گویند؛ یعنی افراد فکر می‌کنند شرایط پایدار و مطلوب است، هرچند همیشه چنین نیست. ماندگاری طولانی افراد در یک سیستم الزاماً نشانهٔ نعمت نیست؛ اغلب نتیجهٔ عادت، مزایای ادراکی، تله نعمت، ترس از تغییر، و سازگاری تدریجی است. به همین دلیل است که در بعضی محیط‌ها، استعفا و خروج به‌ندرت دیده می‌شود. #روانشناسی_سازمانی #تحلیل_رفتاری #فرهنگ_سازمانی #ثبات_شغلی #تله_نعمت #اثر_قورباغه_پخته #ترس_از_تغییر #تحلیل_سازمان #رفتار_کارکنان #محیط_کار #PerceivedStability #مدیریت_منابع_انسانی #عادت_به_ثبات #تحلیل_شغلی #رفتار_حرفه‌ای #ماندگاری_سازمانی #تغییر_شغلی #علوم_انسانی #خانه_نعمت #توسعه_فردی #سريع_القلم @sobhema_ir