سخنرانی‌ها

🔊فایل صوتی «در سرتاسر جاده ها کودکان لخت دیده میشوند که فقط پوست و استخوان اند. قطر ساقهایشان بیشتر از سه اینچ نیست و صورتشان مانند پیرمردان و پیرزنان هشتاد ساله، تکیده، زار و نزار و چروکیده است. همه جا کمبود دیده میشود و مردم ناگزیرند علف و یونجه بخورند و حتی دانه ها را از سرگین سطح جاده ها جمع کنند تا نان درست کنند در همدان چندین مورد دیده شد که گوشت انسان میخورند و دیدن صحنه درگیری کودکان و سگها بر سر جسد و یا به دست آوردن زباله هایی که به خیابانها ریخته میشود عجیب نیست.» 📌"منابع" قحطی بزرگ محمدقلی مجد، سال دمپختک مسعود کوهستانی نژاد 📌این اپیزود به قلم هدی توحیدی، سرپرست نویسندگان حامد سیاسی راد ، تنظیم برای مورخ احمدهاشمی و همیاری نازیلا مرادی مدیر تولید و البته سایر دوستان تیم پادکست مورخ در استودیوپیکان تهیه و تولید شد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @movarekhpodcast 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎥 تنها راه رفراندوم است؟ بخش «دوم» مناظره علیرضا شجاعی‌زند و هاشم آقاجری بخش اول اینجا 🔻هاشم آقاجری: ‌نه شاه و نه شیخ با دموکراسی کنار نمی‌آیند، چون دموکراسی یعنی اگر کسی با رای مردم به قدرت رسید، این امکان باشد که با رای مردم کنار برود. 🔺علیرضا شجاعی‌زند:‌ اگر اکثریت مردم یک نظامی را نخواهند، انقلاب از راه می‌رسد و در نتیجه آن نظام از بین می‌رود و اصلا نوبت به تصمیم آن نظام سیاسی نمی‌رسد. 📺 یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @AzadSocial 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 دانشگاه محل به چالش کشیدن باورهای دانشجو ✍️سعید معدنی @sokhanranihaa یکی از نمودهای ساده‌انگاری‌های مسئولان سالهای نخست پس از انقلاب ۱۳۵۷ این بود که می‌خواستند دانشگاه‌ها را اسلامی کنند. آنان فکر می‌کردند با اخراج استادان طاغوتی (استادان باقی‌مانده از نظام قبل از انقلاب) و نوشتن کتب خاص برای دانشجویان و دانشگاهیان، و گنجاندن چند درس می‌توانند در مقابل سیل مدرنیته که جهانی را با خود همراه کرده بود بایستند، اما غافل از اینکه دانشگاه صرفا استاد و کلاس و درس نیست، دانشگاه بسیار پیچیده تر و به لحاظ مفهومی گسترده تر از این حرف هاست:  - دانشگاه جوانان اهل مطالعه‌ی فراتر از کلاس و کتاب درسی دارد؛ - دانشگاه گعده های رسمی و دوستانه دانشجویی دارد؛ - دانشگاه خوابگاه دانشجویی و گفتگوهای شبانه جمعی بعضاً علمی دارد؛ - دانشگاه سمینار و گردهمایی و همایش و گفتگوهای رسمی دارد؛ - دانشگاه ارتباط استاد و دانشجو خارج از کلاس درس در لابی های دانشکده دارد؛ - دانشگاه جوان باهوش و کنجکاو دارد که به زوایای گوناگون فرد و اجتماع می اندیشد؛ - دانشگاه و دانشجو در همه زمینه‌ها سوال دارد؛ - دانشگاه ........ بسیار بیش از این می توان به این لیست افزود. واقعاً امروز پس از چهل سال تجربه دانشگاهی می‌فهمم که بانیان انقلاب فرهنگی که اول انقلاب، مدتی دانشگاهها را بستند تا تدابیری برای اسلامی و ایدئولوژیک کردن دانشگاه بیاندیشند و مثلا مانند دوره دبیرستان چارچوب سفت و سخت تعیین کنند، چقدر ساده‌نگر و ساده‌اندیش بودند. خاطرم هست وقتی در سال ۱۳۷۰ به عنوان دانشجوی ارشد وارد دانشگاه شیراز شدم با دو تن از دانشجویان رشته دامپزشکی هم‌خوابگاه شدم. هر دو آدمهای باهوشی بودند. زبان انگلیسی‌شان خوب و بخصوص یکی‌شان اهل مطالعه رمان و کتاب های تاریخی بود. این دانشجو از گذراندن کلاس درس عمومی معارف اسلامی خاطره‌ای تعریف کرد. لازم به یادآوری است که در دهه اول انقلاب درسی عمومی و مشترک برای همه دانشجویان ارائه می‌دادند به نام معارف اسلامی و می‌خواستند با این درس و دروس مشابه مثلا ذهن دانشجو را خداباور کنند. این دانشجوی دامپزشکی می‌گفت در کلاس درس معارف یک دانشجوی رشته حقوق فقط به یک سوال جواب مفصل داد و استاد هم به او نمره ۲۰ داد. دانشجوی حقوق در عین حال که خود خداباور بود در برگه اش تلاش کرده بود تا اثبات کند «برهان نظم دلیلی بر وجود خداوند نیست!». استاد هم از این همه دانایی خوشش آمده بود و به این دانشجوی بیست و اندی ساله‌ی با استعداد نمره عالی داده بود. حالا شما تصور کنید استاد معارف یک روحانی، دانشجو رشته حقوق، دوست ما رشته دامپزشکی و من هم دانشجوی جامعه شناسی، و در یک نشست و گعده غیر رسمی این اندیشه ها رد و بدل می شد. گاهی در اطاق های دانشجویی خوابگاه، ده پانزده نفر از رشته‌های مختلف، در کنار هم تا پاسی از شب درمورد علم و دین و سیاست و فرهنگ و تاریخ و مانند آن گفتگو می‌کردند.‌ در نتیجه بسیاری از باورهای ماقبل دانشجویی زیر سوال می‌رفت و افق های بیشتر و متنوع تری پیش روی‌شان گشوده می شد. تصور کنید همه روزه در جای‌جای دانشگاههای ایران از گذشته تا امروز و تا آینده چنین مباحثی طرح می‌شود و ادامه دارد و ذهن های جوان دگرگون و دگرگون می شود. جای تامل آنجاست  که حراست و ممیزی و گزینش،‌ کتاب ها و استاد و کلاس درس را کنترل می‌کردند اما غافل بودند که دانشگاه پدیده ای فراتر از این محفل رسمی است.‌ جالب‌تر آنکه مسئولان تا منتهی الیه مرزهای کشور و حتی شهر های کوچک انواع و اقسام دانشگاه راه می‌انداختند که برای آتش اندیشه جوانان هیمه آگاهی جمع آوری می‌کرد و ناخودآگاه اندیشه های گذشته را که خانواده و دبیرستان برای فرد فراهم کرده بود به چالش می کشید و دگرگون می کرد. اینکه الان شاهد این همه جوانان و میانسالان اهل قلم در فضای مجازی و آثار مکتوب هستیم، قطعا حاصل صرف کلاس درس و دانشگاه و استاد نیست، بلکه بخش عظیمی از آن به استعداد فردی، ذهن خلاق جوان، مطالعه آزاد، ارتباطات جهانی و مراوده های غیر رسمی دانشگاهی برمی‌گردد. البته از قدیم الایام و قبل از انقلاب هم اینگونه بوده و دانشگاه محل به چالش کشیدن ذهن و اعتقادات ماقبل دانشجویی جوانان دانشگاهی بوده است. شاید به همین خاطر باشد که بخش مهمی از منتقدان و مخالفان نظام پهلوی دانشجویان بودند و جالب تر اینکه بسیاری‌شان رشته مهندسی و یا رشته‌های علوم تجربی خوانده بودند. دانشگاه پدیده‌ای شگرف، پیچیده و چند لایه است که عده ای ساده انگارانه در پی مدیریت فرهنگی کامل آن بودند. (البته امروزه فضای مجازی و محتوای آگاهی بخش آن در دسترس همگان و از جمله دانشجویان قرار‌گرفته که ذهن و ضمیر جامعه را به کل عوض کرده که پرداختن به آن فرصتی دیگر می‌طلبد.) ۱۶ آذر ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Saeed_Maadani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 زیر آوار تاریخ ✍️ علی زمانیان @sokhanranihaa زیر آوار تاریخ دست و پا می‌زنیم. شریان‌های تنفسی‌مان مالامال از گذشته است. گویی محکوم شده‌ایم همواره نگاه‌مان را به پشت سر بدوزیم تا "اکنون و آینده " را نبینیم. فرقی هم نمی‌کند به کجای تاریخ خیره شده‌ایم. نفس و ذات این خیره شدن است که ما را در بن‌بستی فرساینده گرفتار کرده است. ما به گذشته، دچار شده‌ایم، از این رو مسئله‌های "این‌جا و اکنون"مان را نمی‌بینیم. ملتی فرو رفته در قعر تاریخیم. خیره به تاریخیم، گاهی به نفرت و گاهی به تفاخر. گاهی پس‌زننده و گاهی جذب‌کننده. تاریخ برای ما نه کلاس درس، که دستمایه‌ی نفرت شده است و عشق. گذشته را نه برای فهم خویشتن امروز، که برای نزاع با این و آن می‌خواهیم. این چنین می‌شود که در یک جبهه، ایرانی در برابر ایرانی و در جبهه‌ای دیگر، مسلمان در برابر مسلمان قرار می‌گیرد. شکافی از هویت‌های مشوش و مبهم و نزاعی آمیخته به عصبیت‌های نگران کننده، ما را از هم جدا می‌کند. یکی به هویت ایرانِ باستان می‌نازد و دیگری به هویت اسلامی. و هر دو دیگری را بر نهج ناصواب و مسیر گمراهی برمی‌شمارد. حتی رد و قبول یک رخ‌داد تاریخی، چالشی پردامنه در میان ما برپا می‌کند. گویی تاریخ، زرادخانه‌ای است که از آن جا می‌توان سلاحی برای پیکار به دست آورد. در این رویکرد، تاریخ، مرزهای امروزی ما را معلوم می‌کند. مرزی میان ما و آنها. میان خودی و بیگانه. جدالی بی پایان و گاهی ستیزی خونین، آن هم ستیز و جدالی که نتیجه‌ی توهم تاریخی  است. حقیقتا ما ملتی هستیم که در دالان تاریک توهم تاریخی سرگردانیم. ✅ بیچاره ملتی که برای اثبات خویش، ‌نیاز به تاریخ  دارد. درک زندگی پیشینیان، برای درس گرفتن است، نه افتخار کردن به این و آن. تاریخ برای فهم اینک و اکنون ماست نه زیستن در گذشته. بدبخت ملتی که برای آن که هستی‌اش را معنا و خودش را اثبات نماید، دست در انبان تاریخ می‌برد. فرقی هم نمی‌کند در تاریخ، چه کسی را به خدمت می‌گیرد و نام که را تکرار می‌کند. بازگشت به تاریخ و زیستن با گذشتگان و افتخار کردن به پیشینیان، سببی ندارد جز این که نشان می‌دهد دستان ما از "امروز" تهی است. از تهی بودن‌مان می‌هراسیم. از آن روست که پناه به تاریخ می‌بریم. از آن روست که پشت سر بزرگان تاریخ، پنهان شده‌ایم. افتخار به تاریخ، از آن ملتِ حقیری است که می‌خواهد حقارتش را با بزرگ‌نمایی پیشینیان، از یاد ببرد. ما رانده‌شدگانِ به تاریخیم، پناهنده شدگانی که از زیستن اکنون گریزانیم. اما نعل وارونه می زنیم. لباس فاخر تاریخ بر تن خویش می‌کنیم تا فقر فرهنگ و فقر اخلاق‌مان را و این همه پریشانی را پنهان کنیم. تا نمایش دهیم ما ایرانیان، نژاد آریایی، متکی بر تاریخ عظیم دین و فرهنگ و نژادیم. ما دلخوش به استخوان‌هایی هستیم که در قبرستان تاریخ بر هم انباشه شده است. و از این غافلیم که وقتی "اکنون و این جا" در تاریک‌خانه بسر می‌بریم، دیگر چه فرقی می‌کند پیشینیان ما  چه کسانی بوده‌اند، چگونه زیسته‌اند و سرنوشت‌شان چه بوده است. اگر چه نتوانستیم از تاریخ بیاموزیم،  اما شاید روزی فرا برسد که دست کم کتاب تاریخ را ببندیم و آن را به همان تاریخ بسپاریم. پنجره‌ی روزهای اکنون را باز کنیم و مسئله‌هامان را در چشم انداز آینده تماشا کنیم. ✅  مسئله‌های ما نه آنان است که نزد پیشینیان بوده است و نه راه حل‌ها، همان است که در گذشته بوده است. ما اکنون مسئله‌های خودمان را داریم و باید راه حل‌هایی امروزین برای آنها دست و پا کنیم. روزی این دایره را باید باز کرد و برجاده ای پا گذاشت که رو به سوی آینده دارد. ......۱۵ / ۰۹ / ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @kherade_montaghed 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ ایجاد یک کشور مذهبی، که در آن، رژیم سیاسی، نظام حقوقی، سیستم اقتصادی، سازمان آموزشی، نیروی قانون گذاری، و فکر و فرهنگ و مطبوعات، و تمامی استعدادات، و امکانات اجتماعی و سیاسی و معنوی، در انحصار یک مذهب خاص باشد، بازگشت ارتجاعی به دیکتاتوری فکری، استبداد دینی، و رجعت به قرون وسطی، و تفتیش عقاید، و جمود عقل، و اسارت علم، و مرگ آزادی، و نفی دموکراسی، و پایمال شدن تمامی حقوقی، که انسان، در طول قرن ها تلاش و جهاد، کسب کرده است، نیست ؟... 👤 دکتر علی شریعتی 📗 ما و اقبال ص ۱۵۳ #روجین 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی ملکیان ضرورت مطالعه کتاب‌های عرفانی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش قرائت قلبی قرآن جلسه هشتم . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی برنامه باضیا محسن برهانی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آینده دانشگاه با حضور : دکتر مقصود فراستخواه (عضو هیئت علمی موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی) "سناریو های پیش روی آینده دانشگاه در ایران" دکتر میثم سفیدخوش (عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی) "دانشگاه آینده و گره فرهیختگی" . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @SbuSociology 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی دکتر مصطفی معین گسست نسلی و دینداری جوانان ۲۶ شهریور ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «چگونه انسان‌ها اهمیت پیدا می‌کنند؟» اثر آیزاک پریللتنسکی

کتاب "چگونه انسان‌ها اهمیت پیدا می‌کنند؟" اثر آیزاک و اورا پریللتنسکی (۲۰۲۱) به بررسی تأثیر احساس مهم بودن بر سلامت روان، شادکامی و جامعه می‌پردازد. نویسندگان معتقدند که احساس بی‌اهمیتی و نادیده گرفته شدن، به‌ویژه در لایه‌های پایین جامعه، منجر به رفتارهای آسیب‌زایی مانند افسردگی، پرخاشگری و "مرگ‌های ناامیدی" می‌شود. راه حل، ایجاد فرصت برای افراد است تا با افزودن ارزش به دیگران (آورده داشتن)، احساس مهم بودن کنند و عزت نفس سالمی به دست آورند.

📌 شهریور ماه ۱۴۰۴ ⏳ یک ساعت و ۵۴ دقیقه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی گفت و گوی دیدار در برنامه «ایرانشهر» با دو تحلیلگر مسائل سیاسی و بین‌الملل سعید شریعتی: شریعتمداری، هفته‌ای یک بار هوس بستن تنگه هرمز را دارد!/ روحانی، همین که به حصر نرفته باید خدا را شکر کند/ رحمن قهرمان‌پور: ادامه مسیر در وضعیت آتش‌بس‌ شکننده، شدنی نیست/ با شناختی که از پزشکیان داریم، بعید بود که با تصمیم فردی با ترامپ دیدار کند دیدارنیوز در برنامه «ایرانشهر» به سراغ #سعید_شریعتی ، فعال سیاسی و #رحمن_قهرمان‌پور ، تحلیلگر مسائل سیاست خارجی رفته و مسائل مختلف مرتبط با منافع ملی ایران از فعال شدن مکانیسم ماشه، تحرکات تندروها و احتمال از سرگیری تجاوز رژیم اسرائیل به کشورمان را مورد بررسی قرار داده است. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 دینداری افراطی و روان (وقتی ایمان، نقاب بیماری روانی می‌شود) ✍️ مصطفی سلیمانی @sokhanranihaa 🔻خیلی‌ها فکر می‌کنند تندترین و سخت‌گیرترین دیندارها، «عمیق‌ترین» ایمان را دارند. اما روان‌شناسی حرف دیگری می‌زند: اغلب افراطی‌ترین چهره‌های مذهبی، نه از عشق به خدا، بلکه از اختلال روانی تغذیه می‌کنند. دین برایشان آرامش نیست؛ ابزار کنترل، توجیه یا نمایش قدرت است.

🔹 چهار نوع اصلی اختلال و دین:

۱. وسواس فکری_عملی (OCD) + دین = مناسک فلج‌کننده. وضو گرفتن ۴۰ بار، نماز خواندن ۱۰ بار چون «شاید درست نبوده»، ترس دائمی از «نجس شدن» یا «گناه کبیره». این آدم‌ها واقعاً دیندارِ «خالص» نیستند؛ مغزشان گیر کرده در حلقه‌ی افکار تکراری و اجبار. وقتی همین‌ها می‌روند فتوا می‌دهند و به بقیه می‌گویند «تو کافری چون مثل من دقیق نیستی»، در واقع دارند وسواس خودشان را به جامعه صادر می‌کنند. ۲. شخصیت وسواسی_کمال‌گرا (OCPD) + دین = شریعت آهنین. این‌ها عاشق جزئیات‌اند. یک درجه انحراف قبله، یک میلی‌متر ریش کوتاه‌تر، یک ثانیه تأخیر در اذان = فاجعه. رحمت خدا برایشان معنی ندارد؛ فقط قانون، قانون، قانون. نتیجه؟ دین تبدیل می‌شود به چک‌لیست نظامی که هیچ انسانی نمی‌تواند تحملش کند. همین‌ها معمولاً در گروه‌های «سنت‌گرای افراطی» و «حرّه‌داری شرعی» پرچم‌دار می‌شوند. ۳. خودشیفتگی (Narcissism) + دین = من پیامبرِ جدیدم. «فقط من درست می‌فهمم»، «علما منحرفند، فقط من به حقیقت رسیدم»، «هر که با من نیست کافر است». این‌ها خدا را هم ابزار کرده‌اند تا خودشان را در مرکز عالم بگذارند. انتقاد برنمی‌تابند، چون انتقاد از آن‌ها یعنی انتقاد از «خدا». خشونت کلامی و گاهی فیزیکی هم معمولاً همراهشان است. ۴. سایکوپاتی + دین = رهبر فرقه، جهادی، قاتل به نام خدا. این خطرناک‌ترین ترکیب است. همدلی صفر، وجدان صفر، ولی مهارت دستکاری بالا. از آیات و روایات مثل سلاح استفاده می‌کنند. تاریخ پر است از این‌ها: از رهبران فرقه‌های آخرالزمانی گرفته تا سرکردگان گروه‌های تکفیری. دیگران برایشان فقط مهره‌اند.

🔹نتیجه‌ی اجتماعی؟

وقتی جامعه این رفتارها را «دینداری واقعی» بپندارد، مردم عادی از دین فراری می‌شوند. بدبینی به دین بالا می‌رود و دین واقعی (که قرار بود رحمت باشد) قربانی بیماری روانی چند نفر می‌شود. 🔹همه‌ی این اختلال‌ها قابل درمان‌اند. درمان شناختی_رفتاری (CBT) برای وسواس مذهبی کمک می‌کند. وقتی ریشه‌ی روان‌شناختی درمان شود، همان آدم ممکن است به یک دیندار متعادل و مهربان تبدیل شود.

🔹خلاصه‌ی کلام: دینداری افراطی خیلی وقت‌ها بیماری‌ست که لباس دین پوشیده. تا وقتی این را نفهمیم، هر روز شاهد فرقه‌های جدید، فتواهای عجیب‌تر و خشونت به نام خدا خواهیم بود.

🔹تفکیک کنیم: ایمان واقعی، آرامش می‌آورد. اختلال روانی با نقاب ایمان، دیگران را می‌آزارد. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @filsofak 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 چرا آلودگی هوا سودمند است؟! ✍️حامد پاک طینت @sokhanranihaa شاید تعجب کنید این روزها که همه از آلودگی در حال خفه شدن هستیم و چشمانمان حتی تابلوی خاموش شاخص آلودگی را هم دیگر نمی بینید چگونه می توان از سودمند بودن آلودگی هوا گفت!! درست است که هر ساعت ۷ نفر به همین دلیل زودتر از موعد، ما را بسوی آخرت ترک میکنند، درست است که این وضعیت حداقل ۱۲ میلیارد دلار خرج روی دست سیستم بهداشت و درمان گذاشته، درست است که تعطیلی های پی در پی به مناسبت آلودگی هوا، ۱۰ میلیارد دلار دیگر هم به اقتصاد ضربه زده و اگر بخواهیم همه اینها را فاکتور کنیم سر به فلک می کشد، اما اینها یک سر ماجراست! آنسوی ماجرا خبرهای دیگری است! با عدم اجرای قوانین سخت گیرانه زیست محیطی از جمله وِل بودن نصب فیلتر، سوزاندن مازوت یا بروزرسانی فناوری های عهد قاجار، سودها افزایش می یابد! شرکتهای تولیدکننده فرآورده های نفتی، پتروشیمی، فولاد، سیمان و البته نیروگاهها می توانند قیمت تمام شده خود را در این وضعیت مساعد ،کاهش و سودآوری را افزایش دهند. البته که هیئت محترم مدیره هم به این ترتیب سزاوار پاداش بیشتری است! مازوت بدلیل قیمت پایین، حاشیه سود صنایع را ۳۰ تا ۵۰ درصد افزایش میدهد، از واحدهای کوچک تا بزرگ. کارخانه فولاد مبارکه که ۷۰% فولاد خام کشور را تولید میکند نمونه ای است که بدلیل کمبود گاز در زمستانها به سوخت مازوت روی آورده و به این ترتیب هزینه سوخت خود را نصف کرده است. یک میلیارد دلار سود این شرکت در سال قبل بوده که ۱۵ تا ۲۰ درصد آن مستقیما از صرفه جویی در هزینه های سوخت و عدم سرمایه گذاری در فیلترهای هوا حاصل شده است! شرکتهای بزرگ سیمان کشور ۷۰% سوخت خود را از مازوت تامین میکنند که حاشیه سود آنها را ۲۰% افزایش می دهد. سیمان تهران سال گذشته ۳۰۰ میلیارد تومان بدلیل سوخت ارزان قیمت، سود بیشتری حاصل کرده است این همه ماجرا نیست! پالایشگاهها هم مازوت را بجای صادرات که البته در دنیای مدرن مشتری کمتری دارد، به صنایع خودمان در داخل می فروشند. چه بازاری بهتر از ایران؟! تولید ۶۰ میلیون لیتر مازوت در پالایشگاهای کشور این حقیقت را تایید میکند. فقط سیمانی ها و فولادیها نیستند. پتروشیمی ها هم مشتری پروپاقرص مازوت هستند. ۱۵ تا ۲۰% سودهای کلان پتروشیمی ها که اغلب محصولاتشان صادر می شود بدلیل استفاده از مازوت ارزان قیمت است حیف است که صنعت خودروسازی، دٌردانه عزیزمان از این سود بی بهره باشد! تولید خودروهای آلاینده، بدون ارتقا به استانداردهای جهانی هزینه تولید این عزیزان را به شدت کاهش می دهد. همین ایران خودرو و رفقا با تولید ۱ میلیون خودروی آلاینده بدون سرمایه گذاری در رفع آلایندگی ۱ تا ۲ میلیارد دلار کمتر از جیب مبارک هزینه میکنند. بگذریم از اینکه خودروهای به اصطلاح ملی و البته فرسوده ما ۶۰ برابر خودروهای نرمال، آلاینده هستند. حالا که همه چیز به حول و قوه الهی مهیاست اجازه دهید از تجارت مازوت هم بهره مند شویم؛ مشتری های دست به نقد و بدون مزاحم و مملکت بدون گاز، شرایط را برای یک تجارت شیرین مهیا کرده است. دلالان محترم سوخت کثیف دست بکار شده اند تا از کشور دوست و همسایه، عراق هم ۳۰۰ میلیون لیتر مازوت وارد کنند. بی خیر و برکت هم نبوده، بین ۲۰۰ تا ۳۰۰ میلیون دلار حاشیه سود داشته است! البته هستند ممالکی در همین حوالی خودمان از جمله ترکیه که با سرمایه گذاری سالیانه ۷ میلیارد دلار در فیلتراسیون،مدرناسیون و اعمال قوانین سفت و سخت از اینگونه سودآوری برخی رفقا جلوگیری کرده یا عربستان که با سرمایه گذاری ۱۰ میلیارد دلاری در فناوریهای پاک ۱۵% از آلایندگی صنایع نفت و پتروشمی خود را کاهش داده اما همانگونه که استحضار دارید با توجه به اینکه اقتصاد، اولویت کشور ماست الگوبرداری از این ممالک به کلی خطاست! تنها به سود بیاندیشید!! . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ ما همیشه فکر می‌کنیم وقت داریم، اما وقت تنها چیزی‌ست که هیچ‌وقت تضمین نشده. 👤 پل کالانیتی #روجین 🌹

🔊فایل صوتی صادق زیباکلام اقتصاد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی دکتر ناصر مهدوی در باره معنای سماع درمیان عارفان و پیروان مولانا؛ همراه با تصنیف زیبای‌ ای‌قوم به‌حج رفته کجایید کجایید . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @kanoon_neshan 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی از «خیانت شرق» و میلیاردها دلار هدررفته تا تنهایی ایران و یک فرصت تاریخی 🗣دکتر حشمت‌الله فلاحت‌پیشه 🗣دکتر جلال دهقانی فیروزآبادی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش قرائت قلبی قرآن جلسه هفتم . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی درباره‌ی کتاب #مغز_ایدئولوژیک | اثر لیور اِسمگراد | 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @DrAzarakhshMokri 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹