کانال رسمی محسن کدیور

اسرائیل، منفورتر از همیشه تجاوز اسرائیل به خاک ایران، از هر زاویه‌ای مطلقا محکوم است. اسرائیل به عنوان «دفاع از خود» هیچ حق و احترامی برای هرکسی که به زعم ایشان دشمن یا تهدید محسوب شود قائل نیست. رژیم صهیونیستی مصداق بارز طاغوت، شیطان و سقوط انسانیت است. یهودیان به جرم یهودی بودن قرنها در غرب مسیحی تا جنگ جهانی دوم مورد تحقیر و آزار قرار گرفته‌اند. انگلستان، فرانسه و آمریکا به کفاره گناهی که مسیحیان غربی در حق یهودیان غربی کرده بودند اسرائیل را در خاک فلسطین تاسیس کردند و بدون قید و شرط شروع به حمایت و تجهیزش کردند. اسرائیل مدعی تمام خاک فلسطین است و اهالی بومی فلسطین را اصلا آدم نمی‌داند! تا کشتنشان مشکلی داشته باشد. سران اسرائیل اهالی فلسطین که حاضر به ترک سرزمین آباء واجدادیشان نیستند و به غاصب خوشامد نمی‌گویند را «عمالقه» می دانند، و روزانه در حال قتل عام عمدی آنها هستند. سلاح هسته‌ای بهانه است، اسرائیل نمی‌خواهد اجازه دهد که هیچ کشوری در عمل مخالف سیاستهای توسعه‌طلبانه و تجاوزگرانه‌اش باشد. اسرائیل اگرچه در صحنه نظامی با سلاحهای فوق پیشرفته آمریکایی و اروپایی نسبت به همسایگان و کشورهای خاورمیانه هر غلطی خواسته کرده، اما در سه حوزه حقوق، اخلاق و انسانیت به سختی شکست خورده و تحقیقا منفورترین کشور دنیاست. معنای روسیاهی کامل اسرائیل این نیست که جمهوری اسلامی ایران در سیاستهای داخلی‌اش نسبت به شهروندان خود درست عمل کرده، یا در سیاست خارجی‌اش اشتباه نکرده است. تردیدی نیست که پای متجاوز را باید قطع کرد و از خاک وطن باید دفاع کرد، اما در هر حال «مقدورات ملی» حد و مرز این دفاع، انتقام و مقابله به مثل را چه بخواهیم چه نخواهیم تعیین می‌کند. باید همواره دو اصل را مد نظر قرار داد: تقدم رضایت عمومی بر هر مطالبه حاکمیت، و رعایت مقدورات ملی. بر حق بودن کافی نیست، تناسب اهداف و شعارها با مقدورات ملی الزامی است. نظم بین‌المللی هم مبتنی بر حقیقت و انصاف نیست. آنچه مهم است این است که اولا کمترین آسیب به شهروندان و زیرساختهای ایران وارد شود. ثانیا انرژی هسته‌ای اگرچه حق مسلم ایران است، اما مهمترین امر نیست. منافع ملی و حفظ ایران بر آن مقدم است. ثالثا باید بیشتر عمل کرد و کمتر حرف زد. رابعا نبرد با اسرائیل را می‌توان سنجیده‌تر با عقلانیت بیشتر با رعایت موازین دیپلوماتیک، قانونی و حقوقی ادامه داد و سیاست داخلی و خارجی را بر مبنای خواست عمومی و منافع ملی تنظیم کرد. عید سعید غدیر خم را با دلی پرخون به همه پویندگان راه محمد مصطفی (ص) و علی مرتضی (ع) تبریک می‌گویم. https://kadivar.com/21758/ @Mohsen_Kadivar_Official.

اسرائیل، منفورتر از همیشه تجاوز اسرائیل به خاک ایران از هر زاویه‌ای مطلقا محکوم است. اسرائیل اگرچه بلحاظ نظامی نسبت به‌همسایگان و کشورهای خاورمیانه هر غلطی خواسته کرده، اما در سه حوزه حقوق، اخلاق و انسانیت به سختی شکست خورده و تحقیقا منفورترین کشور دنیاست. پای متجاوز را باید قطع و از خاک وطن دفاع کرد، اما با دو اصل: تقدم رضایت عمومی بر هر مطالبه حاکمیت، و رعایت مقدورات ملی. باید کمترین آسیب به ایران وارد شود. انرژی هسته‌ای اگرچه حق مسلم ماست، اما منافع ملی و حفظ ایران بر آن مقدم است. @Mohsen_Kadivar_Official.

روز عرفه و عید قربان مبارک باد عرفه روز معرفت و عرفان است، شناخت ظاهری و باطنی خداوند. شب و روز عرفه (نهم ذی حجه) یکی از اوقات ممتاز عبادت در تقویم مؤمنان است. دعای عرفه منسوب به امام حسین (ع) به لحاظ متن از زیباترین دعاهای موجود است. در متن دعا اعوجاجی دیده نمی شود و با محکمات قرآنی و أصول معارف معتبر پیامبر (ص) و اهل بیت او (ع) نیز سازگار است. در دعای عرفه منسوب به امام زین العابدین علی بن حسین (ع) در صحیفه سجادیه می‌خوانیم: الهی انْزِعْ مِنْ قَلْبِی حُبَّ دُنْیا دَنِیةٍ تَنْهَی عَمَّا عِنْدَكَ، وَ تَصُدُّ عَنِ ابْتِغَاءِ الْوَسِیلَةِ إِلَیكَ، وَ تُذْهِلُ عَنِ التَّقَرُّبِ مِنْكَ. وَ زَینْ لِی التَّفَرُّدَ بِمُنَاجَاتِكَ بِاللیلِ وَ النَّهَارِ. خدایا از سویدای قلبم عشق دنیای دون را که مرا از آنچه نزد توست باز می‌دارد، و از جستن وسیله به سوی تو مانع می‌گردد، و از تحصیل مقام قرب به تو غافل می‌نماید ریشه کن فرما، و خلوت راز و نیاز با خود را در شب و روز در نظرم بیارای. مومنان در شب و روز عرفه به دنبال قطع تعلق به دنیا، تقرب به خداوند و راز و نیاز هستند. مسئله اصلی بریدن از تعلقات دنیوی و وصول به مقام قرب است. اگر کسی به دامنه مقام قرب هم برسد دنیا و تعلقات و مقاماتش از چشمش می افتند. روز عرفه مقدمه عید قربان است: فدا کردن عزیزترین‌ها برای رسیدن به مقام قرب خداوند. عید قربان یا اضحی (دهم ذیحجه) بر همه مسلمانان مبارک باد. این عید یادآور پاکبازی ابراهیم و جان‌بازی فرزند خداجوی اوست. درود خدا بر هر دو باد. آن عید قربان را بگو وان شمع قرآن را بگو وان فخر رضوان را بگو، مستان سلامت می کنند خواهی که تو را کعبه کند استقبال مایی و منی را به مِنا قربان کن همچو اسماعیل گردن پیش خنجر خوش بنه در مدد از وی گلو گر می کِشد تا می کُشد خویش را قربان نماییم از پی قربان عید کان قصاب عاشقان بس خوب و زیبا می کشد (مولوی، کلیات شمس تبریزی) درباره اوضاع اسف‌بار غزه و ادبار بین‌المللی به حقیقت، اخلاق و انسانیت به‌زودی مستقلا سخن خواهم گفت، انشاءالله. https://kadivar.com/21752/ @Mohsen_Kadivar_Official.

روز عرفه و عید قربان مبارک باد شب و روز عرفه (نهم ذی حجه) یکی از اوقات ممتاز عبادت در تقویم مؤمنان است: قطع تعلق به دنیا، تقرب به خداوند و راز و نیاز. روز عرفه مقدمه عید قربان است: فدا کردن عزیزترین‌ها برای رسیدن به مقام قرب خداوند. عید قربان یا اضحی (دهم ذیحجه) بر همه مسلمانان مبارک باد. این عید یادآور پاکبازی ابراهیم و جان‌بازی فرزند خداجوی اوست. درود خدا بر هر دو باد. خواهی که تو را کعبه کند استقبال مایی و منی را به مِنا قربان کن. @Mohsen_Kadivar_Official

‏#متن_کامل اعدام آشوری، صاحب توحید توحید آشوری، ارتداد و اعدام، بخش ششم تاریخچهٔ احکام ارتداد و تکفیر در جمهوری اسلامی ایران -۲‏ @Mohsen_Kadivar_Official

اعدام آشوری، صاحب توحید توحید آشوری، ارتداد و اعدام، بخش ششم نامه‌ سرگشاده به دادستان کل کشور در چهلمین روز بازداشت آشوری: «چه کسی یا چه کسانی و به چه اتهامی و طبق چه حکم و کدام مجوز قانونی ایشان را آن‌هم در محل قانون‌گذاری مملکت دستگیر کرده‌اند؟» پاسخ «روابط عمومی مجلس شورای اسلامی»!: «اتهام آشوری همکاری و ارتباط با گروهک فرقان بوده، با حکم دادستانی تسلیم مقامات قضائی می‌شود.» این جوابیه به استثنای اذعان به بازداشت آشوری در مجلس، سراپا کذب است. خزعلی به تقاضای رئیس دادگاه در تیر ۶۰، آشوری را مرتد اعلام کرده، اما انشاء حکم ارتداد نکرده و آن را وظیفه قاضی دادگاه دانسته است. محمدی گیلانی که مطابق ضوابط جمهوری اسلامی مجتهد مطلق است، چرا حکم ارتداد را محول به مجتهد دیگری خارج از دادگاه کرده است؟! مسئول بند ۲۰۹ زندان اوین ۶۰: بازجوها رغبتی به صحبت با آشوری نداشتند، چون خشک‌سر بود. تمام ایام زندان را روزه می‌گرفت و برخلاف فرقان ضد آخوند هم نبود. قدوسی و حجازی قائم مقامش، پیگر اعدام آشوری بودند. گفتند این “آخوند کمونیست‌نما” را لای پرونده مجاهدین خلق بگذارید. قدوسی دستور اعدامش را داده بود. آن زمان همه کاره دادستانی انقلاب حجازی بود. روزنامه‌های ۲۹ شهریور ۱۳۶۰ خبر از «تیرباران ۱۰۵ محارب و منافق به جرم فعالیتهای ضداسلامی» دادند. در جرائم پنجاه نفر نخست از جمله آشوری به عنوان فلّه‌ای تظاهرات براندازانه و مقابله مسلحانه با مردم اکتفا شده است. آشوری همفکر، مبلّغ، حامی و نهایتا هوادار سازمان مجاهدین خلق بوده است، اما هفت ماه قبل از اعلام ورود مجاهدین خلق به فاز مسلحانه دستگیر شده و ده ماه و نیم در زندان بوده است. بنابراین چگونه می‌تواند با چنین جرائمی اعدام شود؟! ربانی املشی، دادستان کل کشور ۲۷ شهریور ۱۳۶۰ در بازدید از زندان اوین آشوری را در حال نماز می‌بیند. دستور می‌دهد پرونده‌اش را به دادستانی بفرستند تا بررسی کند. بعد از شنیدن خبر اعدام، شدیدا به محمدی گیلانی اعتراض می‌کند. خبر اعدام آشوری را خانواده‌اش از رادیوهای خارجی می‌شنوند. آنها هنوز نمی‌دانند آشوری کجا دفن شده است! دستگیری، محاکمه واعدام آشوری مطابق احکام شرع، فتاوای آقای خمینی، و قوانین موضوعه جمهوری اسلامی فاقد هرگونه وجاهت شرعی و قانونی بوده است. دستگیری، محاکمه، و خصوصا اعدام آشوری لکه ننگ درشتی بر دامان نظام جمهوری اسلامی است. آشوری به دلیل افکار و کتاب متنفذش اعدام شد. افکار و کتب آشوری البته قابل نقد جدّی است، اما فکر را با فکر باید تصحیح کرد و پاسخ داد، نه با حبس، حذف و اعدام. https://kadivar.com/21735/ @Mohsen_Kadivar_Official

اعدام آشوری، صاحب توحید توحید آشوری، ارتداد و اعدام، بخش ششم دادستان کل انقلاب و قائم‌مقامش، پیگر اعدام آشوری بودند. گفتند این “آخوند کمونیست‌نما” را لای پرونده مجاهدین خلق بگذارید. جرم رسمی آشوری در زمان اعدام: تظاهرات براندازانه و مقابله مسلحانه با مردم! آشوری هفت ماه قبل از اعلام ورود مجاهدین خلق به فاز مسلحانه دستگیر شده و ده ماه و نیم در زندان بوده است. چگونه می‌تواند به عنوان محارب اعدام شود؟! دستگیری، محاکمه و اعدام آشوری چه به عنوان مرتد، چه محارب، مطابق احکام شرع، فتاوای آقای خمینی، و قوانین موضوعه جمهوری اسلامی فاقد هرگونه وجاهت شرعی و قانونی بوده است. @Mohsen_Kadivar_Official

معرفی دومین فایل صوتی استاد منتظری درباره اعدامهای ۶۷ جلسه مورخ ۹ دی ۱۳۶۷ مکمل فایل صوتی جلسه ۲۴ مرداد ۱۳۶۷ درباره اعدام غیرقانونی و خلاف شرع چند هزار زندانی در تابستان همان سال است. این فایل سند دیگری بر مشکل نهادینه دستگاه قضا در جمهوری اسلامی است. آقای منتظری مکررا تخلفات نهادینه در اعدام‌های مذکور را هم به اعضای هیأت اعدام تذکر داده، هم چند نامه انتقادی به رهبر جمهوری اسلامی نوشته است، نامه‌هایی که منجر به عزل غیرقانونی ایشان از قائم مقامی رهبری می‌شود. از نکات تازه این فایل صوتی اشاره مستقیم به نقش احمد خمینی و وزارت اطلاعات (محمدی ری‌شهری) در اعدامهای مذکور است. اینکه همه این احکام توسط احمد خمینی صادر شده باشد منتفی نیست. احمد خمینی مدیر اصلی کشور در سه سال آخر البته با دستیاری هاشمی رفسنجانی بوده است. در این فایل صوتی، حسینعلی نیری عامل اخذ حکم از (احمد) خمینی برای اعدام زندانیان مارکسیست معرفی شده است. خامنه‌ای رئیس جمهور وقت گفته سر این مسئله با نیری دعوا کرده است. از نکات دیگر این فایل صوتی اعتراض مضاعف آقای منتظری به اعدام زنان به اتهام ارتداد و محاربه است. بسیاری از این زندانیان مورد عفو رهبری قرار گرفته بودند و قرار بوده آزاد شوند! ایشان با صراحت می‌گوید این اعدامها به قدری بی ضابطه بوده که هیچکس حاضر نیست آنها را به عهده بگیرد. این اعدامها و اعمال مشابه حقانیت نظام را زیر سؤال برده و ولایت فقیه را چندش‌آور کرده است. کسی که خود مفصل‌ترین کتاب را در تبیین ولایت فقیه نوشته در دی ۶۷ به چنین نتیجه‌ای رسیده است. آقای منتظری با ارائه شواهدی دادگستری جمهوری اسلامی را از دادگستری قبل از انقلاب و دادگستری کشورهای اروپایی بدتر می‌داند. در این فایل صوتی ایشان به استعفای کتبی سید علی خامنه‌ای رئیس جمهور وقت اشاره می‌کند. متن استعفانامه به ایشان هم داده شده، از رادیوهای خارجی هم پخش شده، بعد خامنه‌ای استعفا را تکذیب کرده است. آقای منتظری می‌پرسد چرا دروغ می‌گوئید؟ اعدامهای ۶۷ و اعتراض شدید آقای منتظری به آنها نقطه عطفی در جمهوری اسلامی است. این اعدامها به جراحی بزرگ در نظام انجامید. با حذف منتظری از چرخه نظام، جمهوری اسلامی این شد که الان هست. جریانی حذف شد، و جریان دیگری زمام قدرت را به دست گرفت. جریانی حذف شد که که قائل نسبی به حقوق بشر، حکومت قانون و رعایت موازین شرعی و اخلاقی بود. جریان دیگری به کمک احمد خمینی و اطلاعات ری‌شهری بالا آمد که حاصلش انتخاب دومین رهبر جمهوری اسلامی با چشم‌بندی هاشمی رفسنجانی در مجلس خبرگان رهبری بود و آن شد که ادامه‌اش را داریم می‌بینیم! @Mohsen_Kadivar_Official https://kadivar.com/21723/

معرفی دومین فایل صوتی استاد منتظری درباره اعدامهای ۶۷ از نکات تازه این فایل صوتی اشاره مستقیم به نقش احمد خمینی و وزارت اطلاعات (محمدی ری‌شهری) در اعدامهای ۱۳۶۷ و اعتراض مضاعف آقای منتظری به اعدام زنان به اتهام ارتداد و محاربه است. این اعدامها به قدری بی‌ضابطه بوده که هیچکس حاضر نیست آنها را به عهده بگیرد. این اعدامها و اعمال مشابه حقانیت نظام را زیر سؤال برده و ولایت فقیه را چندش‌آور کرده است. این اعدامها به جراحی بزرگ در نظام انجامید. با حذف منتظری از چرخه نظام، جمهوری اسلامی این شد که الان هست. @Mohsen_Kadivar_Official

معرفی دومین فایل صوتی استاد منتظری درباره اعدامهای ۶۷ جلسه مورخ ۹ دی ۱۳۶۷ مکمل فایل صوتی جلسه ۲۴ مرداد ۱۳۶۷ درباره اعدام غیرقانونی و خلاف شرع چند هزار زندانی در تابستان همان سال است. این فایل سند دیگری بر مشکل نهادینه دستگاه قضا در جمهوری اسلامی است. آقای منتظری مکررا تخلفات نهادینه در اعدام‌های مذکور را هم به اعضای هیأت اعدام تذکر داده، هم چند نامه انتقادی به رهبر جمهوری اسلامی نوشته است، نامه‌هایی که منجر به عزل غیرقانونی ایشان از قائم مقامی رهبری می‌شود. از نکات تازه این فایل صوتی اشاره مستقیم به نقش احمد خمینی و وزارت اطلاعات (محمدی ری‌شهری) در اعدامهای مذکور است. اینکه همه این احکام توسط احمد خمینی صادر شده باشد منتفی نیست. احمد خمینی مدیر اصلی کشور در سه سال آخر البته با دستیاری هاشمی رفسنجانی بوده است. در این فایل صوتی، حسینعلی نیری عامل اخذ حکم از (احمد) خمینی برای اعدام زندانیان مارکسیست معرفی شده است. خامنه‌ای رئیس جمهور وقت گفته سر این مسئله با نیری دعوا کرده است. از نکات دیگر این فایل صوتی اعتراض مضاعف آقای منتظری به اعدام زنان به اتهام ارتداد و محاربه است. بسیاری از این زندانیان مورد عفو رهبری قرار گرفته بودند و قرار بوده آزاد شوند! ایشان با صراحت می‌گوید این اعدامها به قدری بی ضابطه بوده که هیچکس حاضر نیست آنها را به عهده بگیرد. این اعدامها و اعمال مشابه حقانیت نظام را زیر سؤال برده و ولایت فقیه را چندش‌آور کرده است. کسی که خود مفصل‌ترین کتاب را در تبیین ولایت فقیه نوشته در دی ۶۷ به چنین نتیجه‌ای رسیده است. آقای منتظری با ارائه شواهدی دادگستری جمهوری اسلامی را از دادگستری قبل از انقلاب و دادگستری کشورهای اروپایی بدتر می‌داند. در این فایل صوتی ایشان به استعفای کتبی سید علی خامنه‌ای رئیس جمهور وقت اشاره می‌کند. متن استعفانامه به ایشان هم داده شده، از رادیوهای خارجی هم پخش شده، بعد خامنه‌ای استعفا را تکذیب کرده است. آقای منتظری می‌پرسد چرا دروغ می‌گوئید؟ اعدامهای ۶۷ و اعتراض شدید آقای منتظری به آنها نقطه عطفی در جمهوری اسلامی است. این اعدامها به جراحی بزرگ در نظام انجامید. با حذف منتظری از چرخه نظام، جمهوری اسلامی این شد که الان هست. جریانی حذف شد، و جریان دیگری زمام قدرت را به دست گرفت. جریانی حذف شد که که قائل نسبی به حقوق بشر، حکومت قانون و رعایت موازین شرعی و اخلاقی بود. جریان دیگری به کمک احمد خمینی و اطلاعات ری‌شهری بالا آمد که حاصلش انتخاب دومین رهبر جمهوری اسلامی با چشم‌بندی هاشمی رفسنجانی در مجلس خبرگان رهبری بود و آن شد که ادامه‌اش را داریم می‌بینیم! @Mohsen_Kadivar_Official https://kadivar.com/21723/

معرفی دومین فایل صوتی استاد منتظری درباره اعدامهای ۶۷ از نکات تازه این فایل صوتی اشاره مستقیم به نقش احمد خمینی و وزارت اطلاعات (محمدی ری‌شهری) در اعدامهای ۱۳۶۷ و اعتراض مضاعف آقای منتظری به اعدام زنان به اتهام ارتداد و محاربه است. این اعدامها به قدری بی‌ضابطه بوده که هیچکس حاضر نیست آنها را به عهده بگیرد. این اعدامها و اعمال مشابه حقانیت نظام را زیر سؤال برده و ولایت فقیه را چندش‌آور کرده است. این اعدامها به جراحی بزرگ در نظام انجامید. با حذف منتظری از چرخه نظام، جمهوری اسلامی این شد که الان هست. @Mohsen_Kadivar_Official

#فایل_صوتی معرفی دومین فایل صوتی استاد منتظری درباره اعدامهای ۶۷ گزارش ویژه بی‌بی‌سی فارسی ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ @Mohsen_Kadivar_Official

https://www.youtube.com/watch?v=QldKyO1etss گزارش ویژه بی‌بی‌سی فارسی فایل صوتی دومین جلسه آیت‌الله منتظری با هیئت ‌اعدام‌های ۱۳۶۷ ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ محسن کدیور، استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه دوک: آنچه در اعدام‌ها انجام شد جراحی بزرگ در نظام جمهوری اسلامی بود. تاریخ جمهوری اسلامی در سال ۶۷ عوض شد و آن شد که الان هست

#متن_کامل انتشار ترجمه‌های عربی و ترکی کتاب اسنادی از شکسته‌ شدن ناموس انقلاب @Mohsen_Kadivar_Official

انتشار ترجمه‌های عربی و ترکی کتاب اسنادی از شکسته‌شدن ناموس انقلاب همزمان با سی و نهمین سالگرد درگذشت مرحوم آقای شریعتمداری نسخه کاغذی ترجمه عربی و ترکی آذربایجانی کتاب منتشر شد. قسمتی از پیشگفتار اختصاصی مؤلف بر این دو ترجمه: کتابی که بعد از چهارده سال هنوز در ایران امکان انتشار ندارد، ترجمه عربی آن در لندن و ترجمه ترکی آن در باکو منتشر می‌شود! کتاب تحقیقی درباره یکی از شخصیت‌های تراز اول روحانی ایران از اوایل دهه چهل تا اواسط دهه شصت است. سید کاظم شریعتمداری مهمترین رقیب فقهی سید روح‌الله خمینی بود. هم‌چنان‌که سید محمدحسین طباطبایی مهمترین رقیب سید خمینی در فلسفه و عرفان بود. با این تفاوت که سید شریعتمداری اهل فعالیت سیاسی و ابراز نظر مخالف به شکل عمومی بود، اما سید طباطبایی چنین نبود. صرفا به‌ خواص مکررا گفته بود: نخستین شهید این انقلاب اسلام است. این کتاب متمرکز بر مواجهه سید خمینی با سید شریعتمداری آن هم صرفا در سالهای پایانی حیات سید شریعتمداری است. سید خمینی رهبر جمهوری اسلامی هم‌درس دیروز، یکی از مراجع تقلید بزرگ آن زمان، و بزرگترین رقیب فقهیش را به تدریج از فضای عمومی کشور حذف و سپس تا آخر عمر محصور کرد. این کتاب بر اساس تحلیل بی‌طرفانه اسناد تاریخی تدوین شده است. بسیاری از این اسناد توسط حاکمان جمهوری اسلامی و خصوصا نهادهای امنیتی آن و در خاطرات روحانیون حکومتی منتشر شده است. لذا انکار آنها بسیار دشوار است. جمهوری اسلامی ایران به مهمترین چهره‌ دینی خود ظلم کرده است و حقوق انسانی او را نادیده گرفته که بدیهی‌ترین آن ممانعت از اعزام بیمار مبتلا به سرطان به بیمارستان به مدت سه سال و ده ماه و هفت روز و نیز محدودیت فراوان در زمان کفن و دفن و ترحیم بوده است. آنچه جمهوری اسلامی با سید شریعتمداری کرده است، نه اسلامی است، نه اخلاقی، و نه قانونی. ناموس انقلاب با این ستم‌ها شکسته شد. بحث در مواضع سیاسی سید شریعتمداری یا سید خمینی نیست. بحث در شیوه مواجهه جمهوری اسلامی با علمای منتقد است. این کتاب در زمره نخستین کارهای من از سنخ تاریخ اندیشه است. قبل از آن یکی دو دهه متمرکز در تحلیل انتقادی نظریه ولایت فقیه بودم. از ابتدای دهه نود فقها را نه صرفا لای کتاب بلکه در صحنه اجتماع به عنوان انسان‌هایی که برای فضائل و رذائلشان، و برای حب و بغضهایشان باید حساب باز کرد مورد تحلیل انتقادی قرار دادم. در تبارشناسی اندیشه و تحلیل نظریه در متن عمل اجتماعی آشکار می‌شود که گاه دین و سیاست محمل برخی خصلتهای بشری است، و گاهی اساتید اخلاق بدترین بداخلاقی‌ها را مرتکب می‌شوند. https://kadivar.com/21701/ @Mohsen_Kadivar_Official

انتشار ترجمه‌های عربی و ترکی کتاب اسنادی از شکسته‌ شدن ناموس انقلاب کتابی که بعد از چهارده سال هنوز در ایران امکان انتشار ندارد، ترجمه عربی آن در لندن و ترجمه ترکی آن در باکو منتشر می‌شود! بنیان‌گذار جمهوری اسلامی هم‌درس دیروز، یکی از مراجع تقلید بزرگ آن زمان، و بزرگترین رقیب فقهیش را به تدریج از فضای عمومی کشور حذف و سپس تا آخر عمر محصور کرد. جمهوری اسلامی از اعزام بیمار مبتلا به سرطان به بیمارستان به مدت سه سال و ده ماه و هفت روز ممانعت و محدودیت فراوان در زمان کفن و دفن و ترحیم ایشان ایجاد کرد. @Mohsen_Kadivar_Official

عید سعید فطر ۱۴۰۴ یکشنبه ۳۰ ماه مبارک رمضان، و دوشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۴، ۳۱ مارس ۲۰۲۵، اول شوال ۱۴۴۶، عید سعید فطر است. این عید سعید بر همه مؤمنان مبارک باد. خدا را سپاسگزاریم که یک‌بار دیگر توفیق استفاده از برکات این ماه مبارک را پیدا کردیم. عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت الوداع ای زمان طاعت و خیر مجلس ذکر و محفل قرآن مُهرِ فرمان ایزدی بر لب نفْس در بند و دیو در زندان عید بر عاشقان مبارک باد! عاشقان! عیدتان مبارک باد عید آمد به کفْ نشان وصال عاشقان! این نشان مبارک باد عید آمد و عید آمد وان بخت سعید آمد برگیر و دُهُل می‌زن، کان ماه پدید آمد با فطریه های خود مرهمی بر زخم آنها که ندارند باشیم. در پرداخت فطریه امساک نکنیم، با سخاوت فطریه خود را مستقیما به فقرا یا مراکز خیریه بپردازیم. https://kadivar.com/21694/ @Mohsen_Kadivar_Official

#متن_کامل تأملی در منابع نقلی دوران اموی و عباسی مقدمه‌ای بر «اسلام وارونه» @Mohsen_Kadivar_Official

تأملی در منابع نقلی دوران اموی و عباسی مقدمه‌ای بر «اسلام وارونه» امام علی در نهج البلاغه زمانی را پیش‌بینی کرده که «دروغ فراوان می‌شود و اسلام را همچون پوستين وارونه پوشند». وارونه شدن اسلام، معکوس شدن نظام ارزشی جامعه است. امویان و عباسیان اسلام را وارونه کردند. خلفای اموی و عباسی هیچ شباهتی به پیامبر نداشتند. لذا در منابع نقلی این دوران «پیامبر رحمت» به «پیامبر اقتدارگرا» قلب شد. همه کتب نقلی ما، چه سنی چه شیعه نیازمند پالایش و تهذیب است. هر حدیث و گزاره‌ای که قرار است به نام اسلام ابراز شود اگر متعارض با محکمات کلام‌الله یا مسلمات سنت عملی رسول‌الله باشد بی‌اعتبار است. به علاوه باید امکان وقوعی، سازگاری درونی، و تناسب تاریخی داشته باشد. با توجه به کثرت احادیث مجعول اصلْ عدم اعتبار نقلیات این دوران است، مگر خلافش اثبات شود. در بحث مجازات اعدام مرتد دو خبر واحد مجعول منسوب به پیامبر پایه اصلی احکام فقهی است. هر دو در کلیه صحاح سته نقل شده‌اند. حدیث اول. عکرمه از ابن عباس از پیامبر نقل کرده که «هر كه دين خود را تغيير دهد، او را بكشيد.» این فرمان قتل عام است و همه ادیان را شامل می‌شود حتی تغییر به اسلام! عکرمة به دو امر متهم است یکی گرایش به خوارج و دیگری به جعل حدیث. عبدالله بن عباس در زمان رحلت پیامبر ده ساله بوده است! عکرمة تنها در مسند احمد نزدیک به ۱۷۰۰ حدیث از ابن عباس از پیامبر نقل کرده است! چنین حکم مهمی را چگونه پیامبر به شکل خصوصی تنها درِ گوشِ یک بچه (ابن عباس) گفته است؟! حدیث دوم. عبدالله بن مسعود از پیامبر نقل کرده «ریختن خون مرد مسلمان جایز نیست، مگر در یکی از این سه مورد: ... کسی که از دین خارج شده و جامعه را ترک می‌کند.» مخترع این حدیث اوزاعی است. به نقل ابن کثیر اوزاعی در عصر اموی فتوی به قتل غیلان دمشقی قدری داد و این حدیث را در پاسخ سوال سفاح عباسی درباره عاقبت بنی امیه حوالی سال ۱۳۲ بدون سند به پیامبر نسبت داد. او با این حدیث بنی‌امیه را به دلیل ترک جماعت عباسی متهم به خروج از دین کرده ریختن خونشان را مباح شمرد! قرآن هیچ مجازات دنیوی برای مرتد تعیین نکرده است. قتل مرتد خلاف محکمات قرآن و سنت قطعی عملی پیامبر است. این دو حدیث تحت تاثیر تورات جعل شده است: بر مرتد رحم نکنید. سنگسارش کنید. (سِفر تثنیه، فصل ۱۳) این دو حدیث در منابع روایی شیعه به‌چشم نمی‌خورد. اما شیخ طوسی آنها را «بدون تحقیق» در مبسوط نقل کرده است. توسط او این احادیث وارد فقه شیعه شده است. متاسفانه حدیث‌سازی دوران اموی و عباسی غیرمستقیم بر فقه شیعه هم تاثیر مخرّب خود را گذاشته است. https://kadivar.com/21672/ @Mohsen_Kadivar_Official

تأملی در منابع نقلی دوران اموی و عباسی مقدمه‌ای بر «اسلام وارونه» امویان و عباسیان اسلام را وارونه کردند. خلفای اموی و عباسی هیچ شباهتی به پیامبر نداشتند. لذا در منابع نقلی این دوران «پیامبر رحمت» قرآنی به «پیامبر اقتدارگرا» قلب ماهیت شد. همه کتب نقلی ما، چه سنی چه شیعه، نیازمند پالایش و تهذیب است. با توجه به کثرت احادیث مجعول اصلْ عدم اعتبار نقلیات این دوران است، مگر خلافش اثبات شود. دو خبر واحد مجعول منسوب به پیامبر تحت تاثیر تورات پایه اصلی احکام فقهی در اعدام مرتد است. قتل مرتد خلاف محکمات قرآن و سنت قطعی عملی پیامبر است. @Mohsen_Kadivar_Official