سخنرانی‌ها

🔊فایل صوتی بت‌خانه سومنات، بوستان سعدی به روایت و خوانشِ عبدالجبار کاکایی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی فریدون مجلسی وضعیت جنگی‌ست . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش ‌شادی و آزادی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی بررسی و نقد کتاب مقاومت مدنی در بهار عربی؛ پیروزی‌ها و شکست‌ها آدام رابرتس، مایکل.جی ویلیس، روری مک‌کارتی، تیموتی گارتن‌اش با حضور: آرش حیدری (عضو هیئت علمی دانشگاه علم و فرهنگ) سلمان صادقی‌زاده (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) محمد امیر (مترجم) سیاوش شوهانی (دبیر نشست) سه‌شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🌎 مرور قانون اساسی مشروطه 🔹 قسمت ۲۳ پادکست ماجرای مشروطه 🎤 امیر خادم در این قسمت مرور مفصلی بر متن قانون اساسی مصوب دی ماه 1285 می‌کنیم. در ادامه هم نگاهی داریم به مقالاتی از عبدالرحیم طالبوف تحت عنوان «ایضاحات در خصوص آزادی» که شامل تحلیل و نقد قانون اساسی هم می‌شد. نقل قولهای مستقیم از این منابع:  —اصول قانون اساسی مشروطه از روزنامه مجلس —مجموعه مقالات «ایضاحات در خصوص آزادی» اثر عبدالرحیم طالبوف، از کتاب «آزادی و سیاست» به کوشش ایرج افشار منابع پژوهشی برای مطالعه بیشتر:  —اندیشه‌های طالبوف تبریزی، از فریدون آدمیت @ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @EsfandiarKhodaee 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی سخنرانی دکتر نعمت‌الله فاضلی در نشست 🔻 نقد کتاب در راه آموختن 🔹 20 آبان 1404، ساختمان نشر نی 🔹حجم فایل: 24MB، زمان: 104 دقیقه ✅ این کتاب تا حد زیادی نگاه انتقادی دارد که فرهنگ ایرانی و ایدئولوژیک بودن نظام آموزشی را نقد می کند. ✅ شیوه تفکر کتاب گفتگویی، فلسفی و مردم نگارانه است. ✅ این کتاب مساله آموزش و پرورش ایران را بحران یادگیری می داند که ناشی از ایدئولوژی امتناع از یادگیری است، چه در میان مردم و چه در حاکمیت. 🔻اما کل این ایده قابل مناقشه و نقد است. 🔻ادعای این کتاب مبتنی بر هیچ داده تجربی نیست. 🔻تحقیقات زیادی نشان می دهد که جامعه ایرانی وارد گفتگو با سنت شده است و تحولات زیادی را تجربه کرده است. 🔻همچنین نمی توان همه بار توسعه را بر عهده آموزش گذاشت. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 از افغانستان یاد بگیرید؛ اروپا پیشکش! ✍️ جعفر بخشی بی نیاز @sokhanranihaa تا همین چند وقتِ پیش تهِ ذهنم جایی که انگار نیست ؛ همه ی کشورها بود و ایضا افغانستان. جایی که گمان داشتم طلا هم بریزد فاقدِ یک گشت و گذار چند دقیقه ای ست. آدم عاقل که دبی ؛ یا ترکیه یا مثلا تفلیس در گرجستان را ول نمی کند برود از ایالت قندهار یا کابل یا بدخشان بازدید کند. توی خیابان هایش بگردد و خاطره سازی کند و از کافه هایش عکس یادگاری بگیرد. کشوری که تا همین چند وقت پیش زاده هایش را برای کارهای پست به ایران می فرستاد و نام افغانی با اموری خرده پا و یا ارزان عجین می شد. مثل کار توی باغ یا مزارع یا گاوداری ها و تهش چاه کنی. آن جا که می گفتند برای کارهای سخت و دشوار هیچ نیرویی بهتر از کارگرانِ افغانی نیست‌. که هر کدام شان به قد دو یا سه ایرانی کار می کنند‌. تسلیم هم بودند و گاها آن قدر خوب کار می کردند که کارفرمایان نگهشان می داشتند. حتی قاچاقی و پنهانی‌. توی همین ایران می ماندند و تشکیل خانواده هم می دادند. حالا افغانستان ؛ سوییس ؛ یا هلند یا دانمارک نیست. کانادا هم نیست و با نروژ و آلمان هم فاصله ی بسیاری دارد. اما افغانستان است. آن هم افغانستانِ امروز‌ نه افغانستانِ دیروز. افغانستانی که به دلیل بازگشت تعداد زیادی از مهاجرانِ ثروتمند و پول دار و نوسازی بخش کشاورزیِ کشور و ایجاد مسیرهای تجاری رو به بهبود با کشورهای همسایه و منطقه با شتابِ فزاینده ای سرپا شد و به کشوری سالم و سلامت رسید. امروز در افغانستان تورم با میانگین ۲ درصدی در سال ۲۰۲۵ ؛ در زمره پایین‌ ترین نرخ‌های منطقه در خاورمیانه و در قیاسِ با ایرانِ مفلوک است که به دلیل ثبات و پایداری در قیمت مواد غذایی و تقویت واحد پول افغانی اتفاق افتاد و به این کشور اعتبار داد. حاکمانی که به نام طالبان در افغانستان روی صندلی نشستند. گرچه عقاید و آرمان هایشان را به مردم تحمیل کردند اما زندگی را از مردم نگرفتند. که به مردم امید و انگیره هم دادند تا هر کس کاربلد است یک سر امور را به دست بگیرد و افغانستان را به رشد و توسعه برساند. به گمانم حالا دیگر نیاز نیست دروسِ اقتصاد در دانشگاه های معتبر در ایران نمادها و الگوهای پیشرفت در اروپا را برای تدریس به اساتید بسپارد تا به دانشجویان بگویند و یاد دهند که اروپا که در جنگ بود و کلی ویرانی به خود دید ؛ چگونه امروز توسعه و رشد و پیشرفت کرده و جهان را به سیطره درآورده‌. جای اروپا و افغانستان باید تغییر کند تا مدیران و مسئولان و خاصه شخصِ رییس جمهور از سبک و سیاقِ افغانی ها در مملکت داری درس بیاموزند و یاد بگیرند که چگونه می شود حکومت کرد بدون آن که دزد بود و یا دزدی را به دیگران یاد داد. حالا افغانستان و خاورمیانه ؛ اروپا ؛ آفریقا و خودِ آمریکا چشمشان به ایران است‌. به اقتصاد ایران‌. به جامعه ی ایران. به مردم ایران و به اعتبار ایران. ایرانی که به هزار و یک دلیل و همین تورم و گرانی‌های افسار گسیخته آبرویش در دنیا رفت و نشان داد در مدیریت ضعیف نیست‌. بلکه ناکارآمد است‌. مدیریتی که به اکثریتی فشار می آورد تا هر روز فقیرتر شوند و به اقلیتی پست و فرومایه و خائن که هر روز فربه تر شوند. عدالتی که اینها مدعی بودند عدالت علوی ست‌! . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 شب یلدا ✍️میلاد عظیمی @sokhanranihaa خانم دکتر ژاله آموزگار تأویل و تفسیری دارد از شب یلدا که خیلی دلنشین است. بخوانید: «در شب یلدا که شب کارزار روشنایی و تاریکی است، کسی نمی‌خوابد؛ ایرانیان گرد هم می‌آیند تا به نیروی عشق و نیروی مهر، به نور دل بدهند تا به جنگ‌ سیاه‌ترین‌ و شوم‌ترین شب سال برود. خوراکی‌های شب‌چره را بر‌ سفرهٔ کرسی‌ می‌گسترانند و تا صبح شعر می‌خوانند، قصه می‌گویند، فال‌ حافظ می‌گیرند و بیدارمی‌مانند تا بیداری آنها کمکی باشد هرچند اندک به فرشتهٔ پیمان،‌ فرشتهٔ راستی، فرشتهٔ نظم. همه نگران و منتظرند تا نتیجهٔ این‌ کارزار را با دمیدن صبح و دیده شدن نخستین‌ فروغ، جشن بگیرند» (سخن شفاهی استاد آموزگار در مقالهٔ خانم سیما سلطانی نقل شده است: بخارا، ش۵۷،صص۲۷۹-۲۷۸). شب در فرهنگ و ادب ما یک نماد کهن است برای سیطرهٔ ظلم و ظلمت بر آفاق زندگی ایرانی. وقتی شکست می‌خوریم، سرودمان این است: چرا شب ما سحر ندارد؟   یلدا هم دیرنده‌ترین شب است و آغازی بر سرمای سوزندهٔ زمستان. اما از دل این شب سیاه برای مردم ما خورشید می‌زاید؛ این یعنی به نیروی عشق و امید یلدای دیجور تبدیل می‌شود به شبی روشن. شبی شاد و چراغان. پس در اعماق درازترین شب سال، امید به پیروزی خورشید و نور و گرما را عشق است! مهمانی و شیرینی و شعر و شادی و شادخواری را عشق است! سرخی انار و هندوانه را عشق است! نوید آمدن نوروز را عشق است. از فردا شب‌ها کم‌کمک کوتاه می‌شود؛ این یعنی فواره چون بلند شود، سرنگون شود و بگذرد این روزگار تلخ‌تر از زهر. این حکمت بالغهٔ ملت ایران است. ملّت ما زمستان‌های تاریخی خود را با این حکمت سرکرده‌: «شب یلدا اگرچه دراز بود زایل شود و صبح جهان‌افروز روی نماید» (ذیل نفثةالمصدور، ص۵۰). حافظ می‌گفت: صحبت حکّام ظلمت شب یلداست. صحبت یعنی مصاحبت یعنی زیستن.  ملّت ما در درازنای زمان، ظلم و ظلمت شب یلدای صحبت با حکّام را تاب آورده است؛ آن‌ها را گذرانده و راه خود را نرمک‌نرمک به سوی آستانهٔ صبح و خورشید پیموده است. زمین خورده و برخاسته. در اقصای سردترین زمستان‌ها زیسته اما یخ نبسته است. زنده مانده است. یخ نبسته و زنده مانده چون هر سال در شب یلدایش، امید به برآمدن خورشید زاییده شده است: هنوز با همه دردم امید درمان است که آخری بود آخر شبان یلدا را این بیت سعدی بیت نیست. اقلیم است. چکیدهٔ تاریخ مردم ایران است. می‌گوید درد هست، تاریکی هست، سرمای ناجوانمرد هست اما امید درمان هم هست. امید درمان هست تا تأویل روشن ملت ایران از یلدا هست. امید درمان هست تا امید و شادی و دوستی هست. تا خورشید هست. تا نوروز هست. تا ایران هست. فال امشب حافظ برای کشور ما و ملّت ما این است: غبار غم برود حال خوش شود حافظ تو آب دیده از این رهگذر دریغ مدار پس به قول استاد ژاله آموزگار امشب را با شعر و شادی و مهر و آشتی بیدار می‌مانیم تا بیداری ما کمکی باشد «هرچند اندک» به فرشتهٔ راستی، فرشتهٔ نظم، فرشتهٔ پیمان. تا بیداری ما کمکی باشد «هرچند اندک» به فرشته‌ای که نگهبان ایران است... . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @hooreechannel 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️خلوتِ دل نیست جایِ صحبتِ اَضداد دیو چو بیرون رود فرشته درآید صحبت حُکّام ظلمتِ شبِ یلداست نور ز خورشید جوی بو که برآید بر درِ اربابِ بی‌مروّتِ دنیا چند نشینی که خواجه کی به درآید 👤 حافظ #روجین 🌹

🔊فایل صوتی الهی قمشه ای «شب یلدا -۱۴۰۳» . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مهدی خلجی غزل‌خوانی شب یلدا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑کانال سخنرانی ها 🌹

🔊فایل صوتی شب چله از کجا آمد ؟ آوای فلسفه . . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی جویا جهانبخش شب یلدا و مقتضیات روزگار ما . . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی دکتر ژاله آموزگار آیین شب یلدا . . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی شروین وکیلی مهر، شب یلدا و آیین روشنایی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑کانال سخنرانی ها 🌹

با سلام و احترام، خدمت اعضای فرهیخته و ارجمند کانال تلگرامی «سخنرانی‌ها»، یلدایتان مبارک 🌺 دوستان عزیزی که علاقه‌مند هستند، می‌توانند فقط امشب در زیر این پست، ابیاتی از حافظ را برای ما بخوانند و به‌صورت ویس ارسال کنند. در صورت تمایل، استفاده از موسیقی ملایم به‌عنوان صدای پس‌زمینه نیز بلامانع است. بهترین اجراها انتخاب شده و در همین کانال منتشر خواهد شد. #حال_خوش_خواندن . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 به بهانۀ 80 ساله شدن تأثیرگذارترین متفکر ایرانی ✍️ سروش، چگونه سروش شد؟/ با کریمان کارها دشوار نیست... مهرداد خدیر @sokhanranihaa 📃 خلاصه متن این نوشته به مناسبت هشتادسالگی دکتر عبدالکریم سروش، تصویری جامع از مسیر فکری، فرهنگی و سیاسی او ارائه می‌دهد و می‌کوشد توضیح دهد که چرا سروش در میان متفکران ایرانی معاصر جایگاهی یگانه دارد. نویسنده بحث را از این نکته آغاز می‌کند که در جامعه‌ای گرفتار مسائل معیشتی و نگرانی‌های روزمره، پرداختن به سالروز یک متفکر شاید در نگاه نخست کم‌اهمیت جلوه کند، اما تأثیر عمیق و ماندگار سروش در حیات فکری ایران، چنین بی‌توجهی‌ای را ناممکن می‌سازد. سروش برخلاف بسیاری از روشنفکران ایرانی که در یک حوزه خاص متمرکز مانده‌اند، در عرصه‌های متعددی حضور فعال و اثرگذار داشته است. در حوزه دین، او به عنوان برجسته‌ترین چهره روشنفکری دینی شناخته می‌شود؛ روشنفکری‌ای که دینداری را نفی نمی‌کند، بلکه می‌کوشد آن را از قالب‌های جزم‌اندیشانه و نهادی برهاند و به ساحتی معرفتی، پویا و انسانی نزدیک کند. سروش بر آشتی دادن سنت و تجدد تأکید دارد و پروژه فکری خود را تلاشی برای فعال کردن سنت دینی در جهان مدرن می‌داند، بی‌آنکه اسیر تعصب یا تکرار مفاهیم کهنه شود. در حوزه علم، تحصیلات دانشگاهی او در داروسازی، شیمی و سپس فلسفه علم، نقش مهمی در شکل‌گیری نگاه چندبعدی‌اش داشته است. او نه علم را به دین فرو می‌کاهد و نه دین را با معیارهای ساده‌انگارانه علمی می‌سنجد. همین آشنایی عمیق با علم جدید سبب شده نگاه انتقادی به فقه‌محوری رایج در نهاد دین داشته باشد و بر جنبه‌های ادبی، اخلاقی و معنوی دین تأکید ورزد. در عرصه سیاست، سروش هرگز منزوی یا بی‌تفاوت نبوده است. از سال‌های پیش از انقلاب تا دهه‌های پس از آن، همواره حضوری فعال داشته و در بزنگاه‌هایی مانند دوم خرداد ۱۳۷۶ تأثیری جدی بر فضای فکری و سیاسی کشور گذاشته است. در عین حال، برخی کنش‌های سیاسی او، به‌ویژه حضور در ستاد انقلاب فرهنگی، همچنان محل نقد و مناقشه باقی مانده و نویسنده نیز از کنار این نقاط تاریک با اغماض عبور نمی‌کند. آزادی یکی از مفاهیم محوری در اندیشه سروش است. او از زور، چه در عرصه معرفت و چه در سیاست، بیزار است و همین زورناپذیری، او را به دفاع از پلورالیسم، تساهل و لیبرالیسم فکری سوق داده است، هرچند در سال‌های اخیر نسبت به عملکرد دولت‌های مدعی لیبرالیسم نیز نگاه انتقادی‌تری پیدا کرده است. عرفان و انس عمیق با مولانا، بُعدی دیگر از شخصیت فکری سروش را شکل می‌دهد. سال‌ها تدریس و تفسیر مثنوی، نه‌تنها به آثار علمی و تصحیح متون انجامیده، بلکه نگرش او به دین، ایمان و انسان را نرم‌تر، شاعرانه‌تر و پویاتر کرده است. از دل همین تجربه عرفانی است که ایده ایمان نوشونده و دینداری سیال در اندیشه او پررنگ می‌شود. سروش در حوزه حقوق بشر نیز گرچه فعال حقوقی به معنای مصطلح نیست، اما نگاه انسانی و جهان‌شمول به کرامت انسان دارد و حقوق بشر را یکی از دستاوردهای بنیادین دنیای جدید می‌داند. نظریه‌پردازی، وجه تمایز مهم دیگر اوست؛ از قبض و بسط شریعت گرفته تا تجربه نبوی، رؤیای رسولانه و بحث دین و قدرت، همگی نشان می‌دهد که او صرفاً مفسر اندیشه دیگران نیست، بلکه خود مولد ایده است، حتی اگر این ایده‌ها واکنش‌های تند و گسترده برانگیزند. سروش فیلسوفی است که با ادبیات، الهیات و رسانه پیوند خورده و زبان فارسی را با مهارتی کم‌نظیر به کار می‌گیرد. آشنایی عمیق او با رسانه و قدرت بیان، باعث شده اندیشه‌اش فراتر از محافل دانشگاهی، در سطح عمومی جامعه نیز شنیده شود. نوآوری مداوم، پرهیز از تکرار، و جسارت در طرح سخن تازه، از او چهره‌ای ساخته که همواره محل بحث و توجه است. ✅ نتیجه‌گیری جایگاه ویژه دکتر عبدالکریم سروش حاصل یک عامل یا یک نظریه خاص نیست، بلکه نتیجه هم‌نشینی چند ویژگی کم‌جمع در یک فرد است: دینداری اندیشمندانه، آشنایی عمیق با علم جدید، کنش‌گری سیاسی، حساسیت جدی نسبت به آزادی، انس با عرفان، جسارت نظریه‌پردازی، تسلط زبانی و فهم رسانه. سروش متفکری است که هم الهام‌بخش بوده و هم مناقشه‌برانگیز، و درست همین دوگانگی سبب زنده ماندن و اثرگذاری مداوم او شده است. سروش را نمی‌توان صرفاً با دوست‌داشتن یا نپسندیدن سنجید؛ او پدیده‌ای است که فهم اندیشه معاصر ایران بدون در نظر گرفتن نقش و آثارش ناقص می‌ماند. سروش نماد تلاشی پیگیر برای آشتی دادن ایمان و عقل، سنت و تجدد و اخلاق و آزادی است؛ تلاشی که هرچند بی‌هزینه و بی‌خطا نبوده، اما افق‌های تازه‌ای در برابر اندیشه دینی و روشنفکری ایرانی گشوده است. 📌 متن کامل اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 برای یلدایی که بود، و برای یلدایی که دیگر نیست‎.‎ ✍️ قربان عباسی @sokhanranihaa یلدا، این بلندترین شب سال، این شب چله خاطره‌ها! در سال‌های خوشیِ ایران، یلدا فقط یک شب نبود، که جشنِ زندگی بود؛ ‏جشنی که خانه‌ها را گرم می‌کرد، دل‌ها را به هم پیوند می‌داد و زمستانِ سرد را به بهارِ امید بدل می‌ساخت‎.‎ یادم می‌آید آن شب‌ها را... وقتی غروب که می‌شد، مادر با آن دست‌های پینه‌بسته و مهربانش، سفره سفید را پهن می‌کرد روی ‏کرسیِ چوبیِ قدیمی. بوی انارِ دانه‌درشتِ یزدی، بوی هندوانه شیرینِ خط‌دار، بوی آجیلِ تازه و گندم بو داده مخلوط با کشمش و ‏انجیر خشک، همه جا می‌پیچید. پدر، با لبخندی که هنوز در ذهنم می‌درخشد، می‌نشست کنار بخاریِ نفتی. در ضبط صوت قدیمی ‏کاستی از آشیق دهقان می گذاشت تاهمه به قصه شاه عباس و وزیرش و داستان قهرمانان و عاشقان آذربایجان گوش دهیم. بچه‌ها ‏دورش جمع می‌شدیم،. صدای تقه تخمه شکستن، خنده‌های بی‌پایان خواهر و برادرها، خاطراتی که از زبان پدربزرگ و ‏مادربزرگ مثل رود جاری می‌شد.... و ما، با چشمان گشاد، در آن شبِ بی‌پایان غرق می‌شدیم‎.‎ آن زمان، یلدا یعنی وفور. سفره‌ای که هیچ‌گاه خالی نمی‌شد. انارهایی که دانه‌دانه‌اشان مثل یاقوت می‌درخشید و وقتی می‌ترکید، ‏آبش روی لب‌ها می‌ریخت و شیرینی‌اش تا عمق جان نفوذ می‌کرد. هندوانه‌ای که برش می‌زدند، قرمزِ قرمز بود، مثل خونِ زندگی، ‏مثل عشق. آجیل و شیرینی، میوه‌های رنگارنگ هم حتی اگر نبود لبخندِ مردم بود و شادی درونی شان. مردمِ سیر، مردمِ امیدوار، ‏مردمی که می‌دانستند فردا خورشید دوباره طلوع می‌کند و روزها بلندتر می‌شود. یلدا، نماد پیروزی نور بر تاریکی بود، و ما واقعاً ‏باور داشتیم که نور پیروز است‎.‎ می‌نشستیم دور هم تا سحر. قصه می‌گفتیم، شعر می‌خواندیم، گاه پدر به نوبت همه را وادار می کرد که برقصند. از آینده حرف ‏می‌زدیم. هیچ‌کس تنها نبود. هیچ‌کس گرسنه نبود. هیچ‌کس نگران قبض برق و گاز و نان نبود. یلدا، شبِ اتحاد بود، شبِ شادیِ ‏بی‌پایان، شبِ امید‎.‎ اما حالا... آه، حالا که این کلمات را می‌نویسم، اشک است که روی صفحه می‌ریزد‎.‎ یلدا هنوز می‌آید، اما دیگر آن یلدا نیست. سفره‌ها کوچک شده‌اند، گاهی حتی پهن نمی‌شوند. انار، اگر باشد، گران است، کمیاب ‏است، و دانه‌هایش دیگر آن برقِ قدیم را ندارد. هندوانه، اگر برسد به سفره، با آه و حسرت برش می‌خورَد. آجیل؟ رویایِ دور شده ‏برای بسیاری. بسیاری از خانه‌ها، حتی یک دانه انار هم ندارند که بترکانند و بگویند: «شب یلدا مبارک‎!‌‏»‏ مردم، در این بلندترین شب سال، نه از سر شادی، که از سر خستگی زود می‌خوابند. کرسی‌ها رفته‌اند، بخاری‌های نفتی خاموش ‏شده‌اند، و به جایشان، قبض‌های سنگین و نگرانیِ فردا آمده. کودکان، دیگر قصه رستم نمی‌شنوند؛ ازقصه و خاطره خبری نیست ‏اگر هم باشد قصه نانِ شب و دارو و مدرسه است که در خانه‌ها روایت می‌شود. فال حافظ هنوز گرفته می‌شود، اما اغلب با بغض. ‏چون حافظ می‌گوید:‏ ‏«شاهدان در جلوه و من شرمسار کیسه ام»‏ گوئیا تقدیر مان آن بوده است که همچنان بر آستان میکده خون دل خوریم و اسیر جور چرخ باشیم چرا که از حشمت اهل جهل به کیهان رسیده اند جز آه اهل فضل به کیوان نمی رسد از دستبرد جور زمان اهل فضل را این غصه بس که دست به دهان نمی رسد یلدای امروز، شبِ تنهایی است. شبِ مهاجرتِ فرزندان، شبِ خالی شدنِ خانه‌ها، شبِ دلتنگیِ پدران و مادرانی که نوه‌هایشان را ‏فقط در صفحه گوشی می‌بینند. شبِ فقر است، شبِ تورم است، شبِ ناامیدی است. خورشید هنوز طلوع می‌کند، اما برای بسیاری، ‏دیگر امیدی به بلند شدنِ روزها نیست. تاریکی، انگار پیروز شده است. اهریمن همچنان می تازد و زندگی را می آزارد.شب است ‏و گرداب تباهی و ظلمتی که ضحاک چون چادری سیاه بر سر این کشور انداخته است.‏ ای کاش می‌شد برگردیم به آن سال‌های خوشی. ای کاش دوباره می‌شد دور کرسی نشست، انار شکست، فال گرفت و خندید. ای ‏کاش دوباره می‌شد باور کنیم که پس از این شبِ بلند، نور می‌آید‎.‎ اما حالا، در این یلدای غم‌بار، فقط می‌توانم بگویم: یلدا مبارک... اگرچه دلمان مبارک نیست. شاید یک روز، دوباره، نور ‏برگردد. شاید یک روز، دوباره، انارهای یزدی و ساوه،پرتغال گیلان و سیب آذربایجان و شراب انگور سردشت روی سفره‌های ‏بزرگ پهن شود و کودکان، قصه پیروزی نور را نه فقط بشنوند، بلکه زندگی کنند‎.‎ تا آن روز، در این شبِ بلند و سرد، اشک می‌ریزم برای یلدایی که بود، و برای یلدایی که دیگر نیست . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹‎.‎

✍️نخستین انسانی که به جای پاسخ دادن به توهین، آن را نشنیده گرفت، نخستین پایه‌گذار فرهنگ و تمدن بشری بوده است. 👤رابرت فراست #روجین 🌹

🔊فایل صوتی 🎙 عبدالحمید ضیایی 🔸 پادکست ری‌وار 🔹 مولانا؛ یک سماعِ مدام . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹