الشيخ أبو إسحاق الحويني

خمس سنوات بلا حج ولا عمرة… أيُّ خيرٍ يفوتك؟

#سنن_نبوية_صحيحة 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

📍لقاء خاص: أول شاب أسلم على يد الشيخ الحويني طيب الله ثراه 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

#الجمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه النسائي من حديث أوس بن أوس: "مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟! أَيْ يَقُولُونَ: قَدْ بَلِيتَ. قَالَ: "إِنَّ اللهَ - عز وجل - قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام" 📚صححه الألباني 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

#فتاوى_الحويني 🕌من أين يبدأ الصف خلف الإمام؟ 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

#التقويم_الهجري ✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y

#قرآن_الصباح "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" #الجمعة

#التقويم_الهجري ✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y

#قرآن_الصباح 🎙 سورة النازعات بصوت الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله

#تعلم_عقيدتك 71 ✔️ الجنة والنار: 📍وبعد ذلك كله نؤمن بوجود الجنة والنار ، وأنهما مخلوقتان من مخلوقات الله عز وجل أعدهما للثواب والعقاب ، وأنه سبحانه وتعالى خلقهما قبل الخلق ، وأنهما موجودتان الآن ، وأنهما باقيتان الى الأبد لا تفنيان ولا تبيدان ، قال تعالى عن النار : {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة،عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون} أيضا {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول : هل من مزيد} وقال عز وجل مخبرا عن بعض ما فيها : {أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم ، إنا جعلناها فتة للظالمين، إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم، طلعها كأنه رؤوس الشياطين ، فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} 📍وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف النار : ( ناركم جزء من سبعين جزءا من نار، قيل : يارسول الله : إن كانت لكافية ، قال : فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها ) وقال عليه الصلاة والسلام فى وصف أخف العذاب فى النار (إن أهون النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع فى أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه ) 📍وأما الجنة فقد أكثر الله سبحانه من ذكر نعيمها فى كتابه الكريم ، من ذلك : قوله تعالى { إن المتقين فى مقام أمين، فى جنات وعيون ، يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ، كذلك وزوجناهم بحور عين ، يدعون فيها بكل فاكهة آمنين، لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم، فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم} وقال أيضا : {وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد، هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ ، من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ، ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ، لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد} وقال أيضا { إن المتقين فى جنات ونعيم ، فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم، كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون ، متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ، والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء، كل امرىء بما كسب رهين، وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون ، يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم ، ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون} 📍وقال رسول الله ﷺ في وصف نعيم الجنة: (أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فاقرأوا إن شئتم : ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين) 📍كذلك نؤمن بما يكون من تحاور وتخاطب بين أهل الجنة وأهل النار ، فانظر إلى هذا المشهد في سورة الأعراف : { ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ، قالوا : نعم ، فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين ، الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ، وهم بالآخرة كافرون} ثم قال سبحانه وتعالى {ونادى اصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله ، قالوا : إن الله حرمهما على الكافرين} 📍وأما خلود الجنة والنار ، وخلود المؤمنين فى الأولى والكافرين فى الثانية فقد تكرر ذكره والتأكيد عليه في معظم المواقع التي ذكرت فيها الجنة والنار فى كتاب الله عز وجل . وفى ذلك يقول رسول الله ﷺ ( إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ، ثم يذبح ، ثم ينادى مناد : يا أهل الجنة : لاموت يا أهل النار : لاموت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ) ⏪يتبع إن شاء الله..... (#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

#أقوال_السلف الأسقام والبلايا والأوجاع كلّها كفّارات للذنوب الماضية، ومواعظ للمؤمنين حتّى يتّعظوا بها ويرجعوا بها في المستقبل عن سيء ما كانوا عليه. 📚 مجموع رسائل ابن رجب ٢١٦/١ 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

#التقويم_الهجري ✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y

#قيام_الليل #الوتر

امتحان أم عقاب ؟! | للشيخ الحويني تغمده الله برحمته 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، ولَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّساءِ إلَّا مَرْيَمُ بنْتُ عِمْرانَ، وآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وفَضْلُ عائِشَةَ علَى النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ علَى سائِرِ الطَّعامِ. الراوي : أبو موسى الأشعري المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3769 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3769)، ومسلم (2431) شرح الحديث : أكمَلُ النَّاسِ همُ الرُّسلُ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ، وأكمَلُهم وأفضَلُهم هو خاتَمُهم وإمامُهم محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرِّجالَ كَمَلَ منهم كَثيرٌ، أي: حاز كَثيرٌ منهم مُنْتَهى الفَضائلِ والخِصالِ الحَميدةِ في الدِّينِ وتَناهَى في خِصالِ البِرِّ والتَّقْوَى، وفي العَقلِ والعِلمِ والحَقِّ والعَدلِ والصِّدقِ والأدبِ؛ فالكمالُ في هِذه الخِلالِ موجودٌ في كَثيرٍ مِن الرِّجالِ، وعلى رَأسِ هؤلاء الأنْبياءُ والأوْلياءُ، كالصِّدِّيقينَ، والشُّهداءِ، والصَّالِحينَ؛ فإنَّهمُ الكامِلونَ المُكمَّلونَ. وهذا بخِلافِ النِّساءِ اللَّاتي لم يَكمُلْ منهنَّ سِوَى مَريمَ أمِّ عِيسى عليهما السَّلامُ، فهي الَّتي ضَرَب اللهُ بها المَثلَ في حَصانَتِها لنفْسِها، وكَمالِ عِبادَتِها، وآسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ؛ وذلك لأنَّها آمَنَت بمُوسى حِينَ تَغلَّبَ على سَحَرةِ فِرعَونَ، فلمَّا كان فِرعَونُ أعْتى أهلِ الأرضِ وأكفَرَهم، ما ضرَّ امْرأتَه كُفْرُ زَوجِها لَمَّا آمَنَت برَبِّها. وهذا الحَديثُ لا يَقتَضي حَصْرَ كَمالِ صِفاتِ الصَّلاحِ والصِّدقِ والتَّقوَى فيهما؛ فلا يَمتنِعُ أنْ يُشارِكَهُما مِن هذِه الأُمَّةِ غَيرُهما، بلْ قد يكونُ في هذه الأُمَّةِ -سَواءٌ في العُصورِ الغابِرةِ، أو فيمَن بعْدَهم- مَن يَصِلُ إلى هذِه الدَّرَجةِ. ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وفَضلُ عائشةَ على النِّساءِ»، ولم يَعطِفْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها على آسيةَ ومَريمَ، ولكنْ ذكَرَها بجُملةٍ مُستقِلَّةٍ؛ تَنْبيًها على اخْتِصاصِها بما امْتازَت به، والمُرادُ بالنِّساءِ؛ قيلَ: نِساءُ هذه الأمَّةِ، وقيلَ: أزْواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. «كفَضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطَّعامِ»، والثَّريدُ: الخُبزُ المُكسَّرُ الَّذي وُضِعَ عليه اللَّحمُ والمَرَقُ، والمُرادُ بالفَضيلةِ: نَفْعُه، والشِّبَعُ منه، وسُهولةُ مَساغِه، والالتِذاذُ به، وتَيسُّرُ تَناوُلِه، وتَمكُّنُ الإنْسانِ مِن أخْذِ كِفايَتِه منه بسُرعةٍ، وغيرُ ذلك؛ فهو أفضَلُ مِن سائرِ الطَّعامِ في ذلك. وهذا مَثَلٌ؛ كأنَّ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها فُضِّلتْ على النِّساءِ كفَضلِ اللَّحمِ على سائرِ الأطْعِمةِ، وأنَّ فَضْلَها زائدٌ كزِيادةِ فَضلِ الثَّريدِ على غَيرِه منَ الأطْعِمةِ؛ إشارةً إلى ما أُعطيَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها مِن حُسنِ الخُلقِ، وحَلاوةِ المَنطِقِ، وفَصاحةِ اللَّهْجةِ، وجَوْدةِ القَريحةِ، ورَزانةِ الرَّأيِ، ورَصانةِ العَقلِ، والتَّحبُّبِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فهي صالِحةٌ للتَّبعُّلِ، والتَّحدُّثِ، والاسْتِئناسِ بها، والإصْغاءِ إليها، ويَكْفي أنَّها عقَلَتْ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَعقِلْ غَيرُها منَ النِّساءِ، ورَوَتْ ما لمْ يَرْوِ مِثلَها مِن الرِّجالِ. وفي الحَديثِ: فَضلُ آسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ، ومَرْيمَ ابْنةِ عِمْرانَ، وأنَّهما أفضَلُ الفُضْلَياتِ، وأكمَلُ الكامِلاتِ في عَصرِهنَّ، أو في سائرِ العُصورِ. وفيه: فَضلٌ ومَنقَبةٌ لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها.