Обитель Знаний

Нафи’ [табиин] сказал: «Каждый раз когда Ибн ‘Умар читал этот аят, он плакал: “Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите, Аллах предъявит вам счёт за это” [2:284]». عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ قَطُّ إِلَّا بَكَى {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 34641

Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ими Аллах, сказала: «Кто прочитает после джум’а-намаза суры: аль-Фатиха, аль-Фаляк, ан-Нас и аль-Ихляс по семь раз, будет убережён до следующей пятницы». مَنْ قَرَأَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ الْحَمْدُ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ سَبْعًا حُفِظَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى 📚 «Фадаилу-ль-Куръан» стр. 272 📚 «аль-Мусаннаф» 5575, но без упоминания Фатихи

‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто желает [истинного] знания, пусть читает Коран, ибо поистине, в нём знание первых и последних [поколений]!». مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَقْرَأِ الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 30018

‘Усман ибн Абиль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если бы не пятничная молитва и придерживание общины [джама’а], то я построил бы дом на высочайшем месте своей земли и не выходил бы из него, пока не повезут меня к моей могиле». لَوْلَا الْجُمْعَةُ وَالْجَمَاعَةُ لَبْنَيْتُ فِي أَعْلَى دَارِي هَذِهِ بَيْتًا، فَلَمْ أَخْرُجْ مِنْهُ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى قَبْرِي 📚 Ахмад в «аз-Зухд» 823

ДУМАЙТЕ 🔹Воистину, козни дьявола слабы [4:76]. 🔹Воистину, ваши [женские] козни велики! [12:28].

ЭТИ СЛОВА МОЖНО ТАКЖЕ ОТНЕСТИ К ТЕМ, КТО НЕ СОВЕРШАЕТ НАМАЗ И ДРУГИЕ ФАРДЫ, НО ПРИ ЭТОМ НАДЕЕТСЯ ПОПАСТЬ В РАЙ Один из праведников сказал своему сыну: «О сынок, не будь из тех, кто надеется на лучшее в вечной жизни не совершая благие дела, и откладывает покаяние из-за далеко идущих планов». يَا بُنَيَّ لَا تَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ وَيُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ 📚 Ибн Аби-ад-Дунья в «ат-Тауба» 28

Со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха 🤲 сказал: «Когда мой Господь вознёс меня [на небо], я прошёл мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь, и спросил: “Кто они, о Джибриль?”. Он ответил: “Это — пожиравшие плоть людей [посредством злословия и сплетен] и задевавшие их честь”». لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس، يخمشون وجوههم وصدروهم، فقلت، من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم 📚 Ахмад в «Муснад» 13340

АСАРЫ ОБ АСАРАХ Суфьян ас-Саури [ум. 161 г.х.] сказал: «Воистину, религия — асары». إِنَّمَا الدِّينُ الْآثَارُ 📚 «Джами'у баян аль-'ильм» 1458 Мухаммад ибн Сирин [ум. 110 г.х.] говорил: «Они [саляфы] считали человека на верном пути, пока он придерживался асаров». كانوا يرون أنه على الطريق ما كان على الأثر 📚 ад-Дарими в «Сунан» 142 ‘Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби [ум. 213 г.х.] сказал: «Религия — не есть калям [философия], религия — есть только асары». لَيْسَ الدِّينُ بِالْكَلَامِ، إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ 📚 Ахмад в «аз-Зухд» 1341

АДАБ В ГОСТЯХ Ибрахим ан-Наха’и [табиин] сказал: «Если кто-либо из вас зайдёт в дом, то пусть садится там, где ему указали, ведь они лучше знают об ‘аурате своего дома [т.е. о том, что нужно скрывать]». إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ بَيْتًا فَأَيْنَمَا أَجْلَسُوهُ فَلْيَجْلِسْ، هُمْ أَعْلَمُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِمْ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 25593

ОСОБАЯ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ ОТЦОМ И ДОЧЕРЬЮ Аль-Бара ибн ‘Азиб сказал: «Од­нажды я при­шёл с Абу Бакром к его семье. ‘Аиша бо­лела ли­хорад­кой и ле­жала, и я уви­дел, как её отец [Абу Бакр] по­цело­вал её в щёку и спро­сил: “Как ты, до­чень­ка?”». فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا وَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ 📚 аль-Бухари 3918

НЕНАВИСТНЫЙ ХАДИС ФЕМИНИСТОК, СИЛЬНЫХ И НЕЗАВИСИМЫХ БИЗНЕСВУМЕН, И ТЕХ, КТО ПРОСИТ ЗАВЫШЕННЫЙ МАХР Асма, дочь Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, рассказывала: «Аз-Зубайр женился на мне, не имея ни имущества, ни рабов — ничего, кроме своего коня и куска земли. Я кормила его коня сеном, заботилась и ухаживала за ним. А ещё я молола овсяные семена для теста, приносила воду и месила тесто для хлеба. Я не умела хорошо печь хлеб, и поэтому для нас пекли хлеб соседки из числа ансаров. Они были заслуживающими доверия женщинами». عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ، غَيْرَ فَرَسِهِ، قَالَتْ: فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ، وَأَعْلِفُهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرُزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ لِي جَارَاتٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ 📚 Муслим 2182

Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб сказал: "И цель ниспослания Корана - это понимание его смысла и действие согласно ему, а не простое чтение." 📚 ад-Дурару с-Сания, 13/22 Хасан аль-Басри: “Поистине, ближе к Корану из людей тот, кто следует его установлениям, даже если и не читает его”. 📚 “Икътида аль-ильм аль-амаль”

'АбдуЛлах бин Мас'уд, (رضي الله عنه) сказал: «Когда женщина одевает свою одежду, затем выходит из своего дома, ей говорят: "Куда ты идешь?" Она отвечает: "Навещаю больного, или совершаю погребальную молитву или молюсь в мечети". Ей говорят: "а что ты желаешь этим?" Она отвечает: "Лика Аллаха". Клянусь тем, кроме кого нет божества достойного поклонения, не стремилась женщина к лику Аллаха подобно тому как она стремится к нему сидя в своем доме и поклоняясь Аллаху». 📚 Сахих Ибн Хузеймы 3/1685.

'АбдуЛлах бин Мас'уд, (رضي الله عنه) сказал: «Когда женщина одевает свою одежду, затем выходит из своего дома, ей говорят: "Куда ты идешь?" Она отвечает: "Навещаю больного, или совершаю погребальную молитву или молюсь в мечети". Ей говорят: "а что ты желаешь этим?" Она отвечает: "Лика Аллаха". Клянусь тем, кроме кого нет божества достойного поклонения, не стремилась женщина к лику Аллаха подобно тому как она стремится к нему сидя в своем доме и поклоняясь Аллаху». 📚 Сахих Ибн Хузеймы 3/1685.

Ибрахим Ат-Тейми: «Я представил себя в Раю, как я кушаю из его плодов, и обнимаю райских девственниц, и наслаждаюсь его блаженствами, и я сказал себе: О душа, о чем ты мечтаешь? Она ответила: Вернуться в дунью чтобы совершить больше дел за которые я получаю это. Потом я представил себя в Огне, как меня сжигают ее пламенем, и как я глотаю его кипяток, и ем скверны и дерево Заккум, и я сказал своей душе: О чем ты мечтаешь? Она ответила: Вернуться в дунью чтобы совершить дела которые спасут меня от этого. Потом я сказал своей душе: О душа, ведь ты сейчас находишься в своей мечте, так делай же!» 📚 Хильятуль-Аулия 4/211

'Умар ибн Абдуль 'Азиз в одной из своих проповедей сказал: «Люди, поистине, на этом свете вы созданы не зря, и ваша жизнь не напрасна. Поистине, вам установлен срок, когда Великий и Могущий Аллах соберет вас для Суда. Несчастен тот, кого Великий и Могущий Аллах лишает своей безграничной милости и рая, ширина которого равна небесам и земле. Завтра обезопасит себя тот, кто боится Всевышнего Аллаха и испытывает перед Ним благоговейный страх, кто малое продал за большое, преходящее поменял на вечное и приобрел счастье в обмен на несчастье. Разве вы не видите, что умираете, оставляя позади себя живых? Разве вы не видите, что каждый день вам приходится провожать в мир инои людей, чьи жизни обрываются, чьи надежны рушатся, и вы кладете их в ямы, вырытые в чреве твердой и неровной земли, они расстаются с любимыми и получают расчет?». Другими словами, Великий и Могущий Аллах помогает своим рабам в этот краткосрочный период их пребывания на земле, предоставляя в их распоряжение свое воинство и снаряжение, а также разъясняет им, как следует защищаться от врага (шайтана) и, если придется, освобождать себя из его плена». 📚 «Аль-Уабиль аль-Сайиб» 22-26

Ибн Теймия сказал: «Нельзя продавать то, что используется ради совершения запретного: (например), сок, из которого станут изготовлять вино, если человек знал о том, что именно так он будет использоваться. Это является мнением мазхаба Ахмада и других. Или если человек предполагает, что нечто будет использоваться для совершения запретного, тогда также продавать это нельзя. Таково одно из двух мнений имама Ахмада. Это мнение подкрепляет то, что сподвижники имама Ахмада говорили: „Если арендодатель предполагает, что арендатор будет использовать помещение для совершения запретного (продажи алкоголя, Зина и т. п.), то ему запрещено сдавать в аренду это помещение. Аренда верной не будет“. А продажа и аренда равны в этом вопросе» 📚 Аль-фатауа аль-кубра 5/388

ОМОВЕНИЕ ПЕРЕД СНОМ. Ибн Теймия: «Для каждого человека желательно совершать малое омевение перед сном, поскольку Пророк 🤲 сказал одному мужчине: “Когда захочешь лечь спать, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, а затем скажи: «О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело свое, и на Тебя положился из стремления к Тебе и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе! Уверовал я в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал»...” (аль-Бухари 247)». 📚 «Маджму’уль-фатауа» 21/343

Посланник Аллаха 🤲 сказал: «Достаточно мужчине греха, если он погубит тех, кого обязан содержать» 📚 Абу Дауд,1692.

Бишр говорил: «Если я имею семью, то я непременно работаю и зарабатываю».