Обитель Знаний

6 ДНЕЙ ПОСТА В МЕСЯЦ ШАВВАЛЬ Сообщается со слов Абу Айюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха 🤲 сказал: «Кто продержит пост месяца Рамадан, после чего следом за ним продержит шесть дней поста в месяце Шавваль, тот подобен тому, кто постился год». 📚 Муслим в «Сахих» 1164 Ибн Раджаб сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел. Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него ещё одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”». ابن رجب: معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها 📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 221 Их хукм — желательность, но не обязательность. Из хадиса понимается, что он должен сначала поститься все дни Рамадана, а затем 6 дней Шавваля, а если он пропустил дни в Рамадане, то сначала возмещает их. Как например женщина, которая пропустила дни в Рамадане по причине хайда, ей следует сначала возместить эти дни, а затем приступить к 6 дням Шавваля, дабы получить награду, обещанную в хадисе. Однако если смотреть со стороны дозволенности, то по мнению большинства, дозволено ей поступить наоборот, но лучше будет так. Эти 6 дней дозволено поститься как подряд, так и раздельно, однако подряд — лучше. Нет каких то определённых дней для месяца Шавваль, в которых узаконен пост, и можно поститься эти 6 дней в любые дни месяца, кроме дня праздника.

ВИДЫ ТАКБИРОВ ОТ СПОДВИЖНИКОВ [в первые дни месяца Зуль-Хиджа, день ‘Арафа, праздник жертвоприношения и три дня ташрикъа] ‘Умар, ‘Али и Ибн Мас’уд говорили: «Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и хвала Аллаху!». اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, ля‌ иля‌ха илля-Лла‌х, уа-Лла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, уа ли-Лля‌хиль-хамд/ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 5651 Ибн ‘Аббас говорил: «Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах превелик за то, что наставил нас [на истинный путь]». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар уа ли-Лля‌хиль-хамд, Алла‌ху акбар уа аджалль, Алла‌ху акбар ‘аля‌ ма‌ хада‌на‌/ 📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6280 Ибн ‘Аббас также говорил: «Аллах — самый великий! Аллах — самый великий! Аллах велик и всемогущ! Аллах велик! Хвала Аллаху!». اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ /Алла‌ху акбару каби‌ран, Алла‌ху акбару каби‌ран, Алла‌ху акбару уа аджалль, Алла‌ху акбар, уа ли-Лля‌хиль-хамд/ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 5646 Ибн ‘Умар говорил: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, ля‌ иля‌ха илля-Лла‌х, уахдаху‌ ля‌ шари‌ка ляху‌, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хуа ‘аля‌ кулли шайъин къади‌р/ 📚 Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2211 Сальман аль-Фариси говорил: «Аллах велик, Аллах — самый великий». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбару каби‌ран/ 📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6282

Уаки’ ибн аль-Джаррах сказал: «Закят аль-Фитр [милостыня разговения] в месяце Рамадан, подобен саджда сахуа [земной поклон для искупления ошибок] в намазе. Он искупляет упущения поста так же, как саджда сахуа искупляет недостатки в намазе». زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ 📚 «Тарих Багъдад» 10/283 Ибн Къудама (ум. 620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз [табиины] относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” [аль-А’ля 87:14] сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению [фитр], потому что он становится обязательным при разговении после Рамадана». ابن قدامة: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي قَوْله تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}: هُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ، وَأُضِيفَتْ هَذِهِ الزَّكَاةُ إلَى الْفِطْرِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ 📚 «аль-Мугъни» 2/351

Абу Са'ид аль-Худри (ум.74 г.х.) сказал: «إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَارْفَعُوا فِي الْمَسْأَلَةِ، فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ لَسْتُمْ مُنْفِذِيهِ» «Когда просите у Аллаха, просите самое дорогое, ибо, вы не истощите то, что есть у Аллаха». 📚 Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф» 29368

Сегодня 27 ночь, на которую выпадает более вероятная Ночь предопределения, как это пришло в некоторых достоверных хадисах. В интересах самого мусульманина — дальше продолжать усердствовать до конца Рамадана. Хотя бы час своего времени уделить бодрствованию в оставшиеся ночи, дабы заслужить ещё больше награды и милости. Поэтому не нужно расслабляться, мы уже почти у финиша. Дела оцениваются по завершению. Чтение Корана, молитва, дуа, зикр, истигьфар садакъа. Воистину, Аллах не теряет вознаграждение творящих добро [9:120]. 🗝 Обитель Знаний

КАК ЖЕ ЭТО ВАЖНО ОСОЗНАТЬ МНОГИМ, СМЕНИТЬ ФОКУС И ИНВЕСТИРОВАТЬ В БУДУЩУЮ ЖИЗНЬ Доктор Айман Суэйд говорит: «Я поделюсь с вами методом, который очень мне помог и позволил сосредоточиться в поклонении больше. Могила страшна, конечно для тех, кто не праведен. Я задумался об этом. Сейчас мне 54 года, и мне опротивел этот мир со всем, что в нём есть. Хорошо, а что же я буду делать, когда окажусь один в могиле на 100 тысяч лет? Ты когда-нибудь представлял это? Поэтому я начал действовать следующим образом. Я осознаю, что умру. И у меня будет пустая, чёрная, мрачная могила. Этой могиле нужно наполнение. Я стал представлять, что каждый мой истигъфар (покаяние) — это как будто я отправляю его в свою могилу, и он ждёт меня там, чтобы составить мне компанию в одиночестве. Клянусь, я не шучу. Я начал процесс полного обустройства. Этот уголок могилы я наполняю тысячами тасбихов (восхвалений Аллаха). Здесь, у изголовья, не менее 300 прочтений Корана. Каждый мой руку’ (поясной поклон в молитве) — это как будто вклад в мою могилу. Все покинут меня и вернутся домой. Я останусь один, возможно на миллион лет. Значит мне нужны свет, сады, мне нужно, чтобы моя могила стала раем. Я представляю, как “Ля хауля уа ля куууата илля би-Ллях” (Нет силы и могущества, кроме как от Аллаха), поминание Аллаха, Коран, шахада, милостыня — все они рядом со мной, смеются, разговаривают. А затем, приходит мольба за пророка (мир ему и благословение Аллаха) и присоединяется к нашему собранию. Жизнь после жизни. Разве это не лучше, чем спуститься туда и обнаружить лишь сплетни, злословие, дела, сделанные ради этого мира. И ничего ради Аллаха. Ничего, кроме печали, мучений, ударов, тьмы и сурового расчёта. Мой совет вам с сегодняшнего дня: Сделайте свою могилу банком. Копите баланс. Заботьтесь о своём поклонении. Клянусь Аллахом, даже когда ты будешь в могиле, ты поблагодаришь меня оттуда. Заботься о загробной жизни больше, чем о жизни в этом мире. Сейчас ты среди родных, ешь, пьёшь, спишь, наслаждаешься жизнью, у тебя есть всё, что тебе нужно. Но даже при этом мы недовольны. А что же там? Поэтому дорожи каждым тасбихом. И говори ему: “Опереди меня туда. В могиле мы встретимся, и ты станешь лучшим спутником и самым добрым собеседником”». О Аллах, даруй нам прекрасный конец жизни!

ОДИН ИЗ ЛЮБИМЫХ КАТЕГОРИЙ ЛЮДЕЙ ДЛЯ ШАЙТАНА Уахб бин Мунаббих [табиин] сказал: «Нет среди сынов Адама более любимого для шайтана, чем тот, кто много спит и много ест». لَيْسَ مِنْ بَنِي آدَمَ أَحَبُّ إِلَى شَيْطَانِهِ مِنْ الْأَكُولِ النَّوَّامِ 📚 Ахмад в «аз-Зухд» 2187

Шейхуль Ислам ибн Таймия сказал: «Кто намеревается оставить грехи только в Рамадане, а не в другое время — тот не является кающимся, однако он лишь оставивший запретные действия конкретно в Рамадане. И он будет награждён за это, если оставил их ради Аллаха и возвеличивая святыни Аллаха, и оставляя запретное в это время, однако он не является из кающихся, которым прощается по причине покаяния полностью». مَنْ يَعْزِمُ عَلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ دُونَ غَيْرِهِ فَلَيْسَ هَذَا بِتَائِبٍ مُطْلَقًا؛ وَلَكِنَّهُ تَارِكٌ لِلْفِعْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُثَابُ إذَا كَانَ ذَلِكَ التَّرْكُ لِلَّهِ وَتَعْظِيمُ شَعَائِرِ اللَّهِ وَاجْتِنَابَ مَحَارِمِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ؛ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ التَّائِبِينَ الَّذِينَ 📚 «Маджму’уль-фатауа» 10/743