2025 yil raqamlarda
13 901
Obunachilar
-524 soatlar
-227 kunlar
-10530 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Dekabr '25
Dekabr '25
+30
1 kanalda
Noyabr '25
+46
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+16
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+33
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+46
1 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+103
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+256
0 kanalda
Get PRO
May '25
+35
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+13
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+79
1 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+31
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+152
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+100
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+91
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+120
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+487
1 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+140
4 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+347
2 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+178
2 kanalda
Get PRO
May '24
+78
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+112
1 kanalda
Get PRO
Mart '24
+208
2 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+202
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+241
2 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+222
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+221
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+10
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '230
0 kanalda
Get PRO
Avgust '230
0 kanalda
Get PRO
Iyul '230
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+21
1 kanalda
Get PRO
May '23
+2 013
10 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+13
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+48
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+502
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '230
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '220
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '220
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+29
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+68
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+139
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+240
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+76
0 kanalda
Get PRO
May '22
+80
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+38
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+66
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+86
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+12 140
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 27 Dekabr | 0 | |||
| 26 Dekabr | +3 | |||
| 25 Dekabr | 0 | |||
| 24 Dekabr | +1 | |||
| 23 Dekabr | +2 | |||
| 22 Dekabr | +2 | |||
| 21 Dekabr | +1 | |||
| 20 Dekabr | 0 | |||
| 19 Dekabr | 0 | |||
| 18 Dekabr | +2 | |||
| 17 Dekabr | +6 | |||
| 16 Dekabr | 0 | |||
| 15 Dekabr | 0 | |||
| 14 Dekabr | +1 | |||
| 13 Dekabr | +1 | |||
| 12 Dekabr | 0 | |||
| 11 Dekabr | +1 | |||
| 10 Dekabr | 0 | |||
| 09 Dekabr | +1 | |||
| 08 Dekabr | +2 | |||
| 07 Dekabr | +1 | |||
| 06 Dekabr | +2 | |||
| 05 Dekabr | +1 | |||
| 04 Dekabr | +1 | |||
| 03 Dekabr | 0 | |||
| 02 Dekabr | +1 | |||
| 01 Dekabr | +1 |
Kanal postlari
🔊 #فایل_صوتی قرائت پیام دکتر رضا داوری اردکانی برای مراسم رونمایی از کتاب روایت رضا داوری اردکانی از مسئله توسعه در ایران
📗 برای تهیه کتاب روایت رضا کلیک کنید.
@pooyeshfekri
قرائت_پیام_دکتر_رضا_داوری_اردکانی_برای_جلسه_رونمایی_از_کتاب_روایت.mp319.59 MB
22720
| 2 | سخنرانی دکتر حجت میرزایی.mp3 | 224 |
| 3 | سخنرانی دکتر محمد تقی طاطبایی.mp3 | 214 |
| 4 | سخنرانی دکتر محمدرضا بهشتی.mp3 | 247 |
| 5 | سخنرانی دکتر محمد جواد صافیان.mp3 | 266 |
| 6 |  +4🎬 مراسم رونمایی از کتاب روایت رضا داوری اردکانی از مسئله توسعه در ایران، در روز چهارشنبه، سوم دی ماه ۱۴۰۴ در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار شد.
📗 برای تهیه کتاب روایت رضا کلیک کنید.
@pooyeshfekri | 371 |
| 7 | ✍️ پیام دکتر رضا داوری اردکانی برای جلسه رونمایی از کتاب «روایت رضا»
@pooyeshfekri
🔸به نظر من توسعه نیافتگی، نبود توسعه نیست، بیرون افتادن از تاریخ و بی پناه شدن است. وقتی یک دوران تاریخی مثل تجدد، استعداد جهانی شدن دارد و در سراسر جهان گسترش می یابد،، شیوه زندگی تغییر می کند و ممکن است رشته ارتباط با گذشته و فرهنگ قدیم سست شود، بی انکه به ضرورت، پیوند تاریخی استواری با عهد جدید برقرار شده باشد. در این صورت شاید وضعِ خاصی پیدا شود، که دیگر نه با قدیم نسبت استوار دارد و نه راهی به سوی آینده.
🔸 مطلب «توسعه» درسالهای دهه شصتِ قرن بیست عنوان شد و در همان سال ها بود که کتابی درباره توسعه در سلسله انتشارات موسسه تحقیقات اجتماعی به چاپ رسید و من نیز آن را خواندم و از آن زمان به مسئله توسعه علاقه پیدا کردم.
🔸 اسم نویسنده را فراموش کرده ام. مترجمش آقای دکتر هوشنگ نهاوندی بود. از آن پس گهگاه سری به مقالات و مباحث توسعه می زدم، ولی قضیه وقتی در نظرم اهمیت پیدا کرد، که متوجه شدم «زندگی ما نه جدیداست نه قدیم» یا دیگرمثل قدیم نیست اما متجدد هم نشده وحتی گروههای بانفوذی باتجددبشدت مخالفند.
🔸 دراین وضع، راه توسعه دشوار می شود. البته همه مناطق و کشورهای توسعه نیافته دچار جنگ قدیم وجدید نیستند، وجه مشترک کشورهای توسعه نیافته اینست که در ظاهر به زبانِ تجدد حرف می زنند و به رسم تجدد عمل می کنند اما از اساس و گاهی از معنیِ گفتار و کردار خود بدرستی خبرندارند، گویی در وطن خویش غریبند و این چیزی بیش از نبود توسعه است.
🔸 نام این وضع، «توسعه نیافتگی» است. توسعه نیافتگی یک حادثه عادی نیست. گم شدن دربیابان فناست. توجه به این معنی، برای من، در پی یک اشتباه پیش آمد. من که اندکی با آراء فیلسوفان معاصر آشنا بودم، می دیدم که بیشتر سخنشان درنقدِ تجدد است و از پایان آن و حتی از مرگ سوژه و انسان می گویند. کسی که با چنین سخنانی مأنوس باشد، قهرا در انتظار بیرون شدن از این وضع، و گشایش عهد دیگر است.
🔸 ما معمولا حتی اگر اهل فلسفه باشیم ممکن است تعبیرها و اصطلاحات فلسفه را به معنایی که در کوچه و بازار دارد، دریابیم. من هم پایان دوره تجدد را ملازم با آغاز قریب الوقوع عهدی دیگر دریافتم و وقتی انقلاب ۵۷ اوج گرفت، پنداشتم که جهان در آستانه عهدِ تازه ای قرار دارد و فردایی می آید که با خود، معنویت و صلح و صلاح و آزادی و دوستی می آورد.
🔸 دو سه سالی در این انتظار بودم و انتظار خود را در نوشته هایم اظهار می کردم. در این زمان به نقد تجدد و وضع علم در کشور نیز بی توجه نبودم. اما متاسفانه غافل بودم که در میان ما «نقد» هنوز جایگاهی ندارد و غالبا به معنی مخالفت و رد و انکار درک می شود. من تجدد و وضع علم را نقد می کردم، کسانی این نقد را مخالفت تلقی کردند و به من عنوان علم ستیز و غرب ستیز دادند.
🔸 شاید لحن و فحوای سخن من نیز که تحت تاثیر جو انقلاب بود، این دریافت را تا حدی موجه جلوه می داد. ولی برای من این مطلب روشن بود که علم و تاریخ، چیزهایی نیستند که بتوان با آنها مخالفت کرد. از پیوستگی علم جدید با تجدد نیز بی خبر نبودم. صریح بگویم، مسئله مهم در نظر من وضع زمان و آینده جهان بود.
🔸 البته خیلی زود دانستم که انتظار عهد تازه تاریخی، هنوز زود است و بهتر است فکر کنیم که در کدام زمان به سر می بریم و به چه آینده ای می توانیم امید داشته باشیم. پس به هر سو نظر کردم، اما افق روشنی ندیدم و ندانستم که به کدام سو و به کجا باید رفت. به گذشته ایران هم فکر کردم و عظمت آن را تا حدودی دریافتم. اما خود و زمان خود را آشنای آن نیافتم.
🔸 در آثار معاصران هم که نظر کردم، آنها هم با گذشته جز از طریق آنچه شرق شناسان گزارش کرده اند، نسبتی نداشتند. احساس کردم که ما میان آینده و گذشته سرگردانیم. گذشته و آینده هر دو مفاهیمی مبهم بودند و معمولا به مجموعه ای از حوادث و وقایع و دواعی و سوداها اطلاق می شدند. وقتی نه گذشته باشد و نه آینده، اکنون هم معنی ندارد. جهان کنونی، جهان بی آینده است.
🔸 در کشور ما از وقتی که تجدد آمد و دریافتیم که جامعه جدید، جامعه غیر دینی است، قهرا در موضع دفاع از جامعه دینی قرار گرفتیم و از آینده غفلت کردیم. این وضع را می توان وضع بی زمانی و بی تاریخی خواند، که در آن نه با عهد قدیم پیوند استوار داشتیم و نه عهد جدید را پذیرفتیم و چگونه می توانستیم به عهد قدیمی پای بند باشیم، که تجدد با این پیوند سازگاری نداشت. تجدد را هم، چون عهدِ غیردینی بود، نمی خواستیم. در چنین وضعی گشایش راه توسعه دشوار می شود.
🔸 از موانع تاریخی که بگذریم، توسعه دو شرط عمده دارد؛ یکی اینکه حکومت اراده به توسعه داشته باشد و دیگر اینکه قدرت های جهانی مانع آن نشوند...
📃 برای مطالعه متن کامل یادداشت کلیک کنید. | 1 052 |
| 8 |  🗣 صحبتهای سید احمد موسوی عضو تیم بازخوانی رضا داوری اردکانی و همکار تدوین کتاب روایت رضا
📗 تهیه کتاب «روایت رضا»
🎬 مراسم رونمایی از کتاب روایت رضا روز چهارشنبه، سوم دی ماه برگزار خواهد شد. 👈 جزئیات مراسم
@pooyeshfekri | 1 841 |
| 9 | ☃️ «اطلاعیه»
🔸 یلدا، شب روایتِ روشنایی از دلِ تاریکی است؛
شبی برای مکث، تأمل و گفتوگو درباره آنچه بوده و آنچه میتواند باشد.
☃️🍉☃️🍉☃️🍉☃️
🔸 در آستانهی بلندترین شب سال،
به اطلاع مخاطبان فرهیخته و همراهان گرامی میرساند:
🔸 پیامی مکتوب و مفصل از سوی استاد ارجمند، دکتر رضا داوری اردکانی،
در باب کتاب «روایت رضا» و نیز تأملات و آخرین دیدگاههای ایشان دربارهی مسئلهی توسعه و توسعهنیافتگی در ایران، تدوین شده است که در جلسهی رونمایی این کتاب، روز چهارشنبه سوم دیماه ۱۴۰۴ قرائت خواهد شد.
🔸امیدواریم این پیام، همچون یلدا، فرصتی باشد برای درنگی عمیقتر در مسیر اندیشه، توسعه و سرنوشت جمعی ما.
شب یلدای شما مبارک 🌹
و سپاسگزار همراهی و توجه همیشگیتان هستیم.
☃️🍉☃️🍉☃️🍉☃️ | 2 011 |
| 10 |  🗣 چکیدهای از صحبتهای دکتر محمدجواد صافیان، نویسنده کتاب «روایت رضا»، دوازدهمین کتاب از مجموعه کتابهای گفتوگوهای توسعه
📺 تماشای فیلم کامل توضیحات دکتر محمدجواد صافیان در مورد کتاب
📗 تهیه کتاب «روایت رضا»
🎬 مراسم رونمایی از کتاب روایت رضا روز چهارشنبه، سوم دی ماه برگزار خواهد شد. 👈 جزئیات مراسم
@pooyeshfekri | 2 459 |
| 11 |  📢 پویش فکری توسعه، کتاب شرق، گروه اقتصاد خانه اندیشمندان علوم انسانی و گروه فلسفه دانشگاه تهران برگزار میکنند:
🎬 مراسم رونمایی از کتاب روایت رضا
📗 روایت رضا داوری اردکانی از مسئله توسعه در ایران
🎙سخنرانان:
✅ محمدرضا بهشتی
✅ محمدتقی طباطبایی
✅ حجت میرزایی
✅ محمدجواد صافیان (نویسنده کتاب)
🗓 زمان: چهارشنبه، ۳ دی ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۶ تا ۱۸
📍مکان: دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، طبقه دوم، تالار استاد اقبال آشتیانی
🟢 حضور برای عموم آزاد و بدون ثبت نام قبلی امکان پذیر است.
👥 رویداد فقط به صورت حضوری برگزار میشود.
@pooyeshfekri | 2 927 |
| 12 | 📙 روایت فرشاد
✍️ روایت فرشاد مومنی از مسئله توسعه در ایران
📚 تا به حال روایتهای سیزده نظریه پرداز از مسئله توسعه در ایران استخراج شده و کتابهای آن توسط پویش فکری توسعه تدوین و منتشر شده است. روایتهای:
1- دکتر محمود سریع القلم
2- دکتر مقصود فراستخواه
3- دکتر بایزید مردوخی
4- دکتر محمدرضا سرکار آرانی
5- استاد علی رضاقلی
6- استاد داریوش آشوری
7- دکتر فرهنگ رجایی
8- دکتر پرویز پیران
9- دکتر مسعود نیلی
10- محمدعلی همایون کاتوزیان
11- سید جواد طباطبایی
12- رضا داوری اردکانی
13- ناصر فکوهی
✨ اینبار به عنوان چهاردهمین مجلد از این مجموعه به بررسی نظریههای دکتر فرشاد مومنی از مسئله توسعه در ایران پرداختهایم.
🔹 دکتر فرشاد مؤمنی توسعه را فقط یک برنامه اقتصادی نمیداند؛ او آن را مسئلهای تاریخی، نهادی، اخلاقی و داناییمحور میبیند. از نگاه او، توسعه زمانی آغاز میشود که جامعه به فهمی مشترک از عدالت، امنیت، تولید، دانش و کرامت انسانی برسد. او باور دارد که بدون گفتوگوی ملی، بدون ذخیره معرفتی مشترک و بدون تقویت بنیه تولید و دانایی، هیچ برنامه اقتصادی به ثمر نخواهد نشست.
🔹 این کتاب، روایتی تحلیلی از اندیشههای فرشاد مومنی است؛ تلاشی برای آنکه ببینیم توسعه در ایران، چه موانع ساختاری و چه امیدهای پنهانی دارد؛ و چگونه میتوان میان نظریه، تجربه تاریخی و ضرورتهای امروز، پیوندی ثمربخش برقرار کرد.
📝 این کتاب زیر نظر دکتر محسن رنانی و توسط رضا مجیدزاده تدوین و آماده شده است.
🎬 روایت فرشاد به زودی توسط پویش فکری منتشر خواهد شد.
🗓 اطلاع رسانی انتشار و مراسم رونمایی در کانال و در سایت پویش فکری توسعه صورت خواهد گرفت.
@pooyeshfekri | 3 167 |
| 13 | 🟣 رویکرد عقلانیت اقلیتی در ایران
☑️ هنر زیستن و توسعه در جهان نابرابر
✍️ هومن علوی
پژوهشگر اقتصاد توسعه
@pooyeshfekri
🔸 اقلیتبودن نوعی وضعیت یا موقعیت است که در آن اشتباهات، هزینه بالاتری دارند. ازاینرو، اقلیتها برای بقا و پیشرفت ناچارند حساستر، آیندهنگرتر، منسجمتر و حسابگرتر عمل کنند.
🔸این وضعیت به مرور نوعی عقلانیت عملی میسازد که بر کنترل هیجانات، انضباط رفتاری، تصمیمهای بلندمدت و خلق مزیت در دل محدودیت استوار میباشد.
🔸خاستگاه نظری مفهوم عقلانیت اقلیتی در معرفتشناسی و بهویژه آثار برایان فرانسس قرار دارد. فرانسس نشان میدهد که رد اجماع متخصصان معمولاً غیرعقلانی است، زیرا اجماع نوعی شاهد اجتماعی معتبر است.
🔸اما گاه فرد یا گروهی با دسترسی به دادههای تازه یا تحلیلهای برتر میتواند بهصورت عقلانی با اکثریت مخالفت کند. این وضعیت عقلانیت اقلیتی معرفتشناختی نام دارد که در آن کنشگر اقلیت باید بار استدلالی بالاتری را به دوش بکشد. همین الگو بعدها به جامعهشناسی مهاجرت و توسعه منتقل شد و در مطالعه رفتار گروههای حاشیهای کاربرد یافت.
🔸از میانهی قرن بیستم، پژوهشگران نشان دادهاند که فشارهای ساختاری بر گروههای اقلیت، شیوههای متمایزی از رفتار عقلانی پدید میآورد که در الگوهای بقا، انطباق و نوآوری آنان تجلی پیدا میکند.
🔸نمونههای برجسته تاریخی آن را میتوان در چینیهای جنوب شرق آسیا، پارسیان هند و یهودیان اروپا و آمریکا مشاهده کرد. این جوامع کوچک در محیطهای پر تبعیض، باتکیهبر انضباط مالی، شبکههای گسترده، مهارتهای تخصصی، مهاجرت زنجیرهای و آیندهنگری توانستند ساختارهای اقتصادی نیرومند بسازند.
🔸در برابر این نمونههای موفق، اقلیتهایی نیز وجود داشتهاند که در برابر فشارها به ذهنیت قربانی یا انزواگرایی منفعلانه گرایش یافته و چرخهای از فقر، حاشیهنشینی و اضمحلال را تجربه کردهاند.
🔸کاربرد مفهوم «عقلانیت اقلیتی» در تحلیل توسعه ایران مبتنی بر این واقعیت است که ایران از نظر زبانی، مذهبی، جمعیتی و اقتصادی در خاورمیانهی معاصر در موقعیت «اقلیت بزرگ موقعیتی» قرار دارد؛ وضعیتی که در آن ساختار محیط پیرامونی بر پایه منطقی متفاوت از منطق داخلی ایران سامانیافته است.
🔸این عدم تقارن، هزینه خطا را برای ایران بالا میبرد؛ خطایی که برای یک هژمون قابلجبران است، برای ایران میتواند پیامدهای راهبردی جدی به دنبال داشته باشد.
🔸بااینحال، ایران در بسیاری از دورههای تاریخی و معاصر بر پایه «اکثریتانگاری» عمل کرده است؛ میراثی از خودآگاهی تمدنی و روایتهای ملیگرایانه که ایران را مرکز طبیعی نظم منطقه معرفی میکند. این پیشفرض فرهنگی، حساسیت نسبت به محدودیتهای ساختاری و ریسکهای محیطی را کاهش داده و گاهی به سیاستگذاریهای پرهزینه انجامیده است.
🔸عقلانیت اقلیتی، در برابر این سنت، یک الگوی بدیل برای توسعه ایران عرضه میکند. این الگو بر مزیتسازی در شرایط فشار تأکید دارد و ایران را به سمت تابآوری، انباشت بلندمدت و کاهش آسیبپذیری سوق میدهد. در این چارچوب، چند حوزه سیاستی برجسته میشوند:
🔸نخست، «توسعه مهارتمحور» بهجای توسعه منبعمحور که در آن سرمایه انسانی، مهارتهای قابلانتقال، شبکهسازی حرفهای و آیندهنگری میاننسلی محور توسعه قرار میگیرند.
🔸دوم، تحلیل تحولات اجتماعی ایران نشان میدهد که جامعه، خودجوش، رفتارهای اقلیتی مانند مهاجرت هدفمند، آموزش مهارت، و احتیاط مالی را برگزیده است؛ رفتاری که باید به رسمیت شناخته و تقویت شود.
🔸سوم، بازاندیشی در روایت تاریخی و هویت ملی ضروری است: عبور از روایت امپراتوری و مرکزیت تمدنی به روایت «اقلیت مقاوم و خلاق» که بر ماندگاری هوشمندانه و انباشت تاریخی تأکید دارد.
🔸چهارم، سیاست مهاجرت و دیاسپورا باید از نگاه تهدید خارج شده و به سرمایه راهبردی تبدیل شود. دیاسپورای ایرانی میتواند همان نقشی را ایفا کند که دیاسپورای چینی یا هندی برای رشد کشورهای مبدأ ایفا کرده است.
🔸پنجم، اصلاح نظام آموزشی برای تربیت «شهروند اقلیتی» لازم است؛ انسانی چندمهارتی، چندزبانه، ریسکشناس و دارای هویت انباشتی.
📃 برای مطالعه متن کامل یادداشت کلیک کنید. | 2 850 |
| 14 |  📌 انتشارات کتاب شرق منتشر کرد؛
📘روایت ناصر فکوهی از مسئله توسعه در ایران
✍️ نویسندگان: مانی کلانی- لیلا صادقیتبار
💰 قیمت: 220 هزار تومان
🔹 در پژوهش دامنهدار «گفتوگوهای توسعه» تلاش بر این است، تا بین صاحبنظران ایران که در حوزه توسعه اندیشیدهاند، گفتوگوهایی در انداخته شود و در این مسیر، با تدوین روایت هر یک از آنها از مسألۀ توسعه، در جهت شکیلگیری گفتمان ملی توسعه در ایران گام برداریم. بر این اساس سیزدهمین از این مجموعه مربوط به نظریههای دکتر «ناصر فکوهی» است.
🔹 انسانشناس پیشکسوت کشورمان که از زاویۀ خاص نگاه انسانشناسانه، فرهنگ را پیشران توسعه در هر طرح توسعهای برای این آب و خاک میداند؛ فرهنگ که گویا در تعاریف و معانی آن، بیشمار حالت در فهم و تفسیر آن وجود دارد، اما از نگاه خاصی که فکوهی بدان مینگرد، پیوندزنندۀ گسستهاست: گسست جوانان و زنان و اقوام تا هنرمندان و دینداران و...، از آن چیزی که دولت نامیده میشود.
🛒 برای سفارش کتاب کلیک کنید.
@sharghdaily
@pooyeshfekri | 2 379 |
| 15 | 🌍 چرا زمین ابتدا فقرا را میبلعد؟
☄️ آینده داغ، فقرای سوخته و معادله مرگبار ۲۰۲۵
✍️ الهه ابراهیمیان
پژوهشگر اقتصاد توسعه
🔸 شاید برای شما عجیب باشد که فقر و تغییرات اقلیمی دو بحران درهم تنیدهاند که یکدیگر را تشدید میکنند! از هر پنج فرد فقیر، چهار نفر در مناطقی زندگی میکنند که با گرمای شدید، خشکسالی، سیل یا آلودگی هوا مواجه هستند.
🔸این آسیبپذیری، تلاش برای رهایی از فقر را با مشکل مواجه میکند. نکته جالب دیگر این است که بیشتر فقرای جهان نه در کشورهای فقیر، بلکه در کشورهای با درآمد متوسط هستند! و تعداد بالای فقیر، پشت درآمد متوسط کشور پنهان میشود. هند، نیجریه و بنگلادش از این دست کشورها هستند.
🔸این اطلاعاتیست که گزارش جهانی فقر چند بعدی ۲۰۲۵ به آنها اشاره میکند. اطلاعات مرکز آمار در ایران نیز نشان میدهد هر دو متغیر در سالهای اخیر به طور همزمان در حال افزایش هستند و نتایج گزارش جهانی فقر چند بعدی را تایید میکند.
🔸گزارش جهانی شاخص فقر چندبعدی سال ۲۰۲۵ که با همکاری موسسه فقر و توسعه انسانی آکسفورد و برنامه توسعه ملل متحد منتشر شده است، تصویری هشداردهنده و در عین حال دقیق از وضعیت فقر در جهان ارائه میدهد.
🔸این گزارش بر پایه دادههای ۱۰۹ کشور و ۶.۳ میلیارد نفر تنظیم شده و برای نخستین بار به بررسی پیوند عمیق میان فقر چندبعدی و مخاطرات اقلیمی میپردازد. یافته اصلی این است که بحران اقلیمی نه تنها یک تهدید زیستمحیطی، بلکه یک بحران اجتماعی است، که روند کاهش فقر را متأثر ساخته است.
🔸بر اساس این گزارش، ۱.۱ میلیارد نفر (۱۸.۳ درصد از جمعیت تحت پوشش) در فقر چندبعدی حاد و شدید زندگی میکنند، که به معنای محرومیت همزمان در حداقل یکسوم از شاخصهای سلامت، آموزش و استاندارد زندگی است.
🔸نکته چشمگیر و شاید غیرمنتظره گزارش، تمرکز جغرافیایی فقر است. در حالی که تصور عمومی ممکن است فقر مطلق را عمدتاً پدیدهای مربوط به کشورهای کمدرآمد بداند، این گزارش نشان میدهد که نزدیک به دو سوم فقرای جهان در کشورهای با درآمد متوسط زندگی میکنند.
🔸شش کشور با درآمد متوسط (بنگلادش، چین، هند، نیجریه، پاکستان و تانزانیا و ایران) به تنهایی میزبان نیمی از کل فقرای چندبعدی جهان هستند. این امر نشان میدهد که استراتژیهای جهانی فقرزدایی باید توجه بیشتری به اقتصادهای با درآمد متوسط داشته باشد.
🔸 در این کشورها، اگرچه نرخ فقر ممکن است پایینتر باشد، اما حجم مطلق جمعیت فقیر بسیار بالا است و محرومیتها در حوزههایی مانند سوخت پختوپز، مسکن و تغذیه همچنان گسترده باقی مانده است.
🔸اما قلب تپنده این گزارش در بخش دوم آن نهفته است: گزارش با ادغام دادههای فقر در سطح استانی یا ایالتی با اطلاعات مخاطرات اقلیمی (گرمای شدید، خشکسالی، سیل و آلودگی هوا) نشان میدهد که حدود ۸۰ درصد فقرای جهان حداقل با یکی از این مخاطرات روبرو هستند.
🔸این همپوشانی یک «بار دوگانه» ظالمانه را بر دوش فقرا میگذارد. یعنی از یک سو، فقر باعث میگردد افراد در مناطق آسیبپذیر سکونت یابند، مشاغل وابسته به آب و هوا داشته باشند و منابع کمتری برای سازگاری در اختیار داشته باشند.
🔸از سوی دیگر، مخاطرات اقلیمی با تخریب داراییها، کاهش محصولات کشاورزی، تهدید سلامت و اختلال در آموزش، فقر موجود را عمیقتر و پایدارتر میسازند. این چرخه معیوب، دور باطلی ایجاد میکند که شکستن آن روزبهروز دشوارتر میشود.
🔸در این میان، منطقه جنوب آسیا به عنوان یک مورد خاص و بسیار هشداردهنده مطرح میشود. این منطقه در دو دهه گذشته پیشرفت چشمگیری در کاهش فقر چندبعدی داشته است؛ به عنوان مثال، هند حدود ۴۱۴ میلیون نفر را از فقر خارج کرده است.
🔸با این حال، موفقیت شکننده این منطقه اکنون تحت الشعاع تهدیدات اقلیمی قرار گرفته است. تقریباً تمامی فقرای باقیمانده در جنوب آسیا (۹۹.۱ درصد) در معرض حداقل یک مخاطره اقلیمی هستند و ۵۹ درصد آنها همزمان با سه یا چهار مخاطره دست و پنجه نرم میکنند.
🔸این بدان معناست که دستاوردهای قبلی که در مبارزه با فقر به سختی حاصل شدند، میتواند به سرعت تحت تأثیر سیلابهای مکرر، امواج گرمایی کشنده و آلودگی هوای شدید از بین برود. این یافته پیامی روشن برای جهان در حال توسعه دارد...
📃 برای مطالعه متن کامل یادداشت کلیک کنید. | 4 136 |
| 16 | 🎙 درسگفتارهای توسعه با محسن رنانی
1️⃣ فصل اول
🔟 قسمت دهم (آخر): هزینه مبادله
📺 تماشا در آپارات
▶️ تماشا در یوتیوب
⬇️ دسترسی به مجموعه کامل فصل اول درسگفتارهای توسعه محسن رنانی
⬇️ دسترسی به مجموعه کامل فصل دوم درسگفتارهای توسعه محسن رنانی | 2 928 |
| 17 | 📢 حمایت از کارزار ارتقاء شفافیت
🔸 سالهاست تلاش کردهایم شفافیت را از سطح شعار، به «ابزار توسعه» تبدیل کنیم. هر سال «کتاب توسعه» را منتشر میکنیم و شاخصها را رصد میکنیم تا آینهای شفاف از جایگاه و روند توسعه ایران در برابر جامعه قرار دهیم. این شفافیت، تصویر نتایج است؛ نتایج تصمیمها، سیاستها و ساختارها. و فقط یک زنگ خطر است.
🔸 اما شفافیت تنها نباید درباره نتایج باشد، بلکه باید به قلب فرآیندهایی برسد که این وضعیت را ایجاد کرده اند؛ به اتاقی که تصمیمها در آن گرفته میشود. اگر ندانیم تصمیمها چگونه شکل میگیرند، بر پایه چه دانشی، چه استدلالی و چه مسئولیتی، آنگاه حتی دقیقترین شاخصهای توسعه نیز به ما نمیگویند «اشکال کار» کجاست.
🔸 اخیرا کارزاری به راه افتاده است که درخواست دسترسی عمومی به جلسات تصمیمگیری را دارد که کاملا هم مبتنی بر قانون است. این درخواست صرفاً یک مطالبه حقوقی نیست؛ ادامه طبیعی همان کاری است که ما در پویش دنبال کردهایم: تبدیل شفافیت به فرهنگ.
🔸 شفافیت یعنی مردم ببینند چه کسی، چگونه، و بر اساس چه منطقی درباره آیندهشان حرف میزند، تصمیم میگیرد و سیاستگذاری میکند.
🔸توسعه، فرزند گفتوگو، دانایی و اعتماد است. ما در پویش فکری توسعه از این کارزار حمایت میکنیم؛ چون این مطالبه، نه فقط درخواست اجرای یک ماده قانونی، بلکه تکمیل مسیر شفافیتی است که سالهاست آغاز کردهایم.
گام کوچکیست، اما امیدمان به همین گامهاست.
به امید ایرانی توسعهیافتهتر ...
https://www.karzar.net/272170 | 3 886 |
| 18 | 🎬 فیلم کامل مراسم رونمایی از کتاب روایت همایون کاتوزیان از مسئله توسعه در ایران
📺 تماشا در آپارات
▶️ تماشا در یوتیوب
📘 تهیه کتاب روایت همایون
@pooyeshfekri | 2 845 |
| 19 | سخنرانی دکتر فرشاد مومنی.mp3 | 3 044 |
| 20 | سخنرانی دکتر جعفری شهرستانی.mp3 | 2 768 |
