Протоиерей Андрей Ткачев

Помните слова из Евангелия о пощечине? Если вас ударили по правой щеке, то подставьте левую… Эта фраза встречает много упреков и недоумений. Сразу оговоримся, что это - не о мордобое, не о драке... Отметим тот факт, что написано это про праворуких людей. А если бить в состоянии аффекта наотмашь правой рукой, то неизбежно попадаешь в левую щеку. Бьёшь ведь, как сподручнее… Тогда о чём эти слова: если ударили по правой, подставь левую? Амвросий Оптинский говорил, что в этих словах есть иносказание. Что означает бить в правую щеку? Правая - это символ добрых дел. Ударить по правой щеке – означает наказать человека за хорошие дела, за праведные поступки. Одна женщина как-то рассказала мне, что она, как педагог, берет на обучение группы детей и ведёт их бесплатно. Коллеги завидуют, за спиной шепчутся. То есть бьют в правую щеку – бьют за добрые дела. Клевещут, осуждают, придумывают небылицы. Я делаю хорошие дела, а меня еще и бьют за это. Всей душой хотел сделать что-то хорошее, нет же, обозвали ренегатом, шпионом, перебежчиком, кем-то ещё… За что? Я же хорошего хотел. И вот тут Евангелие говорит нам: ударили в правую - подставь левую. Это означает: вспомнит свои злые дела, свои грехи, за которые тебя не ругали, не били, не трогали. Вспомни о них, когда тебя наказывают за хорошие дела. Сделал хорошее, а тебя бьют. Да что же такое? Как же не отчаяться в человечестве? А ты вспомни все свои злые дела, которые остались незамеченными. Вот ты их и подставь под удар. Пусть бьют тебя по левой щеке, которая не битая. Иными словами, вспоминай свои грехи. Лет 15 назад вспоминали мы эту строчку из евангелия, и один мужчина рассказал случай, как однажды в автобусе он передал за проезд, в итоге – ни билета, ни сдачи ему не вернули (большую купюру передал). А ему уже выходить пора. И он затеял скандал. Стал выяснять: где билет и где сдача? А я ему говорю: "Бывали такие случаи, когда ты в автобусе бесплатно ездил?" Он в ответ: "Ну, конечно, были. Тысячу раз". Я ему: "А, может быть, это был как раз тот самый случай, когда ты оплатил все свои бесплатные поездки?" Итак, наказали тебя за хорошее, а ты подставь левую щеку и вспомни, сколько раз ты обманывал людей в свой жизни? Сколько ты напакостил себе и другим? Это и означает подставить левую щеку. И я несказанно радуюсь этому толкованию Евангелия, потому что оно красивое и очень жизненное. Это не о том, что надо просто быть терпилой. Нет, не об этом. Меня бьют за хорошие дела, а я вспоминаю грехи свои.

Все, что имеешь раздай и приходи следуй за Мною. Протоиерей Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456243873 https://rutube.ru/video/cef5adc02faf3652dbe2ba2826e4adcd/

И это время закончится! Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Когда себе уже помочь не сможешь. Протоиерей Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456243870 https://rutube.ru/video/bcdd85864f467a6191d02fbdf0882d68/

Вообразим, что мы  имеем возможность перенестись в Россию предреволюционную, зная все, что будет в перспективе ближайшего десятилетия. Ленин в бронированном вагоне, Апрельские тезисы, Император в кольце заговорщиков, Керенский во главе Временного правительства... Все нам известно. Развал фронта, выстрел "Авроры", разгон Учредительного собрания, Красный террор, Гражданская война, Русский исход... И так далее. Все, решительно все нам известно. Как Кассандра мы можем с точностью предсказать все сбывшееся уже, но тогда лишь намечающееся. Куда нам бежать? С кем говорить? Кого убеждать? До Императора не доберешься. Идти в Думу? Там засмеют. Говорить с верхушкой армии? До нее тоже не так легко добраться, да и там засмеют. Идти к промышленникам? К рабочим на Путиловский завод? Обращаться к Церковным иерархам? Есть стойкое чувство, что всюду вас выслушали бы с кривой усмешкой и не сделали бы никаких выводов. Ибо общая мечта о быстром счастье и необходимом решительном сломе всего наличного строя плотно овладела всеми. Всеми по-разному и с разными аргументами, но всеми. Стеклянные глаза всех слушающих вас способны были бы довести до нервного срыва. Отсюда рождается чувство фатальной обреченности, как будто история прописана изначально, и теперь только осталось наблюдать за ее разворачиванием и жутким становлением. Кассандре не поверил никто, и все сказанное Кассандрой сбылось. Состоялось. Теперь прочь от Гомера к пророкам. Остается Иеремия, плачущий на камнях опозоренного Иерусалима, о чем он так долго и так безуспешно кричал и большим и малым в Израиле. Ведь и Лот говорил несостоявшимся зятьям, что Содом будет уничтожен, "но зятьям его показалось, что он шутит" (Быт. 19: 14) Так и сегодня очевидные признаки грядущих бед, и все предсказанное Евангелием Христовым для многих - всего лишь "шутка". Мир привык шутить, причем шутить надо всем. Любая тема (по крайней мере до войны) лишь повод для юмористического скетча. И вы можете слышать раскаты грядущего грома, можете угадывать в легкомысленных обывателях будущих жертв неминуемых потрясений. Это ваш личный Крест, и скорее всего ваше горькое предчувствие на фоне глупого хохота останется при вас, как бесполезное пророчество и тяжелое знание. Поэтому знавшие все заранее - святые отцы, мученики и исповедники - призывали только к разумному терпению и стоянию в вере. Говорили о сокрушившемся корабле, по причине чего спасаться теперь придется на досках и обломках обшивки. Говорили, что ночь будет длинной и безлунной, но в конце все же засияет правда Божья и Христова победа. Нужно терпеть. Человеческие руки не удержат обрушение прежде бывшего роскошного здания. Жить с таким знанием было почти непереносимо. Но они жили. И мы, если бы перенеслись на время туда, во времена, предшествовавшие всем безумиям 20-го века, убедились бы, что наше знание не спасет никого. Нужно было бы набираться мужества, молчать и готовиться плакать на развалинах любимого города.

Честь и достоинство офицера. Протоиерей Андрей Ткачёв и Евгений Никифоров https://vkvideo.ru/video-211547415_456243867 https://rutube.ru/video/aff90a9c8fe99fac76d41b871f13b2da/

Для того, чтобы быть счастливым, мало просто "не быть несчастным". Отсутствие болезни, уголовного преследования, наличие жилья, семьи, здоровья еще не делают счастливыми множество людей. Те просто невнимательны и неблагодарны и не оценивают должно то, что имеют. Чтобы быть счастливым, нужно иметь в достаточном количестве всего, чего угодно душе, плюс – благодать. Благодать Божия делает сердце благодарным, а глаз внимательным. Зачем об этом говорить? Затем, что всем желательно быть счастливыми, все счастья ищут, но мало кто находит его и крепко берет в руки. Великое счастье – видеть вокруг себя многих людей, которые лучше тебя самого. Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее. Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти! И еще для счастья необходимо, чтобы правильная мысль вошла в сердце глубоко, словно якорь в глубину морскую. Вошла и там осталась. Все, кто шел по жизни прямо и честно, имели такую мысль в сердце. Да и не одну.

Ответы на вопросы (15.12). Протоиерей Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456243869 https://rutube.ru/video/790e8f502c44acee876bf45b4f58fe5d/

Христиане 21 века! Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Вы же хотите, чтобы у вас была вера, и чтобы она была сильнее? Если вы этого не хотите, то вы зря живете. Вы думаете, что вы всегда будете заниматься такой ерундой, как финансы, аналитика, новости спорта? Смepть всё прекратит и перережет эту ниточку. Придётся отвечать за совершенно другие вещи. Нужно желать веру Божью, и желать, чтобы она была сильнее. И вот мы в этот период предрождественский движемся к Рождеству, к пещере, к этим яслям Вифлеемским, где рождён был Иисус, который пришёл мир спасти. И нам нужно пройти пост как некое поприще внутреннего путешествия. Путешествовать же можно, не сходя с места. Если я сижу на месте, но при этом я внимателен к своему сердцу и пытаюсь молиться, вспоминаю прошлое и каюсь, думаю о будущем и заранее молюсь Богу о помощи, я совершаю внутреннее путешествие. Я двигаюсь. Я совершаю движение. Надо иметь деятельную живую настоящую веру. И она как раз может «подариться» нам в Рождество. Ну, что важнее Рождества и Пасхи? Ничего. А почему существует посты перед Рождеством и Пасхой? Для того чтобы ты прошёл внутренний путь к пещере Рождества и ко гробу Господнему. И чтобы ты узнал, что Он пришёл во спасение наше и воскрес для оправдания нашего. Поэтому, как ни крути, а поститься нужно. За Церковь, за себя, за семью и за всех людей. И за то, чтобы далась тебе вера настоящая, без которой, считай, что даром живёшь...

«Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:12). https://vkvideo.ru/video-211547415_456243865 https://rutube.ru/video/b45d37de605399d3148744c72b457b68/

Свобода — это не возможность делать что хочешь, а сила выбирать то, что должно. Настоящая свобода рождается из послушания Богу. Современный человек, получив невиданную внешнюю свободу, часто становится рабом своих страстей и общественных стереотипов.

«Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:12). https://vkvideo.ru/video-211547415_456243865 https://rutube.ru/video/b45d37de605399d3148744c72b457b68/

Причины отсутствия мира. Павел Щелин. Протоиерей Андрей Ткачёв. https://vkvideo.ru/video-211547415_456243864 https://rutube.ru/video/4ad2e8943902ab3d27a56c4dc19ffa09/

Андрей узнал в Иисусе Христа, Агнца Божия раньше всех. Андрей привел к Иисусу старшего брата. Андрей мог бы (имел формальное право) всюду искать первого места. Вместо этого списки Апостолов у всех евангелистов первым непременно поставляют Петра, и лишь потом его брата - Андрея. На лицо побежденная тяжба о первенстве, столь часто бросающаяся в глаза на страницах Писания. Каин поднимает руку на Авеля именно из желания подтвердить, доказать свое право Первого. Яков держится за пятку брата, покидая чрево матери. Настолько хочет быть первым! Еще до умения мыслить и объяснять поступки. Это вообще интуитивная борьба. Она происходит во тьме инстинктов, там, где нет света разума. Аргументы подбираются позже. Само стремление рождается раньше, чем мысль. И Андрей вполне мог бы оспаривать свое первое место в числе учеников, но он этого не делает. Что такое трагедия христианской истории, как не спор о первенстве кафедры, где Рим усвоил себе всю гордость языческого прошлого? Я более любим. Я раньше других. Меня первого позвали. Видно и Люцифер имел ту же логику, откуда и рождение греха. Но Христос запрещает подобные мысли. В спорах учеников, кто бы из них был первым, Христос велит перевернуть привычный образ мысли. "Кто хочет быть первым, пусть будет всем слуга. Кто хочет быть высшим, пусть будет, как раб". Иисус, как Раб Иеговы, идущий на добровольную Жертву, требует от учеников такого же образа мыслей, какой виден в Нем Самом. Андрей таков, каким должен быть ученик. Его апостольство началось не после излияния Духа, не после Пятидесятницы, а раньше. Узнав Желаемого (так назван Мессия у пророков), он не удерживает это знание в себе и для себя. Он спешит этим знанием поделиться. Приводит к Иисусу брата. И без зависти уступает ему первое место; тому, кто пришел позже, но стал выше. Стоит и нам возненавидеть стремление ходить по головам, добиваться лучшей и большей чести. Стоит отказаться от признания в себе каких бы то ни было достоинств, выводящих нас на первые места. Потому что Спаситель наш не пришел, чтобы Ему служили, но Сам пришел послужить и отдать душу за многих. И тот, кто доволен своим местом, вполне наслаждается благодатью, чтобы желать еще чего-то земного.

Только дайте народу стать христианами! Протоиерей Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456243863 https://rutube.ru/video/972024c34487d986fe2f891b155e74f6/

Когда свет солнца проникает через витражи храма, в ярких лучах мы наблюдаем хороводы пылинок. Косые полосы благословенного света обличают этот танец. В свете от электрической лампочки пыль не видна, но это не означает, что ее нет. Так и наши грехи… Мы их сначала не видим, но потом, когда Солнце правды пыхнет: ох, Господи, помилуй! Кругом одна пыль и грязь. Когда человек приближается к Богу, он вдруг узнает, что грешник. Как люди перед потопом. Ноя все считали странным, потому что он сто лет строил непонятное сооружение. Люди грешили и смеялись над ним, а это покаянный труд был. Мы стали слишком трусливыми. Боимся, как бы кого не обидеть, как бы что такого не сказать. Не нужно бояться выглядеть дураком в глазах блудников, развратников, воров и негодяев. Кающийся человек - это смелый человек! А вот грешник нераскаянный - невозможный трус. Что-то где-то стукнуло, хлопнуло, а он уже, бедный, дрожит. Потому что он знает, что грешник! У него душа сразу - в пятки, потому что он боится Страшного Суда. "Не бояться никого, кроме Бога одного" - таким должен быть настоящий смелый человек. Нам Господь сказал: Покайтесь! Мы покаянием зашли в церковь и будем продолжать каяться, чтобы в церкви остаться. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: "Бесстыдны страсти: могут восстать они и в лежащем на смертном одре. Даже на смертном одре невозможно прекратить бдительности над собою". В день смерти будет последний экзамен. Только зайдя в райские двери, стоя перед Господом, Великий Сисой победил бесов. Покаяние - это заповедь! На всю вселенную гремят и до самого Страшного Суда не замолкнут слова святого Иоанна: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф.4:17). Будьте смелыми и не ленитесь инвестировать в свое будущее. Дайте Богу сердце, дайте Богу энергию, дайте Богу веру свою, дайте Богу слезы свои. Пожертвуйте бедным деньги, поделитесь с раздетыми одеждой, с голодными - едой. Воюйте за имя Божие. Делайте все, что нужно для того, чтобы душа была белая. Только Покаянием можно в Рай зайти. Больше ничем.

О том, что война, это плохо, на интуитивном уровне понимает всякий человек. И больше всех, как ни странно, военные. Но вот вопрос - как достичь мира? Прочного и внутренне оправданного? Одно из имен Бога - Шалом, т.е. Мир. "Иегова Шалом", это "Бог мой - Мир мой". Этот путь отвержен всеми безбожниками мира в силу того, что Бог для них - лишь идея, и не более. Идея более эфемерная, нежели скопище иных идолоподобных идей. Так что же, если не имя Божие, сулит мир современнику? Например, спорт. Плакаты гласящие "О, спорт, ты - мир!" помнят, наверное все, кто жил в Союзе. Это смысловой корень, из которого возродилось перелицованное Олимпийское движение. Идея проста. Пусть вечные враги, к примеру, немец и француз скрещивают шпаги на турнире, под присмотром арбитра, оставаясь в живых. Пусть бьют друг друга, но по правилам и на ринге. Пусть стреляют, но в мертвую мишень, а не живую плоть. И пусть не армии, но команды схлестываются в жарком противостоянии под наблюдением болельщиков. То есть, пусть энергия военного противостояния трансформируется в энергию спортивных состязаний, без пролития крови. Звучит красиво. Но что вышло на деле в течение каких нибудь ста лет? Спорт активно вмешан в глобальную политику. Из него исключают одних и допускают других. Спортивные арены становятся местом противостояния не атлетов, но политических систем. В достижении победы участвуют допинги, подкупы, предвзятое судейство... В спорт заходят бешеные (в прямом смысле слова) деньги. Цифры спортивных трансферов головокружительны и сопоставимы с бюджетами целых городов. "Честная победа" становится горькой шуткой, и из-за фасада спортивных новостей то и дело выглядывает рожа главного современного божества - Мамоны. Есть еще одна утопическая идея Нового времени, а именно - вернуться к идеалу античности, где человек - полубог в языческом понимании. Он красиво сложен, как античная статуя; его фактурная обнаженность словно вышла из-под резца Праксителя. Время досуга, освобожденное машинным трудом, он использует на достижение физического совершенства. Но в результате избранные атлеты превращаются в "звезд", подобных "звездам" кинематографа, а вся масса людей с пивом и чипсами просто созерцает соревнования своих кумиров, лично ни к какому физическому совершенству не стремясь. Средний человек, или "человек массы" насыщает свою эмоциональную жизнь буквально "болея" за кого-то, а по сути становится истеричным зрителем "сражения богов". Вожделенный мир остается далеко в стороне, поскольку "болеющий" зритель буквально желает символической смерти, т.е. разгрома команды противника. Современный спорт, это залитая солнцем арена, где бьются гладиаторы, и закулиса, где крутятся деньги и делаются ставки. Это вопиющий крах изначальных мечтаний. Так у современного человека в гниль превращается все, на что он думал надеяться, как на всесильную пилюлю. Мир все там же, где и был - у Бога, ибо Бог, это Мир. Но человеку не нужен Бог, а значит не нужен и мир, но поражение противника. Заблудившись в трех соснах, человек ищет виноватых и прибегает за помощью к идеям, которые не могут спасти. Воистину жалок безбожник и хрупка цивилизация, которая кажется построена из каменных глыб, тогда как она лишь химера, состоящая из мыльных пузырей.

Какой человек поклонится Антихристу? Протоиерей Андрей Ткачёв https://vk.com/video-211547415_456243862 https://rutube.ru/video/e4a5c6812727a0aea520f5945ff25c35/