Пробковый шлем

Напоминаем нашим читателям, что сегодня исполняется 165 лет со дня рождения Антона Павловича Чехова. Из всех русских классиков первой величины он единственный побывал в Южной Азии - в 1890 году, проездом с Сахалина, заехал на Цейлон, где, среди всего прочего, приобрёл мангуста по кличке Сволочь. Мангуст жил на даче в Подмосковье, сбегал в лес, был пойман и в итоге сдан в зоопарк.

Между тем, админ опять залез в телевизор, чтобы поговорить про историю Бенгалии и предпосылки образования Бангладеш - https://smotrim.ru/video/2918404

🏛 archeology ✷ art — уникальное собрание шедевров искусства Древнего мира. Редкие экспонаты из мировых музеев, ювелирные украшения и предметы роскоши, доспехи и оружие, скульптура и многое другое! 🏺 За красотой: t.me/arche_art

Почему партийно-парламентская система в Пакистане сразу же после независимости пошла вразнос, а в Индии стоит крепко и нас переживёт? Дам максимально банальный ответ: Индия осталась демократией благодаря Махатме Ганди. Знаю, что звучит это дико банально, но сейчас попробую пояснить свою мысль. Заслуга Ганди с политической точки зрения вовсе не в том, что он носил домотканую одежду и мяса не ел. Его заслуга в том, что он смог превратить Конгресс в полноценную партию индустриального века. Дело в том, что на заре своего существования ИНК был регулярно собирающимся политическим клубом. Раз в год индийские джентльмены собирались в Калькутте, Бомбее или Мадрасе, избирали председателя, произносили речи, принимали резолюцию…и разъезжались обратно по домам, заниматься своими основными делами - бизнесом, адвокатурой, журналистикой, наукой и т. д. Нет, время от времени они совместно организовывали какие-то полезные активности, состояли друг с другом в постоянной переписке, но постоянного партийного аппарата на местах не существовало физически. И дело тут прежде всего в финансах. На второй съезд Конгресса в Калькутте в 1886 году было потрачено чуть более тысячи футов стерлингов — скинулись сочувствующий передовым идеям махараджа Куч-Бихара и семья Тагоров. Но это разовые расходы — естественно, содержать партийный аппарат и прессу за свои деньги Тагоры (да и махараджа) и близко бы не смогли. Много позже, при Ганди, ИНК стал финансировать крупный бизнес, но и кошелёк Бирла был не бездонным. Партийная машина могла ехать только при условии регулярного сбора членских взносов с огромной массы участников движения. Выплату контролировали партийные работники, многие из которых ничем иным кроме партийной работы не занимались. Таким образом, у Конгресса сложились реальные отделения «на земле» и партия смогла контролировать поведение своих рядовых участников. Всё это было бы невозможно без гандистских массовых выступлений 1920-1930ых гг. Итак, к 1947 году Конгресс был мощнейшим институтом, государством в государстве. А чем была Мусульманская лига? Конгрессом догандистского периода. Джинна в партийное строительство не умел и не хотел. Лига оставалась клубом интеллигентов-единомышленников без серьёзной базы на земле. Неудивительно, что после смерти Джинны она очень быстро перестала существовать, а Пакистан остался без мощной партии, которая могла бы выравнивать политический баланс.

Обычно такие новости под заголовком «Из зала суда» публикует «Индия сегодня»… В штате Бихар (ну а где ж ещё) полиция остановила грузовик, водитель которого намеревался пересечь границу с Непалом. В результате обыска в грузовике был найден тайник, а в нём ПОЛТОРЫ ТОННЫ волос. Ценный груз планировалась контрабандой переправить в Китай. Оказывается, индийские волосы ценятся за качество, длину и кучерявость, а китайцы любят натуральные парики. Из одного килограмма волос, сообщают журналисты, можно сделать до 25 париков для китайцев. Но откуда же злоумышленники получили такое количество волос, где начинается цепочка? Индийская полиция считает, что груз везли из города Тирупати, штат Андхра-Прадеш. Ну а в Тирупати откуда столько волос? Дело в том, что в Тирупати расположен огромный и невероятно почитаемый храм Вишну, который известен тем, что при входе в него паломники (и паломницы) должны обриться налысо. Паломников много, следовательно, много и волос. Храм торгует ими почти официально, но что-то продается и контрабандными путями. Вот и случаются такие казусы на границе.

Время от времени присутствуют. Тут надо понимать, что доля христиан в Индии всё-таки небольшая (2.3%) и, чисто статистически, их среди политиков высшего уровня не так уж много. Самым известным политиком христианского происхождения после 1947 года был конечно Джордж Фернандес — социалист, один из лидеров оппозиции Индире Ганди, министр обороны в правительстве Ваджпаи. У Моди в правительстве христиан нет. Но в штатах со значительной долей христиан — Керала, Гоа, Нагаленд, Мегхалая, Мизорам — регулярно появляются и главы местных правительств соответствующего вероисповедания. Да и не только там. В южном штате Андхра-Прадеш христиан чуть больше процента. Одна из главных партий здесь носит название YSR Congress. Официально YSR расшифровывается как Yuvajana Sramika Rythu т. е. «Молодёжь-Рабочие-Крестьяне» на телугу. Но, по удивительному стечению обстоятельств, это ещё и инициалы Йедугури Сандити Редди, отца основателя партии. Стандартный индийский популист, делал карьеру в ИНК, привёл партию к победе на выборах в Андхре в 2003 году и возглавил правительство, а через шесть лет как-то очень подозрительно разбился на вертолёте. Его родственники обоснованно считали, что отделение Конгресса и власть в штате должны перейти им по наследству, но в центральном аппарате партии были другого мнения. В итоге, семья Редди начала самостоятельную игру. Для Вивекананды Редди, младшего брата покойного, игра эта закончилась внезапно — в мае 2019 года кто-то забил его насмерть топором в собственной резиденции, расследование зашло в тупик главный подозреваемый покончил с собой в тюрьме. Но вот старший сын Й. С. Редди продолжил отцовское дело более удачно - Джаган Мохан Редди возглавлял правительство Андхры в 2019-2024 гг. Нет, в 2024 году с ним ничего страшного не случилось, жив-здоров, просто выборы проиграл. Это я всё к чему вспомнил — семья Редди католического вероисповедания. Их фамилия одновременно является названием огромной землевладельческой касты в Андхре, абсолютное большинство редди это индусы, но несколько сотен семей приняли католицизм в конец XVIII века - возможно, под французским влиянием. Вот YSR с братом и сыном как раз из таких. Причём это католики практикующие, совершали паломничества на Святую Землю, а при заключении характерных для индийской региональной политики династических браков ставят смену веры обязательным условием для потенциальных партнёров. Как в Андхре относятся к тому, что одна из ключевых в штате семей принадлежит к религиозному меньшинству? БДП конечно время от времени поминает про то, что Редди anti-national, но это в общем-то не центральная тема баталий. При этом понятно, что абсолютное большинство избирателей YSR Congress не христиане, а индусы — с политиками-мусульманами такую ситуацию и вообразить нельзя.

У тебя новый анонимный вопрос: Есть ли в \\\\"большой политике\\\\" Индии христиане?

Время от времени присутствуют. Тут надо понимать, что доля христиан в Индии всё-таки небольшая (2.3%) и, чисто статистически, их среди политиков высшего уровня не так уж много. Самым известным политиком христианского происхождения после 1947 года был конечно Джордж Фернандес — социалист, один из лидеров оппозиции Индире Ганди, министр обороны в правительстве Ваджпаи. У Моди в правительстве христиан нет. Но в штатах со значительной долей христиан — Керала, Гоа, Нагаленд, Мегхалая, Мизорам — регулярно появляются и главы местных правительств соответствующего вероисповедания. Да и не только там. В южном штате Андхра-Прадеш христиан чуть больше процента. Одна из главных партий здесь носит название YSR Congress. Официально YSR расшифровывается как Yuvajana Sramika Rythu т. е. «Молодёжь-Рабочие-Крестьяне» на телугу. Но, по удивительному стечению обстоятельств, это ещё и инициалы Йедугури Сандити Редди, отца основателя партии. Стандартный индийский популист, делал карьеру в ИНК, привёл партию к победе на выборах в Андхре в 2003 году и возглавил правительство, а через шесть лет как-то очень подозрительно разбился на вертолёте. Его родственники обоснованно считали, что отделение Конгресса и власть в штате должны перейти им по наследству, но в центральном аппарате партии были другого мнения. В итоге, семья Редди начала самостоятельную игру. Для Вивекананды Редди, младшего брата покойного, игра эта закончилась внезапно — в мае 2019 года кто-то забил его насмерть топором в собственной резиденции, расследование зашло в тупик главный подозреваемый покончил с собой в тюрьме. Но вот старший сын Й. С. Редди продолжил отцовское дело более удачно - Джаган Мохан Редди возглавлял правительство Андхры в 2019-2024 гг. Нет, в 2024 году с ним ничего страшного не случилось, жив-здоров, просто выборы проиграл. Это я всё к чему вспомнил — семья Редди католического вероисповедания. Их фамилия одновременно является названием огромной землевладельческой касты в Андхре, абсолютное большинство редди это индусы, но несколько сотен семей приняли католицизм в конец XVIII века - возможно, под французским влиянием. Вот YSR с братом и сыном как раз из таких. Причём это католики практикующие, совершали паломничества на Святую Землю, а при заключении характерных для индийской региональной политики династических браков ставят смену веры обязательным условием для потенциальных партнёров. Как в Андхре относятся к тому, что одна из ключевых в штате семей принадлежит к религиозному меньшинству? БДП конечно время от времени поминает про то, что Редди anti-national, но это в общем-то не центральная тема баталий. При этом понятно, что абсолютное большинство избирателей YSR Congress не христиане, а индусы — с политиками-мусульманами такую ситуацию и вообразить нельзя.

Время от времени присутствуют. Тут надо понимать, что доля христиан в Индии всё-таки небольшая (2.3%) и, чисто статистически, их среди политиков высшего уровня не так уж много. Самым известным политиком христианского происхождения после 1947 года был конечно Джордж Фернандес — социалист, один из лидеров оппозиции Индире Ганди, министр обороны в правительстве Ваджпаи. У Моди в правительстве христиан нет. Но в штатах со значительной долей христиан — Керала, Гоа, Нагаленд, Мегхалая, Мизорам — регулярно появляются и главы местных правительств соответствующего вероисповедания. Да и не только там. В южном штате Андхра-Прадеш христиан чуть больше процента. Одна из главных партий здесь носит название YSR Congress. Официально YSR расшифровывается как Yuvajana Sramika Rythu т. е. «Молодёжь-Рабочие-Крестьяне» на телугу. Но, по удивительному стечению обстоятельств, это ещё и инициалы Йедугури Сандити Редди, отца основателя партии. Стандартный индийский популист, делал карьеру в ИНК, привёл партию к победе на выборах в Андхре в 2003 году и возглавил правительство, а через шесть лет как-то очень подозрительно разбился на вертолёте. Его родственники обоснованно считали, что отделение Конгресса и власть в штате должны перейти им по наследству, но в центральном аппарате партии были другого мнения. В итоге, семья Редди начала самостоятельную игру. Для Вивекананды Редди, младшего брата покойного, игра эта закончилась внезапно — в мае 2019 года кто-то забил его насмерть топором в собственной резиденции, расследование зашло в тупик главный подозреваемый покончил с собой в тюрьме. Но вот старший сын Й. С. Редди продолжил отцовское дело более удачно - Джаган Мохан Редди возглавлял правительство Андхры в 2019-2024 гг. Нет, в 2024 году с ним ничего страшного не случилось, жив-здоров, просто выборы проиграл. Это я всё к чему вспомнил — семья Редди католического вероисповедания. Их фамилия одновременно является названием огромной землевладельческой касты в Андхре, абсолютное большинство редди это индусы, но несколько сотен семей приняли католицизм в конец XVIII века - возможно, под французским влиянием. Вот YSR с братом и сыном как раз из таких. Причём это католики практикующие, совершали паломничества на Святую Землю, а при заключении характерных для индийской региональной политики династических браков ставят смену веры обязательным условием для потенциальных партнёров. Как в Андхре относятся к тому, что одна из ключевых в штате семей принадлежит к религиозному меньшинству? БДП конечно время от времени поминает про то, что Редди anti-national, но это в общем-то не центральная тема баталий. При этом понятно, что абсолютное большинство избирателей YSR Congress не христиане, а индусы — с политиками-мусульманами такую ситуацию и вообразить нельзя.

Для того, чтобы объяснить, почему «выдать себя» за представителя другой касты почти невозможно я приведу в пример не Индию, а Российскую империю. Представьте, что на дворе 1870-ые, а вы народник, пришедший в деревню под видом…ну, допустим, коробейника. Вы спрятали очки, одеты по-простому, иностранных слов не употребляете — почему же крестьяне сразу сдают вас становому приставу? Да потому, что у вас буквально на лбу написано, что вы барин. Одежды и легенды недостаточно, вас выдаёт манера двигаться, сидеть, есть, интонация в речи. Или, допустим, на дворе осень 1917 года, а вы армейский поручик, сорвавший погоны и переодевшийся в солдатскую шинель — почему же вас разоблачают и линчуют? Да с вами можно даже не заговаривать, можно даже в лицо не смотреть, осанки и манеры держать руки при движении уже достаточно. И это всё применимо не только к паре «барин-простолюдин». Попытка выдать себя за казака, если вы к казачьему сословию не принадлежите, закончится скорее всего так же плачевно. А теперь представьте себе, что речь идёт о кастовых барьерах, по сравнению с которыми сословные границы времён поздней РИ — ветхий, низенький и местами дырявый заборчик. Нет, при незаурядных актёрских способностях любой барьер можно перепрыгнуть. Но мы ведь говорим о ситуации, когда роль придётся играть не минуту и не час, а всю жизнь. Тут не просто актёрские способности, тут талант Штирлица нужен. Мы с вами (говорю о жителях постсоветского пространства) живём в предельно эгалитарном обществе - генералов и рядовых, глав компаний и их водителей, депутатов и сантехников в целом можно смело менять местами, никто ничего не заметит. Поэтому нам физически сложно представить систему, где сословная/кастовая принадлежность собеседника может быть так же очевидна, как цвет глаз.

Этот год мы начнём с серии постов по заявкам — держите ссылку, здесь можно создавать анонимные вопросы. Админ постарается ответить на всё, что касается Южной Азии - t.me/questianonbot?start=343271622b

2,8 миллиона просмотров (спасибо большое), 6 тысяч новых подписчиков (надеюсь, вас тут не обижают). С Новым годом, дорогие друзья, желаю пройти его без потерь и открыть для себя что-нибудь новое и интересное. Если вам кажется, что канал впал в спячку, то вы отчасти правы, но не покидайте нас - на январь запланировано пробуждение)

☀️27 декабря (пятница)☀️ ⭐️19:00 Лекция "«Другие» колонизаторы: Индия португальская, французская и голландская", лектор - Спектор Илья. Регистрация и оплата: arhe.msk.ru/?p=145539 📢Британцы правили индийскими землями почти две сотни лет. И даже после того, как они ушли из Южной Азии в 1947 году, английский сохранил статус официального языка, а британское влияние прослеживается в разных сферах, от политики до культуры. Но всегда ли понятие «европейский» и «британский» были для Индии тождественны? Вовсе нет — и мы поговорим о «небританской» Индии. О португальских владениях, просуществовавших со времён Васко де Гамы до середины XX века, о голландцах и французах, которые едва не установили в Южной Азии свою гегемонию, об экзотических колониальных проектах датчан и австрийцев.

Перед Новым годом админ будет рассказывать про конкурентов англичан в Индии. Если кто в Москве, то заглядывайте, будем рады

Админ сходил на канал "Москва 24" и, в рамках проекта "Мослекторий", поговорил про индийские дела - https://www.m24.ru/shows1/180/754434

Отмечаем чемпионство Гукеша Доммараджу и наступающие новогодние праздники большой подборкой исторических, краеведческих, искусствоведческих и культурологических каналов! Для вашего удобства эти каналы собраны в одну папку. Как это работает: — Кликаете на гиперссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь подборкой!

К самым важным новостям: Гукеш Доммараджу сегодня прервал серию ничейных партий и выиграл у Дин Лижэня. Счёт 6:5, осталось три партии - если не произойдёт чуда, то шахматная корона уйдёт в Индию

Недавно мы тут писали про индийские шахматные успехи, надеемся, что скоро будет повод поговорить на эту тему ещё раз. Сейчас в Сингапуре действующий чемпион мира Дин Лижэнь ведёт матч с претендентом — индийцем Гукешем Доммараджу. Претенденту всего 18 лет, если он победит, то станет самым молодым держателем шахматной короны в истории. Первую партию выиграл китаец, но в третьей партии Доммараджу смог отыграться, сейчас противники идут вровень — 2,5:2,5

В Лектории «Гаража» продолжается цикл «Художники зыбкого мира. Современное искусство Азии». Во второй части расскажем о ключевых фигурах и направлениях индийского искусства XX–XXI веков: от первых попыток синтеза национальных традиций и авангардных техник до работ современных художников, объединяющих мифы, технологии и философию. ▻ «Индийский авангард. Ключевые направления и имена» 26 ноября, 19:30–21:00 Елизавета Кузина расскажет о ключевых направлениях индийского авангарда, его становлении в колониальной Индии, расцвете после обретения независимости в 1947 году и влиянии на современные художественные процессы. ▻ «Современные процессы в Индии: преемственность в искусстве» 27 ноября, 19:30–21:00 Дарья Воробьева расскажет о творчестве ключевых художников индийской арт-сцены последних 30 лет, которые, обращаясь к национальной культуре, используют современные медиа и технологии, соединяя их с глубокими традиционными контекстами. Вход свободный по регистрации. Лекции пройдут в Лектории Музея «Гараж». Рекомендуем книги к лекционному циклу из библиотеки Музея ● Современное искусство Индии. Живописные траектории Каталог выставки, представляющий работы выдающихся индийских художников, которые отражают визуальные траектории восприятия их эпохи. Эти произведения позволяют проследить становление и развитие уникального живописного языка индийского искусства. ● Art of Modern India В альбоме на примере 130 работ прослеживается художественная революция в искусстве Индии после обретения независимости в середине XX века. ● Art and Visual Culture in India, 1857–2007 Книга включает 19 эссе искусствоведов, кураторов и арт-критиков, анализирующих индийское искусство и его многочисленные трансформации на фоне динамичных изменений социальной истории Индии. ● Indian Contemporary Art: Post Independence Сборник статей, посвященный индийскому искусству в эпоху после обретения независимости, где через художественные методы ведущих современных художников раскрывается их творческая эволюция. ● Contemporary Indian Art: Other Realities Сборник статей сосредоточен на переходе индийского искусства от европоцентричного взгляда к мультикультурализму, а также на переосмыслении колониального наследия в художественном языке.

Подписчикам из Москвы всячески рекомендую ближайшие мероприятия в музее «Гараж», где будут рассказывать про современное индийское искусство. Лекторов знаю лично и могу поручиться, что будет интересно