Пробковый шлем

Сегодня в Индии объявляют результаты ноябрьских выборов в законодательные ассамблеи. Пока ещё не подсчитали 100%, но картина в целом понятная. 1) Раджастхан. У БДП 115 мест (+45), у Конгресса 69 (-32). БДП отбирает штат у Конгресса, это было ожидаемо. 2) Мадхья-Прадеш. У БДП 163 места (+35), у Конгресса 66 (-32). БДП упрочила власть в штате, тоже было ожидаемо. 3) Чхаттисгарх. У БДП 54 места (+40), у Конгресса 35 (-36). А вот здесь неожиданно, Конгресс сидел крепко, почти все опросы предсказывали его победу. 4) Телангана. У Конгресса 64 места (+45), у местных союзников БДП из Бхарат раштра самити 39 (-49), у самой БДП 8 (+7). Конгресс контролирует ассамблею. Итого: Конгресс получил Контроль над богатой и развитой Теланганой (это Хайдарабад), но потерял два значимых хиндиязычных штата. Уровень консолидации оппозиционных партий пока не впечатляет, если так пойдёт дальше, то БДП на выборах 2024 года ничего не грозит.

Итак, продолжим про индийские пенсии. На начало 2020-ых гг. ситуация в целом следующая: старость меньшинства индийцев будет обеспечена программами NPST, выплатами для бывших госслужащих и разными накопительными системами, остальные будут получать минимальную пенсию, которой явно не очень хватает даже для покупки нужного количества риса на месяц. Размеры привелигированного меньшинства с нормальной пенсией не очень понятны - Всемирный банк в 2011 году весьма приблизительно говорил о 12% населения. С той поры ситуация могла улучшиться, но не сильно. Абсолютное большинство сельского населения получает и будет получать минимальную государственную пенсию. В 1960-ые гг. это не являлось бы проблемой для государства. Уровень рождаемости был выше шести детей нв женщину, средний возраст жителя Индии был где-то около 18-19 лет, немногочисленных стариков большая семья уж как-нибудь прокормила бы. А сейчас не так. Рождаемость упала ниже уровня воспроизводства, быстро растёт продолжительность жизни (ещё в доковидные времена индийские мужчины в среднем жили дольше российских) и средний возраст населения. Сейчас среднему индийцу уже не 18, а 28 с половиной лет. Благосостояние населения конечно растёт, но не такими быстрыми темпами. Буквально в ближайшее десятилетие государству придётся что-то делать с пенсионной системой и существенно повышать объём выплат для работников "неорганизованного сектора". И хорошо бы сделать так, чтобы экономика каким-то образом это выдержала.

Надо переходить к более серьёзным темам. Сегодня мы ответим на вопрос, который нам задавали уже несколько раз: а есть ли в Индии пенсиии и общенациональная пенсионная система? Тут подписчики обычно высказывают два противоположных мнения. Первое: да какие в Индии пенсии, это же нищая страна, там голод и т. д. Второе: ну конечно, а как без пенсий, везде же пожилым людям платят пенсии...или нет? Отвечаем: пенсионная система есть, существует она уже давно, но распространяется далеко не на всех, есть существенные нюансы. Систему пенсий для отставных индийских чиновников учредили ещё британцы в 1881 году. Постепенно пенсии стали выплачиваться всё большему кругу государственных служащих, параллельно появились и частные пенсионные фонды. В 2004 году был учрежден National Pension System Trust, который объединяет пенсионные системы для государственных служащих и для части работников частного сектора. В NPST на 2023 г. состоит более 63 миллионов человек. Есть ещё другие государственные и частные схемы, отдельные пенсии для военных и т. д. Для нас важен другой вопрос - платит ли кто-то пенсии людям, которые: а) Никогда не работали на государство, не были чиновниками, военнными, депутатами и даже школьными учителями б) Не работали в "организованном частном секторе" Речь идёт о крестьянах, городских разнорабочих, мелких частниках и сотрудниках небольших предприятий в "сером" секторе. Понятно, что это большинство индийских людей пенсионного возраста. Понятно, что государство очень долго в принципе не считало, что обязанно как-то об этих людях заботиться. Только в 1995 году была запущена "Национальная программа социальной поддержки", которая предусатривает выплаты по нетрудоспособности, потере кормильца, инвалидности, а главное - просто по достижении возраста 60 лет. В принципе, выплаты по NSAP полагаются всем пожилым малообеспеченным людям, надо только иметь хоть какие-то документы. Размер такой пенсии отличается от штата к штату - 2750 рупий (33$) в Харьяне, 600 рупий (7$) в Мадхья-Прадеш, 1400 (17$) в Керале. Понятное дело, что на эти деньги прожить практически невозможно, в городах уж точно. Проблема повышения пенсий для работников "неорганизованного сектора" для Индии с каждым годом будет всё более насущной - о перспективах мы поговорим чуть позже.

Наваб Бахавалпура Саддик Мухаммад Хан IV Аббаси на европейских женщинах жениться и не думал. Гораздо больше его впечатлял научно-технический прогресс. В 1882 году он заказал в Париже вот такую кровать. Хитрая система рычагов позволяла вращать фигуры не поднимаясь с постели.

Нина Гросупова

Анита Дельгадо

В 1906 году махараджа Капуртхалы Джагаджит Сингх путешествовал по Европе и приехал в Мадрид, поприсутствовать на бракосочетании испанского короля Альфонсо XIII. Впрочем, больше всего махараджу заинтересовали кафе-шантаны и выступавшая в одном из таких заведений танцовщица Анита Дельгадо. У них начался роман, но вскоре махараджа бежал из Мадрида в Париж - испугался испанских анархистов, которые 31 мая 1906 года попытались взорвать короля. Про Аниту Дельагдо махараджа не забыл и вскоре встретился с ней в Париже, предложив руку и сердце - говорят, что он даже выучил французский язык, чтобы хоть как-то понимать невесту. В 1908 году Анита и Джагаджит Сингх поженились в Индии. Анита стала махарани Капуртхалы и приняла новое имя - Прем Каур Сахиба. В том же году она родила сына. Анита Дельгадо прожила с махараджей семь лет, а потом сбежала из Индии в Париж со своим секретарём. В Индию она больше не возвращалась, умерла в Мадриде в 1962 году. Между тем, махараджа не прекращал наведываться в Европу. В 1935 году он приехал отдохнуть в Вену и смотрел "Пера Гюнта" в Бургтеатре. Роль бедуинской принцессы там играла 24-летняя чешская актриса Нина Гросупова. Естественно, махараджа в неё без памяти влюбился. В 1939 году Гросупова вместе с родственниками по приглашению махараджи переехала в Индию, а в 1942 году стала новой женой Джагаджит Сингха. Дальше вышло скверно. Гросупову (с 1942 года - махарани Тару Деви) не приняли ни подданые князя, ни британские власти. Администрация вице-короля была мягко говоря не в восторге от махарани с гражданством Третьего рейха. В начале 1945 года внезапно умерла мать Гросуповой, она стала бояться отравления, попыталась уехать в США, но паспорт ей не выдали. Махарани уехала из Капуртхалы и жила в делийском отеле, всё более погружаясь в депрессию. Развязка наступила 8 декабря 1946 года - Нина Гросупова покончила с собой, бросившись с минарета Кутуб-Минар.

Ранбир Сингх и Оливия Монолеску

Сказочно богатый индийский князь приезжает в Париж, влюбляется в продавщицу цветов/танцовщицу из кабаре, увозит её в Индию и бросает к её ногам все богатства княжества...традиционный сюжет бульварной европейской литературы рубежа XIX-XX вв. Было ли такое в реальной жизни? Бывало но редко, жениться на европейских девушках индийским аристократам мешали следующие обстоятельства: 1) Общественное мнение. Понятное дело, взять в жёны принцессу из даже самой захудалой немецкой княжеской семьи индийских князь бы не мог. Да и вообще, речь о браке с девушкой из сколько-нибудь аристократической семьи не шла. Только цветочницы и танцовщицы, ну или американки, если речь идёт о периоде после ПМВ. В самой Индии к такому браку относились безо всякого понимания, "серьёзные" князья таких безумств старались не допускать. 2) Британская администрация. Администрация любого вице-короля считала своим долгом следить, чтобы подведомственные князья не маялись дурью. Ну а женитьба на европейской простолюдинке рассматривлаась как однозначная дурь. Но всё же иногда сделать англичанам ничего не удавалось. В 1900 году Ранбир Сингх, махараджа Джинда (сикхское княжество, триста тысяч жителей) познакомился в Бомбее с Оливией Моналеску, дочерью румынского парикмахера. Родители девушки дали согласие на брак за 50 тысяч рупий. Лорд Керзон происходящее не одобрил, но князь безумствовал - послал британцев к чёрту, сделал Оливию Монолеску княгиней (она приняла сикхизм и новое имя Джасвант Каур). Керзон на это сказал, что махараджа может жениться хоть на румынке, хоть на обезьяне, вот только принимать "княгиню" в вице-королевском дворце он не будет, её сына наследником не признает, а княжество после смерти Ранбира конфискукет. Последнюю угрозу исполнить не удалось, так как Ранбир Сингх пережил Британскую Индию на год. Со своей румынской женой он развёлся ещё до ПМВ, Оливия-Джасвант уехала в Лондон. Здесь всё прошло сравнительно тихо, но два других похожих брака вызвали воистину всеиндийский скандал.

Ареал расселения гонда

Если уж мы говорим про этнический состав населения тех районов, где есть наксалиты, то надо вспомнить про народ гонда. Большая часть наших подписчиков знает, что "больших" дравидийских языков четыре - тамильский, телугу, малаялам и каннада. Но это всё дравиды южные, а есть ещё дравиды, которые живут в центральных районах, внутри индоарийского ареала. Гонда даже по индийским меркам никак нельзя отнести к "малым народам". По переписи 2011 года их было 13 миллионов, сейчас уж никак не меньше 15, а наверное больше, рождаемость у них до сих пор очень высокая. Гонда живут на стыке Чхаттисгарха, Махараштры и Мадхья-Прадеш, их язык нигде официальным не является. В статье о гонда в английской википедии есть замечательная формулировка - For the past few decades, the group has been witness to the Naxalite–Maoist insurgency. Гонда, отметим, не только являются свидетелями, но и активно участвуют, причём с двух разных сторон. В 2000 году большая часть гонда оказалась в новом штате Чхаттисгарх, который для них является до некоторой степени "своим" - после этого поддержка наксалитов несколько снизилась. В последние годы набирает силу движение за создание отдельного штата Гондвана, но это пока только проект.

Итак, что из себя представляют современные наксалиты? Сразу выдвинем основной тезис: в Индии не существует никаких левых партизанских движений, ставящих себе целью смену политического строя в стране. Точнее так - у наксалитского движения действительно был такой этап, вот только это было пятьдесят лет назад. На рубеже 1960-1970-ых гг. наксалиты представляли из себя плюс-минус единую организацию и ставили чёткие цели - крестьянское восстание в Бенгалии и Бихаре, передел земли, захват власти и провозглашение коммунистической республики. Движение достигло пика примерно к 1970 году, было разгромлено армией и полицией, лидеры частично погибли, частично оказались в тюрьме. Оставшиеся отряды отступили из густонаселённой Бенгалии в горные районы, где война затянулась на десятилетия. (Выражу личное мнение: подавление наксалитского восстания в Бенгалии есть одна из величайших удач независимой Индии. Потенциал у Чару Маджумдара и товарищей был абсолютно полпотовский) Так кто же такие эти горные наксалиты, успешно существующие даже в 2020-ые гг? Всё просто - это бандиты. Окей, если вам вдруг не нравится термин бандиты, можете использовать другие слова - гайдуки, абреки, клефты и т. д. Мы сразу оговоримся, что термин "бандиты" используем не для демонстрации своего отрицательного отношения к явлению. Бандитизм является почтенным общественным институтом, всех интересующихся отсылаем к одноименной работе Эрика Хобсбаума. Более того, бандиты вполне могут пользоваться авторитетом у местного населения. В индийском "племенном поясе" существовала идеальная ситуация для появления местных Робин Гудов. В горах и лесах небольшие отряды полицейским обнаружить трудно - сама эта полиция, как и все органы власти пользуется нулевым авторитетом у местного населения. Власть вообще иноязычна и инокультурна, разговаривает она на хинди, вы этот язык либо понимаете плохо, либо не понимаете вообще. Поэтому для вас, чхаттисгархского крестьянина-гонда, нахождение в лесу "отряда красной армии" (дюжина человек с древними ружьями и пистолетами) может быть весьма полезно. В конце концов, приехавший из города полицейский будет понимать, что обратно ему возвращаться через тот же лес, может будет более вежлив. А к "красному командиру" вы пойдёте решать земельный спор со своим соседом, ведь в суд идти долго, дорого и вы не понимаете языка, на котором говорит судья Понятное дело, есть и минусы - на горной дороге "красный командир" может пристрелить не полицейского и не сборщика налогов, а лично вас, ну вот так сложилось. Но вы надеетесь, что этого не случиться, ведь в "отряде красной армии" есть люди из вашей деревни.

Когда мы начали говорить про Чхаттисгарх, то естественным образом помянули и наксалитов. Вообще на этих персонажах настало время остановиться несколько более подробно, ведь каждый раз, когда мы говорим про индийских партизан-маоистов, в глаза бросается некоторая несостыковка. Итак, в Чхаттисгархе, Джаркханде и на сопредельных территориях до сих пор есть какие-то персонажи, которые называют себя бойцами "народно-освободительных армий", заявляют о своей лояльности одной из бесчисленных марксистско-ленинских компартий и используют серп и молот в качестве эмблемы. Партизанят они вовсе не виртуально, даже сейчас во многих районах власти вынужденны считаться с наксалитским влиянием. Продолжается это уже почти шестьдесят лет, конца не видно. Но вот что странно, у этих неуловимых и могущественных красных партизан нет руководства. Нет, есть маоистская компартия, которая регулярно берёт на себя ответственность за все вооружённые нападения на индийских силовиков. Как-либо проверить эти слова практически невозможно, как невозможно подтвердить или опровергнуть сам факт существования запрещённой компартии - в конце концов, опубликовать в сети обращение "подпольного исполнительного комитета марксистов-ленинцев" может практически кто угодно. На практике существуют десятки мелких организаций, которые регулярно проводят съезды и выписывают друг друга из настоящих маоистов за недостаточную бескомпромиссность. В общем, обычная атмосфера мелких ультралевых партий, логично было бы предположить, что и "вооружённая борьба народных масс" у них настолько же виртуальная. Но нет, она вполне реальна, в горах регулярно стреляют, регулярно гибнут индийские солдаты и чиновники. Что же это за загадка такая? В следующий раз попробуем разобраться

Это, если что, не наксалиты. Это защитники закона и порядка

А это зона активности наксалитов в 2018 году

Чхаттисгарх на карте Индии

Продолжим рассказ про предстоящие индийские выборы и на этот раз поговорим про штат Чхаттисгарх, расположенный в самом центре страны. Про нынешние предвыборные расклады поговорим чуть попозже, а сейчас расскажем, как в этом штате вообще проходят избирательные кампании. Вот например, в 2013 году активисты Индийского национального конгресса организовали "Ралли развития", которое перед выборами в законодательное тсобрание должно было пройти в южных районах штата. В кампании приняли участие многие конгрессистские випы, но помимо них явились и участники, присутствие которых не ожидалось. Это были наксалиты, устроившие 25 мая засаду на участников ралли в долине Дарбха. Сначала на пути процессии устроили взрыв, выживших добивали из автоматов выскочившие из леса маоисты. Всего погибло 32 человека - глава отделения ИНК в штате Нанд Кумар Патель, бывший президент Индийской олимпийской ассоциации Видья Чаран Шукла, многочисленные депутаты и чиновники. Наксалиты скрылись в горах, выборы в ноябре того же года фактически проводились в условиях военного положения. Южная часть Чхатисгарха до сих пор является регионом, где наксалиты пользуются весьма серьёзным влиянием, ну а лет пятнадцать назад они и вовсе были там полноценной ночной властью. C партизанами-маоистами боролись как официальные индийские силовики, так и не вполне законные силы. Например, погибший в долине Дхарба депутат от ИНК Махендра Карма создал из своих соплеменников-гондов племенную милицию "Салва Джудум" ("Марш к миру"), которая вроде бы должна была заниматься содействием полиции. С чисто юридической точки зрения Салва Джудум слабо отличалась от наксалитов - в 2011 году Верховный суд справедливо задался вопросом, откуда у этих замечательных людей на руках оружие и по какому праву они проводят обыски и задержания. Организация была признанна незаконной и распущена. В Чхаттисгархе живёт примерно 30 миллионов человек, плотность населения там для хиндиязычного ареала не самая большая. Абсолютное большинство населения говорит на чхаттисгархи, который с очень большой натяжкой можно назвать диалектом хинди. Примерно 30% жителей штата относятся к "зарегистрированным племенам" - это те же гонда, дурува и дорла. Племена поставляют кадры как для наксалитов, так и для антинаксалитских милиций. Из всего изложенного выше может сложиться впечатление, что Чхаттисгарх - это абсолютная зона экономического бедствия. Но это далеко не так - в штате производится больше половины индийского цемента, добывается уголь и бокситы. Горнодобывающей промышленности нужны земли, на этих землях почему-то живут племена. Ну а возникающие на этой почве конфликты позволяют наксалитам в очередной раз пополнить свои ряды.

Зорамтханга и Моди

Мизорам на карте Индии

Весной 2024 года в Индии пройдут парламентские выборы, а сейчас проходит их генеральная репетиция. В ноябре выбирают законодательные собрания пяти штатов, больше важных голосований до весны не будет. Мы посмотрим на ситуацию в каждом отдельном штате, благо везде обещает быть интересно. 1) Мизорам - населения в штате чуть больше миллиона, абсолютное большинство составляет тибето-бирманская народность мизо. Ещё в конце XIX века в регионе начали работать валлийские миссионеры, сейчас более 90% мизо являются прихожанами пресвитерианской церкви. Некоторые мизо параллельно уверовали, что являются потомками колена Манассиева и приняли иудаизм, но это всё же незначительное меньшинство. После 1947 года мизо оказались в составе Индии и испытали по этому поводу сложные чувства - в феврале 1966 года Национальный фронт мизо при радостной поддержке Пакистана начал вооружённое восстание и провозгласил независимую республику. Для подавления мятежа пришлось применять авиацию, боевики отступили в Восточный Пакистан и Бирму. Вялая партизанская война продолжалась до 1980-ых гг. В 1986 году правительство подписало с НФМ мирное соглашение - мизо получали отдельный штат, НФМ легализовывался как политическая партия, а боевики разоружались. Главными партиями в новом штате стали НФМ и Конгресс. Зорамтханга, нынешний глава правительства штата вступил в подпольную группу НФМ ещё студентом. Активный участник восстания 1966 года, после поражения ушёл в пакистанскую эмиграцию. Как один из руководителей политического крыла НФМ подписал мирные соглашения и вошёл во временное правительство Мизорама. Возглавлял штат в 1998-2008 гг., вновь пришёл к власти в 2018 г. В 2007 году члена синода Пресвитерианской церкви Мизорама обнаружили мёртвым в бассейне собственного дома, а перед выборами 2018 г. всплыла информация, о людях Зорамтханги, которые были к этому причастны. Тут сказать точно ничего не можем, НФМ у власти, члены правительства пользуются неприкосновенностью. Ещё в 2014 году Зорамтханга понял, куда ветер дует, заключил союз с БДП и остаётся верным союзником Моди до сих пор. Сейчас влияние НФМ в штате несколько просело и есть вероятность, что местные конгрессисты в союзе с мелкими региональными партиями смогут отодвинуть Зорамтхангу от власти. Голосование проходит сегодня, голоса в крошечном штате будут считать аж до 3 декабря. Выразим робкую надежду, что процесс подсчёта голосов пройдёт без кровопролития, бывшие боевики не захотят вспомнить славное прошлое, а сами в следующий раз поговорим про более значительные штаты.