АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

К вопросу об искусственном интелекте... В конце советского периода этой темой занимался Михаил Моисеевич Ботвинник. Сначала он решал шахматные задачи, потом иные, вплоть до разработки экономических моделей. Есть биографический док о нем. Так вот Ботвинник, сравнивая интелектуальную работу живого человека и машины говорил следующее: человечекий ум охватывает меньшую вариативность данных, но действует как поэт. Он интуитивно чувствует красоту и, собственно, ее и ищет. Машина действует, как очень работоспособный Идиот. * Еще кажется важным, что имитируя чел. деятельность (мысль, управление, созидание) искусственный интелект очень понравится людям безнравственным, например порабощенным разными видами разврата. Машина не мучается совестью и действует эффективно. Велик соблазн, что кто-то (и это не один человек) соблазнится идеей повысить собственную эффективность и параллельно "излечиться" от нравственных рефлексий. Собственно это и есть главная опасность данной темы - расчеловечивание человека ради менеджерских успехов. * Любопытно, что тема эта вовсе не новая. Еврейская средневековая мысль поднимала эту тему, и даже на уровне прогноза решала ее. Нам стоит обратиться к мифу (или легенде) о Големе. Это именно тема оживления мертвой материи ради обслуживания нужд общины, человеческого коллектива. Вся наша машинная цивилизация, это, если хотите, огромный Голем, обслуживающий человечество. А искусственный интелект это лишь новейшие разработки в уже существующей индустрии. Так вот средневековая религиозная мысль предостерегает нас от чрезмерного оптимизма. Оказывается Голем обязательно выйдет из-под контроля, только с большими или меньшими последствиями. И его придется нейтрилизовывать, уничтожать. Это как командно-штабные учения, которые при всех вариантах развития событий показывают неприемлемые потери. Да и вообще, если кто-то думает, что он новатор, пусть покопается в аналах. Если не средневековая, то античная мысль навернякак предметно рассматривала наши "свежие" проблемы. Просто древним людям достаточно было рассмотреть предмет в теории, понять слабые и опасные места и закрыть тему. А нынешний человек так не умеет.

Наука, религия, медицина. Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/65803c1b723bf50ff368afc3 https://youtu.be/_akABrypyzw

Если бы мы жили 120 лет назад, то в день памяти Николая праздновал бы свой День Ангела Государь Николай Александрович. И не только он. Николай мирликийский был Небесным покровителем Николая Японского. А еще - Николая Сербского. А еще Николая Алмаатинского, исповедника. То есть было много святых, и есть сейчас, наверно, которые жили и живут под покровом молитв Николая Мирликийского. Недавно почивший архидиакон Оптиной пустыни Илиодор имел обычайц ежедневно читать акафист Николаю чудотворцу. Временами и не по разу в день, а больше, он это делал. Такую же практику продолжают его духовные дети. В общем, если кроме Христа Иисуса о ком-то сказать, что он "живее всех живых", то это будет Николай Чудотворец.

В памяти св. Варвары уместно вспомнить о том, что созерцание звездного неба привело её к мысли о Творце мира, к поиску Его. В случае Варвары, только одного неба достаточно, чтобы язычество стало смешным, а желание найти Творца стало непреодолимым. * Что изменилось с тех пор? Небо? - Никак нет. Оно все то же, и оно - свидетель всех дел человеческих. Почему и Моисей звал во свидетели Небо и Землю. Люди забудут, сменяя поколения, а небо с землей не забудут. В России то ли 40, то ли под 60 обсерваторий. Денно и нощно они смотрят на звезды, изучают черные и молчаливые глубины обозримого космоса, занимаются чем-то... В древнейшей и известнейшей обсерватории - Пулковской - работают более чем 250 человек. Среди них - под сотню ученых с разными степенями. Остальные, видимо, шоферы, охранники, уборщицы. Но среди этих 250-ти есть хоть одна Варвара? Есть какая-то свежая и чистая душа, которая, наблюдая за звездным небом по долгу службы, почувствовала необычный трепет и сердцем ощутила, что у мира есть Господь? * Конечно, такая душа есть. Может, и не одна. Просто никто за волосы ее тащить на суд и обезглавливать за веру не будет. Если случится веру проявить на людях, просто дурочкой сочтут. Сегодня (пока) христиан в России не убивают, но относят к мракобесам, чудакам и консерваторам. Но ведь каждый из глядящих на звезды должен ощущать мистический трепет и задаваться самыми главными вопросами. А этого нет. * Волхвы, возвестившие Рождество, наблюдали Небо и Небо их повело к Пещере Рождества. А людей, сегодня работающих с Небом, в большинстве своем ничто и никто к Пещере Рождества повести не в силах. В Пулково - 250, в Карачаево-Черкессии - 400! Если все обсерватории приблизительно просуммировать, то получится великая армия Наблюдателей за звездами. И они могли бы быть (чисто формально), все, как Варвара. Но Варвара одна, а эти умники, в большинстве своем, живут без Бога и умирают без Бога, уходя в страшное "никуда". Так что дело с Варварой не просто в красоте и гармонии космоса ("масло масляное" - "космос" и есть "гармония", "упорядоченность") Кому-то внешняя гармония ясно говорит о Творце, а кому-то нет. * Эти многочисленные наблюдатели за черной бездной могли бы стать "Новыми Волхвами". Они могли бы стать новыми проповедниками веры в Того, Кто так чудно распростер небеса и усыпал их звездами. Но что-то не срастается. Мелкие души с плесневелыми мозгами на какую красоту бы не смотрели, видят одно и то же. И мир погибает от примитимвного безбожия, а носители "высоких знаний" видят фигуру из трех пальцев при любом раскладе. * Варвара удивительная, а мы нет. У нее ясный ум при минимуме знаний, а у нас таблица умножения, вместо "Отче наш". Накануне Рождества полезно смотреть на небо. Только жаль, не всем.

В памяти великомученицы Варвары можно и нужно говорить о специфике её обращения к Богу Единому и Живому. Закрытая в башне и от всех удаленная, эта девушка видела над собой регулярно небесный свод и это стройное зрелище привело её к мысли о Творце! Больше ничего. Только небо. Оказывается этого довольно, чтобы настойчиво взыскать Творца и от Него не отрекаться. Что ж. Скоро Рождество. Там тоже будут звездочеты, пришедшие поклониться Царю Иудейскому. Но что же сегодняшние люди? Небо стало другим или люди в небе ничего, кроме прогноза погоды не в

Изначально флаг Евросоюза предполагался в виде Богородичной хоругви: синее полотнище и Жена, на голове Которой 12 звезд (Откр,12:1) Историю изобретения символа можно отыскать в воспоминаниях Арсена Хейца - художникак из Страсбурга. Образ пришел к нему, набожному католику, при чтении интроита в Праздник Успения, а сам флаг был принят в праздник непорочного Зачатия. * Там, на флаге, нет Богородицы, что и не удивительно. В течение каких-нибудь двух сытых поколений Европа так отдалилась от своего Господа, что никакая притча о блудном сыне ей уже не поможет. Еще до Первой Мировой Николай Сербский называл среднего европейца заразным пациентом, убежавшим из клиники, и заражающим всех вокруг. А наш Леонтьев высказывался о среднем европейце, как об "орудии всемирного разрушения". Но потом было целых две Мировых войны, Европа умылась кровью и возникла надежда на покаяние и возвращение к светлой вере отцов. Увы. * Евросоюз возникал не как Парадиз для наркоманов, извращенцев, тунеядцев и беженцев. Он возникал, как Объединение Угля и Стали, т.е. как союз промышленно сильных стран. Подспудным желанием было - не допустить милитаризации и отдельного укрепления Германии и Франции. Эту идею вынашивал и воплощал премьер-министр Франции Робер Шуман. Этот набожный католик, как и Арсен Хейц, видел Европу христианской и более никакой. В частной жизни был так прост и скромен, что горожане г. Мец, где он сам жил, в течение 10 с лишним лет засыпали Римскую курию письмами с просьбой о причислении этого чиновника посмертно к лику "блаженных". * Умер Шуман всего лишь 60 лет назад. За это время жизни одного человека (в год смерти Шуману было 77), Европа не только не стала опять христианской. Она впрыснула себе внутривенно самый ядовитый коктейль из богохульства, высокомерия, воровства и неблагодарности. Балансируя между сумасшедшим домом и грязным бардаком, а вернее - совмещаяя в себе то и другое, нынешняя Европа является самоубийственным отрицанием себя самой. И у нее нет будущего. * Уму непостижимо, как недавно это было, и как безвозвратно исчезло. Объединение Угля и Стали подписали изначально ФРГ, Франция, Италия и страны Бенилюкса. Это был скорее аристократический, нежели демократический клуб. Бельгия и Нидерланды - монархии, Люксембург - герцогство. Простите, но Молдавия, или Эстония, или Украина даже стоя рядом выглядели бы смешно. Но вот уже Евросоюз, это "рукавичка", в которой поместились и зайчик-попрыгайчик, и мышка-норушка, и комар-пискун, и волк-зубами щёлк... Трещит рукавичка от странной компании. А монархии ныне таковы, что короли стыдятся своих корон и предпочитают жениться на стюардессах и массажистках. * Европа движется к тому грозному часу, когда кучер станет крысой, а карета - тыквой. Приближение этого часа чувствуют даже камни, и стремиться войти в Европу может теперь только слепец или недоумок. Но совсем недавно еще сохранялись надежды на иные варианты развития событий. Все могло бы быть по-другому. И могла бы быть Богоматерь на флаге, в окружении 12-ти звезд, а значит на земле не было бы бесстыдного воцарения Содома. И звонили бы колокола, созывая людей на службы. Может быть, даже - от Лиссабона до Владивостока. Теперь об этом глупо мечтать. Но важно знать, что существующее сегодня замышлялось иначе, с другими целями и на других основаниях.

В этот день 86 лет назад на Бутовском полигоне был расстрелян Митрополит Серафим (Чичагов). Всего в Бутово с августа 1937 по октябрь 1938 года было расстреляно 20 765 человек, из которых 374 человека были церковно-служителями разных чинов - от пономаря до митрополита. Митр. Серафим на момент расстрела был немощным старцем, чей возраст превышал 80 лет. Для его транспортировки на Лубянку нужна было скорая помощь и носилки. Так же на носилках он был транспортирован на место расстрела. С бытовой точки зрения это паранойя палачей. На самом деле это принципиальность антихристианской власти, которая решительно отметала всякие "мелочи", типа "сострадание", возраст, старость... и последовательно уничтожала своих идейных противников. * С точки же зрения Вечности и Спасения, это последняя капля в Чашу святости. Палачи не дали праведнику просто покинуть мир, но перевели Митрополита в разряд мучеников и, по сути, открыли ему расстрельными залпами Двери в Небесную славу. Что они делали по сути, они сами вообще не понимали, но руководствовались своей инфернальной логикой классововй борьбы. Так и распинатели Христа не понимали, что они самым жутким образом участвуют в Спасении мира. Господь же не иначе принял душу Своего долголетнего угодника, как только добавив ему славу мученика. * Митр. Серафим известен более всего своим вкладом в канонизацию Серафима Саровского и составлением Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря. Преподобный был благодарен Митрополиту за труды и являлся ему сам. Искренне и от всего сердца любя Серафима Саровского, митр. Серафим выражал желание в вечности пребывать с ним. Видимо, именно пролитие крови было последним необходимым условием для вхождения в непостижимую славу. * У ап. Павла есть таинственное слово о том, что он своими многочисленными страданиями "восполняет недостаток в плоти своей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь" (Кол. 1:24) Для спасения нашего Крестных страданий Господа достаточно. Но проповедь Истины сопровождается тоже страданием проповедников, и сами христиане, через питье из Чаши страданий, познают Христа подлинно и глубоко. Пройдя путь офицера Царской армии, семейного человека, затем - вдовца, монаха, епископа, Вл. Серафим закончил жизнь мучеником, т.е. взошел на высшую ступень верности Христу. И то, что с формальной стороны есть зверство и безумие "строителей земного рая", по внутреннему факту есть Дар Христа верной душе.

По Евангелию, "если рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее. Лучше тебе без руки войти в Рай, нежели с двумя руками - в Ад, где червь не засыпает и огонь не угасает" То же самое сказано о глазах, и может быть подумано - по аналогии - о ногах или других органах. Наверняка есть те, кто с двумя ногами или руками грешил без устали и реально шел в Ад. А теперь, получив увечье на поле боя, с одной рукой, или ногой, или глазом идут в Рай, потому что пролитая кровь несет прощение грехов и переосмысление жизни. Не все с этим согласятся, и кому-то слова эти покажутся жестокими. Но те, кто реально прошел через огонь и изменился, подтверждают это. И я снова настоятельно рекомендую ознакомиться с подробным описанием мучения Якова Рассеченного, чтобы потом призвать его в помощь и в утешение нашим солдатам.

Выше икона Якова Рассеченного. Ему резали один за одним пальцы рук, потом - ног, потом - кисти, потом - ступни... Так постепенно Яков был превращен в подобие обрубленного и лишенного веток дерева. "Нет, Христос мой, ни ног, чтобы преклонить колени пред Тобою; нет рук, чтобы воздеть их на молитве. Ничего нет, только язык, исповедающийся имени Твоему+ * Почитайте пространное изложение мук Иакова в изложении Димитрия Ростовского. Скорее всего, к середине описания вы заплачете. И мне пришло на мысль сегодня: А ведь Яков, лишившийся всех конечностей за Христа, может сегодня помянуть в молитвах всех наших бойцов, оставивших руки и ноги на поле боя. Он имеет право за них морлиться. Он может их утешить и укрепить. Поэтому, хорошо бы нам познакомитьсчя с подробным описанием страдания Якова персянина, а потом помолиться Богу и попросить молитв у Якова за наших бойцов, получивших на войне тяжкие раны+

Бог нужен здоровому и больному, богатому и бедному, знатному и нищему. Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/6573468e8727b83139fd270b https://youtu.be/hL03yoZpY6Q

За восемь лет до смерти, в возрасте 31 года, в ночь памяти Папы и мученика Климента, Блез Паскаль переживает мистическое озарение. Его следствием стала записка, вшитая в полу камзола, обнаруженная только после смерти Блеза. Даже его любимая сестра-монахиня Жаклин не знала о события Климентовской ночи и о личном Кредо родного брата. * Нужно отдавать себе отчет, о ком идет речь. Это человек, сказавший: Пространство и время не возвышают нас. Но только мысль. Давайте же мыслить правильно. "Королем в области мысли" называли Паскаля редкие современники, удосужившиеся понять, с кем имеют дело. И вот сей "король в области мысли" фиксирует личный опыт, проведший его по жизни до самого гроба, где, в частности, говорится: - Бог именуется Богом Авраама, Исаака и Иакова, но не Богом философов и ученых - Несколько раз, с словно резцом по камню, проведены ключевые слова: Уверенность, Уверенность... Ниже: Радость, Радость, Радость, Слезы радости... Иисус Христос. Иисус Христос. - Утверждается имевший место тайный опыт отвержения Христа и Бога: Я разлучился с Ним (Оставили Меня - источник воды живой) Бог мой! Неужели Ты покинешь меня? Я разлучился с Ним. Я бежал от Него, отрекся, распинал Его. - Дважды говорится о "утях Евангелия": Обрести Его (Бога) и сохранить Его можно только на путях Евангелия. - Вечная радость ожидает за один (!) день подвига на земле. Впрочем "одним днем" мистики привычно называют всю протяженность человеческой жизни в сравненнии с Вечностью. * Весь небольшой, но ёмкий и знаменательный текст, можно прочесть самому, ибо находится он просто под именем "Мемориал Паскаля" Думается, что тем, кто профессионально знаком с Паскалем, т.е. физикам и математикам, этот текст, как акт допуска во внутреннее святилище души великого собрата, просто необходим.

На Всемирном Русском Народном Соборе тему мигрантов очень культурно, но очень настойчиво поднял Патриарх. Наверное, и не мог не поднять, потому что это реально волнует стреднестатистического россиянина. Еще Собор говорил о народосбережении, следовательно о негативном влиянии абортов и проч. Не успели закрыться двери за участниками Собора, как по этим двум пунктам поспешила высказаться Валентина Ивановна Матвиенко. Высказаться в духе, полностью противоположном настроению участников Собора. Мол, "вы там разговаривайте, но потише. Как страной управлять мы без вас разберемся" Относясь с уважением к должностному лицу, неофициально считающемуся "третьим лицом в государстве", можно все-таки ознакомиться с перечнем полномочий Председателя Совета Федерации. Там много пунктов, но все (!) они касаются исключительно Совета Федерации. Вести заседания Палаты, приводить к присяге Судей Конституционного Суда, утверждать штатную численность аппарата СовФеда и прочая, прочая. Не надо быть юристом, чтобы понять: никакого отношения к теме мигрантов и абортов должность Председателя СовФеда не имеет. Эти темы поднимает гражданское общество, а реагирует на поднятые темы и проводит в жизнь различные решения сначала Высший Законодательный орган, а потом исполнительная власть. То есть Минздрав и Госстат обязаны высказываться по теме абортов. У Минтруда и МВД есть что сказать по теме миграции. И они обязаны. А Совет Федерации и его Предаседатель вообще не обязаны высказываться по этим темам. В любом случае их голос может звучать, но не как голос авторитетного специалиста в указанной сфере, а как частное мнение высокого госслужащего. И проблема в том, что голос высокого госслужащего рискует восприниматься в качестве приказа для всех госслужащих поменьше. А вот это уже совсем вредно и не по деловому. Так дела не делаются. Мы уже поняли, что Валентина Ивановна не согласна с Патриархом и имеет собственный взгляд на проблемы миграции, демографии, убийства во чреве и т.д. В свободной стране все имеют право иметь собственное мнение. Но все же важно, чтобы сапоги тачал сапожник, а не пирожник. Хотя они и рифмуются. В данном случае рифма действует обманчиво и вредно для дела.

Святые вторгаются в земную реальность. Тот мир и мир этот взаимно пронизывают друг друга. Святой Мина в форме морского греческого офицера нередко посещал Нектария Эгинского. Они беседовали. Им было о чем. На портале Православие Ру есть рассказ о том, как мученик Меркурий при Президенте Египта Хосни Мубараке явился последнему с требованием оставить в покое женский коптский монастырь его имени. Себя Меркурий назвал "абу саифен", т.е. "двухсабельник". В таком виде - с саблями в обоих руках - он изображался в монастыре. Мубарак подписал отказ от претензий на монастырский участок земли. Тот же Меркурий убил Юлиана Отступника, явившись в гущу битвы с персами. Так пресеклось краткое, но несравнимое по лукавству и вреду для Церкви правление императора-христопродавца. В правление того же Юлиана мученик Феодор Тирон предупредил епископа Константинополя об окроплении всей пищи на рынке идоложертвенной кровью. То есть, оно ему надо было? Оказывается, надо. Живущие на Небесах тревожатся о судьбе странствующих по земле. Мученики близки, чтобы явиться с помощью, с защитой, с отмщением, с предупреждением... Или просто поговорить. Сегодня память Меркурия великомученика.

В календаре - Александр Невский. В 2008 году он стал "именем России", обогнав Сталина, Петра Первого, Владимира Высоцкого, Андрея Рублева и Серафима Саровского. Такое неожиданное, равно как и ожидаемое предпочтение говорит о многом. Вся Россия сегодня живет воплотившимися интуициями князя, жившего в 13-м веке. "На Западе биться, на Востоке дружить" У этой ёмкой фразы есть много толкований и дополнений, но её чеканный характер абсолютно соответствует настоящей эпохе. Александр - выдающийся геополитик и гений исторической интуиции. Кроме того его можно было бы при желании объявить "покровителем путешественников". Сами представьте, что такое путешествие в 13 веке. 12 тысяч километров - таков приблизительно путь от Владимира на Клязьме до Каракорума - столицы Золотой Орды. Туда и обратно князь совершил путешествие четыре (если не шесть - историки поправят) раз. Это - само по себе подвиг. Плюс бытвы, которые Александр возглавлял в довольно юном возрасте: на Неве бился со шведами в 19 (!) лет, на Чудском озере - с тевтонцами в 21. Перед смертью постригся в великую схиму. И хоть монашествовать ему не пришлось (отошла душа), но сам факт пострижения выявляет глубинное стремление князя в упокоению в Боге. Представить себе Петра Первого или Сталина, постригающихся в монахи перед смертью совершенно невозможно. Другой масштаб личностей. Не говоря уже о Хрущеве или Черненко... Кстати во Владимирском Княгигином монастыре нашли покой жена и дочь Александра - княгиня Васса (в миру Александра) и Евдокия. Монахом закончил жизнь и сын Александра - Даниил, родоначальник московской династии Рюриковичей. Так что в молитвенном устроении души князя и его семьи стоит искать разгадок на вопросы об успехе его политики, о победах на поле боя и о долговечности плодов его деятельности. Дай Бог полюбить молитву всем начальникам в народе нашем, от самых малых, приподнявшихся над средним ростом, до самых высоко вознесенных. От молитвы, и только от молитвы родится основательность в делах, светлый ум и покорное Богу сердце. Это всем нужно и всегда. Какой бы век на дворе не красовался.

Кровь и асфальт сохраняют актуальность. * Западная преступность, она вся про бабки. Там есть еще цветной момент, т.е. этно-преступность, но все равно главный упор на то, что заработать, с кого "лавэ" снять и т.п. Преступность молодежных группировок в позднем Союзе, это именно "социалистическая" преступность. Деньги не важны, важна честь. Этносы отдыхают. Если бы в Казани татары с русскими махались, это одно. А тут все вместе, без различия фамилий, за эфемерные ценности ломают друг другу челюсти и черепа. Это, друзья, именно социалистическая преступность. * Вопрос въезжает в антропологию. Философия Возрождения (лютое, доложу вам, басурманство) предполагала, что человек изначально чист, как слеза. Все, мол, грехи - от социальной несправедливости. Не я такой - жизнь такая. Отсюда посыл: Устраним социальную несправедливость, и разом исчезнет всякая преступность. Социалистический проект по итогу однозначно говорит: Это ложь. Как ни ровняй людей, а они все равно разные. И преступность вовсе не социальным неравенством объясняется. Просто после грехопадения человек, это потенциальный Демон, гордый и жестокий. Даже если социальная среда - сплошное равенство. С этим и имеем дело в пространстве "крови на асфальте" * Человек не "чистая доска", не табула раса. Человек вовсе не хорош по праву рождения. А именно это твердят такие догматические тексты, как Декларация независимости и общий дискурс безбожного гуманитаризма. Человек - падшее и испорченное существо. Так говорит Апостольская Церковь и Евангелие. Человек нуждается в Искупителе. Если вы с этим не согласны (а Совдепия была с этим принципиально не согласна), то вы будете дуть в дудку о "естественной" любви и справедливости, а улица в это время будет показывать вам истинное лицо подлинного человека. "Естественной любви" нет! Любовь есть благодатный дар от Бога. И только в Боге есть справедливость. У атеистов ее нет. Если вы лично в это не верите, улица заставит вас в это поверить. Ибо улица живет не документами Съездов, а звериным чутьем. "Слабого - под ноготь" "Мой кулак крепче и тебе считается". Совок был обречен из-за безбожия. К теоретическим спорам атеисты не очень способны. Поэтому не в диспуте, а на улице Союз сдался зверенышам, рожденным и выросшим под красной звездой. Кино об этом. Ко Христу возвратиться надо. Иначе смерть. Причем, всем и навеки.

"Кровь на асфальте" достойна того, чтобы стать темой обсуждения. Союз создавался под сверх-задачу: Мировая революция, Рай на земле и т.д. Для простого быта, сытого и теплого, Союз не годится. И когда сверх-задачи умерли, а главными стали вопросы быта, т.е. наивное и обычное мещанство, когда ослабла идеологическая хватка, наверх вылезло то, что спало внутри. И бандитская улица там спала тоже. * Все было точно так, как показано, и даже хуже. Насилие было немотивированным. Чтобы проломить человеку череп или унизить его на глазах девушки достаточно было, чтобы он был с другого двора или района. То есть полное отсутствие идеологии, рассовых или культурных отличий (все - пролетарии и все одинаково скромно живут), а голое насилие. Это, господа, духовный кризис. Иного безбожный быт родить не мог в принципе. * Место действия - городские окраины. Это опасная пограничная зона: уже не деревня, и еще не совсем город. Промка. Серость. Одинаковые дома, хоть волком вой. Вот и завыли. До революции в рабочих кварталах непременно церковь строили. Иначе работяга массово пить будет и бузить начнет. В годы железного атеизма люди остались один на один со своим звериным нутром. Вездесущий гипсовый Ленин не спасал, но еще больше раздражал. Кроме того, процент сидевших в стране победившего социализма был серьезным. А "откинувшийся" взрослый чел всегда будет авторитетом в глазах малолетних волчат. Начнутся приблатненные разговоры, "понятия", возникнет иерархия, правила... Все это не требует сверх-усилий. Даже как-то само собой возникает. Малолетнее геройство+налет блатняка от взрослых+ советское отсутствие твердой нравственной почвы (Бога ведь "нет" и значит Все можно). Вот вам и уличная преступность в запредельных масштабах на последнем этапе Советской мечты. * Потом люди будут взрослеть. Голый мордобой из интереса станет превращаться в способ криминального заработка. Союз продолжит хиреть и рушиться. Начнутся видео-салоны, передел собственности, кооперативы. Порнография и проституция станут повседневностью, и дворовые Робин Гуды плавно и органично перетекут в настоящую орг. преступность. Говоря словами Бориса Рыжего, который - плоть от плоти и той эпохи, и всей ее проблематики: Они споткнутся с медью в черепах/Как первые солдаты Перестройки. * Вообще пронзительное творчество так мало пожившего Б. Рыжего - яркая иллюстрация к "Крови на асфальте". В глубинке это поколение вышло со "школьного двора в районе Вторчермета", и идти им особо было некуда. Вот и сбились в стаи, типа чтобы выжить, а на самом деле, чтобы быстрее умереть. * Не надо плеваться в историю. Но не надо и сакрализовать в Союзе то, что никак не помещается в рамки киота. Не стоит и бояться рецидива уличных Казанских процессов. У них сегодня нет социальной базы и достаточно сильны антидоты против той стадной заразы. Соблазны и опасности сейчас другие и история не повторяется. А знать ее надо.

Любое общество разделено на "больших" и "маленьких" людей. При всей условности и двусмысленности этого раздела, Большими считают тех, кто "рулит" процессами и отвечает (должен отвечать) за результат, Маленькими - тех, кто ничем особым не рулит и отвечает только за себя. * Христос посетил сей мир и с Ним все сильно изменилось. Благодаря Христу Большой человек узнал, что он - маленький. Маленький перед лицом всех уравнивающей смерти и, особенно, перед лицом нестерпимого ответа. Ибо, раз много дано, то много и спросится. А Маленький узнал, что он тоже Большой. В том смысле, что его дела тоже взвешены, и он не безответен. Если хотите, он и есть та "мышка, что мимо бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось" * По сути, Христос пришел и "бедняк запел от радости, а кесарь приклонил колени в молитве". Горы унизились, как говорил Предтеча, а долины возвысились, чтобы путь Господу сделать прямым. Великий узнал, что над ним есть Величайший. Надо смириться. Маленький узнал, что перед общим Богом - все маленькие, и возрадовался своему нежданному величию. * Христос не пришел с лозунгом "Мир хижинам - война дворцам". Во Христе мир и дворцу, и хижине. Но с непременной переменой мыслей у жителей того и другого. Первые были спесивы, вторые - завистливы. Обоим есть в чем каяться. Первые грешили от избытка. Вторые редким буйством грешного веселья компенсировали привычную скромность. Обоим, опять, есть в чем каяться. * Маленький человек без веры думает, что без него все решат. Он слушает новости с намерением узнать: кто и когда, как и почему что-то решил без него. Маленький человек с верой знает, что все зависит так же и лично от него. От его молитвы, от его вздоха, от его слезы... Он знает, что его молитва легка, но знает так же, что последняя соломинка ломает хребет верблюда. Поэтому Маленький верующий человек много молится Богу, и душа его знает, что это хорошо. Это прямой путь. А потом он случайно узнает из новостей, что его молитвы услышаны. Что все, чего он просил, сделал Бог. Маленький человек не припишет это только себе. Он знает, что есть много таких же Маленьких, чьи голоса соединились воедино и стали перед Лицом Сидящего на престоле. * Сила страны, это много Маленьких людей, известных Богу по имени. Людей, богатых верой и любящих молиться. Им приготовлено Грядущее Царство. Они и в этом проносящемся мире являются причиной Божьего долготерпения и милосердия.

Любопытно, что бы написал/сказал Чаадаев, живи он сегодня? Тот Запад, который в его глазах единственно воплощал идею воплощаемого Божьего Града, сегодня заслужил бы каких слов? А Россия, столь им любимая и столь его пугающая, каких бы слов удостоилась? Положим, мы остаемся при старом складе основных идей (а основные идеи и не могут никуда исчезнуть). Нам только насыпают кучу новых фактов, которые предстоит осмыслить. Что мы имеем в случае Чаадаева? История продолжает оставаться Божиим планом созидания в мире Царства Божия. Хриситос воскрес, Церковь существует, миссия осеменения плоти мира Божественными логосами продолжается. Только Запад отпал от первенства, и как когда-то первый из Ангелов, сделался буквально сатаною. Вся стройность и сложно-сочиненность Запада, унаследованная от Католицизма, стала в наши дни сложной стройностью соблазна и греха, поработительно и развратительно действующего на остальной мир. Машина осталась, но душу заменили. Что же Россия? Сидевшая долго (по Чаадаеву) во тьме и на обочине прогресса, она теперь смело выходит из тени и берет на себя роль Ударживающего. Т. е. единственной силы, способной разумно (!) противостоять всечеловеческому отпадению в люцеферианство. Те времена "безвременья", о которых сокрушался Чаадаев, он, видимо, назвал бы временами созревания и сберегания Богом на определенный год, и месяц, и день, и час. Россия - вполне историческое, и даже сверх-историческое государственное тело, сосотоящее из множества не враждующих субъектов, внутреннее украшенное Православием, и имеющее огромный потенциал роста. Все боли и томления 19-го века, столь ярко воплотившиеся в письмах Петра Яковлевича, нашли разрешение, как минимум, на половину. И имеют тенденцию испаряться далее. Интересно, что бы сказал Чаадаев об опыте России в 20-м веке? О революциях, лагерях, двух мировых войнах, каскаде социальных экспериментов и проч.? Очень интересно. Интересно так же, что сказал бы он и всемирной роли ислама? В 19-м веке этим фактором можно было спокойно пренебречь, настолько мир был Европо-центричен и будущее виделось только плодом творческих усилий белого человека-христианина. Сегодня все не так однозначно, и нужны прозорливые умы, чтобы осмыслить новую реальность. Какие слова мы услышали бы от него в отношении "нового переселения народов"? Или в отношении новых подходов к решению вопросов пола? В любом случае, покоящийся на Даниловом, Чаадаев, очень пригодился бы нам сегодня в качестве глубокого собеседника. Ибо процессы, в которые мы вовлечены, титанические, а степень их историософского и философского осмысления - недостаточна (мягко выражаясь) Когда-то Ерофеев набросал эссе "Василий Розанов глазами эксцентрика". Там он ввел в сегодняшний день самого парадоксального "размыслителя" России и побеседовал с ним о том, чего Розанов воочию не успел увидеть. Нечто подобное хорошо было бы совершить и в отношении Чаадаева - ввести его в сегодняшний день, оставить на месяц с книгами и газетами, а потом предметно побеседовать. Без ерофеевского стёба и ерничества, по-серьезному. История и современность, уверяю вас, засияли бы неожиданными красками.

Что такое Евангелие? "Книжка такая. Ее моя бабушка читает" "Великий культурный памятник. Оттуда выросла вся культура Европы" "Что-то таинственное и тяжелое. Эту книжку дьякон на службах носит о поет оттуда. Красиво, но непонятно" Есть еще много вариантов ответов. А сегодня память Матфея евангелиста. И самый раз спросить/узнать/вспомнить, что Евангелие Христово, это Защита, Лекарство, яркий Светильник, Утешение... * Парфений Киевский в не таком уж далеком 19-м веке, ежедневно прочитывая все (!) четыре Евангелия, поминал многих живых и усопших при чтении. И видел однажды поле, заросшее страшным бурьяном. Не то, что прополоть, но и подойти было к этому полю страшно. Вдруг Огонь с неба упал на заросли и испепелил их. Голос при этом сказал: Парфений, бурьян это грехи тех, за кого ты молишься. А огонь, это благодать читаемого тобою Евангелия, попаляющая грехи. * Никто не мешает нам тоже превратить Евангелие в живой интсрумент защиты и помощи. Пусть мать или жена читает слово Божие за ушедшего на войну сына или мужа, и на каждой главе просит "Словами Святого Евангелия сохранить и сберечь раба Божьего имярек" Пусть кто хочет так же молится о больных, о заблудших и помраченных в разуме, и о всяком роде нуждающихся в благодати людей. * Сегодня память евангелиста Матфея. Бывший мытарь (налоговик) скорее всего был сребролюбец. Без этого греха вряд ли кто-то шел собирать налоги в те времена в Израиле. Но возлюбил Спасителя, оставил все и приобрел Бога. Можно прямо сегодня с Евангелия от Матфея начать активно использовать Живые Слова для своего спасения и спасения любимых нами ближних.