سخنرانی‌ها

🔊فایل صوتی بخش اول‌ شرح غزل؛ صوفی بیا که آینه صافی است جام را ؛؛ ؛؛؛ 🔹جام می با درون خود یک‌رنگ و یگانه است؛ مانند آدمیان پاک‌و‌زلالی که به‌دور از رنگ‌و‌ریا نفس می‌کشند و از گردش روزگار لذت می‌برند۰ حافظ از صوفی ریاکار نیز می‌خواهد که از جام‌می؛ بیاموزد و چنان رفتارنکند که در ظاهر انسانی باصفا به‌نظر برسد؛ اما درونش تیره‌و‌تار باشد۰ #دکتر_ناصر_مهدوی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @kanoon_neshan 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش قرائت قلبی قرآن جلسه شانزدهم . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی گفتگو با عبدالجبار کاکایی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی زیستن در سایه‌ی نیستی؛ انسان و هستی از منظر اگزیستانسیال - محمدصادق توکلیان‌فر در این ویدیو، محمد صادق توکلیان‌ فر، روان‌درمانگر اگزیستانسیال، به معرفی اجمالی دیدگاه اگزیستانسیال (وجودی) در روان‌درمانی میپردازد. تمرکز ویژه‌یِ بحث او روی اضطراب مرگ است. او توضیح میدهد که منظور اگزیستانسیالیستها از اضطراب مرگ محدود به پدیده‌یِ مرگ بدنی نیست بلکه مواجهه با جلوه‌های مختلف نیستی مراد است، و چه‌بسا برای برخورداریِ هرچه بیشتر از هستی، باید با نیستی مواجه شد و آن را انکار نکرد. این سخن‌رانی در چهارمین نشست «دوشنبه‌های دوستی با روان» ایراد شده است که در مهرماه ۱۴۰۴ از سوی حکمت زندگی در کافه‌کتاب آفتاب در شهر مشهد برگزار شد 📺 یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش» آلیسون ویر ترجمهٔ منصور آسیم با حضور: فرهاد قدوسی حسین هوشمند محمدمهدی مجاهدی و مترجم ۵ مهرماه ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @mmojahedi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی چرا باید اقتصاد بدانیم؟ گفت‌وگوی چراز با کارنکن 🔹 در این قسمت، مهمان پادکست کارنکن بودیم و از داستان شکل‌گیری چراز و دغدغه‌هامون گفتیم. اگر کنجکاوبد بدونید که چرا تو ایرانِ امروز، آگاهی اقتصادی این‌قدر مهمه و چرا مشکلاتی که کشور درگیرشون هست با وجود داشتن راهکار، همچنان حل نشده باقی می‌مونند، این گفتگو رو از دست ندین! 00:00 تیزر گفتگو 02:07 مقدمه 03:01 داستان شروع چراز 07:14 چطور فهم اقتصاد نظرت رو درباره سیاست عوض می‌کنه! 20:18 چرا تغییر باور این‌قدر سخت است؟ 23:41 اهمیت ساده‌سازی مفاهیم اقتصادی 29:11 چرا ما ایرانی‌ها مجبوریم اقتصاد بدانیم؟ 32:11 چرا "تحریم فرصت است" اشتباه است؟ 35:27 عقب‌ماندگی جبران ناپذیر ایران از عربستان 38:55 ریشه اقتصادی فجایع محیط‌زیستی 44:03 شاخص‌های سنجش توسعه‌یافتگی کشورها 01:05:53 رانت‌های دولتی وضع مردم رو بهتر کرده؟ 01:12:29 مافیای گردن‌کلفت از ارز تا ریال 01:13:49 تعادل مخرب انحصارگر سیاسی و رانت‌خوار اقتصادی 01:17:45 اهداف ایدئولوژیک بدون اقتصاد دست‌یافتنی‌ست؟ 01:19:46 یک سوال مهم از هسته‌ی سخت! . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @choraz 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 ازدواج: پناهگاه اخر بدن‌های خسته ✍️سردار فتوحی @sokhanranihaa گذشتگان نه چندان دور ما، تصورشان از ازدواج این بود که بدن‌های بکر و نچشیده، برای نخستین‌بار در آستانهٔ لمس یکدیگر قرار می‌گیرند؛ لمسِ بدن همراه با نوعی تعهد بود زیرا که طرفین متعهد می‌شدند که تمام عمر ، همراه و مراقب و ناظر آن بدن باشند. بدن، نوعی امانت در نزد طرفین بود که باید از این دو بدن(زن و مرد) مراقبت می‌کردند و غیرت نیز بدان‌دلیل حائز اهمیت می‌شد؛ لذا بدن خصوصی، محدود، محفوظ، و لمس‌شدن‌اش طنینِ یک عهد را داشت. اما امروز نوعی دیگر از تفسیر رایج شده است که می‌گوید: بگذار جوانی کند؛ یعنی بگذار بدن عمومی شود، بدن با تمامی اجزایش در معرض «نگاه همگانی» گردد. فرد، تنِ خویش را در کوچه‌ها می‌چرخاند، از ماشینی به ماشینی، از خانه‌ای به خانه‌ای دیگر، تا این بدن با سطح پوستش و تمامی اجزایش، دیده و لمس شود. بدن بدل شده است به سرمایه‌ای نمایشی که باید مصرف شود؛ بدنی که باید بارها تجربه شود، تا جایی که گویی «شیرهٔ وجودی‌اش» کشیده شود. در این دیدگاه، ازدواج دیگر آن پیوند نخستینِ دو بدن بکر نیست؛ بلکه نتیجهٔ فرسودگی بدن است. وقتی بدن از این چرخش و نمایش و لمس‌های گوناگون خسته می‌شود، وقتی دیگر طاقت عمومی‌بودن را ندارد، وقتی پوست از «نمایش همگانی» فرسوده می‌شود، آنگاه ازدواج همچون پناهگاه آخر برساخته می‌شود. نه از سر شوق پیوند، بلکه از سر خستگی. درنتیجه ازدواج تبدیل می‌شود مکانی برای تسلیم‌شدنِ بدن؛ پیله‌ای برای پوستی که دیگر کشش لمس‌ها و نگاه‌ها را ندارد. این دیدگاه جدید، فهم ما را از بدن وارونه کرده است: زمانی لمس نشانهٔ آغاز بود اما اکنون لمس نشانهٔ پایان است. زمانی بدن سالها برای لمس کردن منتظر میشد ولی امروزه بدن برای لمس شتابزده است. زمانی بدن با ظرفیت نامحدودِ معصومیت وارد ازدواج می‌شد، امروز با ظرفیت محدودِ خستگی. و شاید همین‌جاست که تراژدی پنهان آغاز می‌شود: بدن دیگر نه هدیه است و نه راز؛ بلکه تاریخی از مصرف، تاریخ لمس‌هایی که هر یک چیزی از او کاسته‌اند. در نهایت، ازدواج از پیوند دو تنِ مشتاق، به لحظهٔ فروریختن بدنها بدل شده است؛ جایی که بدن، زیر بار عمومی‌بودن، سرانجام تصمیم می‌گیرد خصوصی شود. لذا امروزه مسئله سکس از ازدواج کَنده شده است، زیرا بدن ازدواج کرده دیگر نای آن را ندارد. بدن ازدواج کرده، خسته و درمانده از سکس است گویی خلع سکس شده و به این مرحلە نزدیک است کە سکس برای زوجین حرام یا مضحکه شود... بر همین اساس، سکس بە یکی ار مسائل و مشکلات مهم خانوادە‌ها تبدیل شدە است کە انواع تراپیست‌ها برای درمان یا حل آن به بازار آمده‌اند. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @iranianspa 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 میراث عبدالکریم سروش! ✍️ مهران صولتی @sokhanranihaa ✅ عبدالکریم سروش فیلسوف و معرفت شناس معاصر ۸۰ ساله شد. بعد از علی شریعتی او را می‌توان موثرترین و پرنفوذترین نواندیش دینی در ایران کنونی نام نهاد. فعالیت‌های تئوریک و خردورزی‌های دیندارانه او در دهه‌های شصت و هفتاد تاثیری عمیق بر بخش مهمی از جوانان مشتاق آن دوران بر جا نهاد و شعله رو به‌خاموشی عقلانیت در فردای انقلاب را هم‌چنان فروزان نگه‌داشت. ✅ نخستین تجربه مواجهه من با عبدالکریم سروش در مراسم یادمان علی شریعتی  در خرداد ۱۳۷۳ رقم خورد. جمعیت کثیری در گرمای اواخر بهار مشهد گرد آمده بودند تا شنونده سخن‌رانی او در سالن دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی باشند. ازدحام جمعیت به قدری زیاد بود که بی‌اغراق بسیاری در وضعیت ساندویچ شده ایستادند تا او آمد و حدود دو ساعت سخن گفت، و از تعداد مستمعین به‌هیچ‌روی کاسته نشد. ✅ قوت کلام سروش که در جای‌جای سخن‌رانی‌اش با اشعار حافظ و مولوی در‌می‌آمیخت به قدری برایم سحرآفرین و الهام‌بخش بود که از آن پس کوشیدم چون او بگویم و بنویسم. چیزی نگذشت که مشتری پیگیر کتاب‌ها و نوارهای او شدم و انتظار برای انتشار شماره جدید مجله کیان به بخش شیرینی از زندگی‌ام تبدیل شد. ✅ فارغ از این احوال سروش توانست آبی از آرامش بر جان ملتهب‌ای که افروخته از آرمان‌گرایی شریعتی بود بیفشاند و به اضطراب‌های‌ بی‌بنیادم پایان بخشد. سروش به ما آموخت که شجاعت اندیشیدن داشته باشیم و به مرید هیچ مرادی تبدیل نشویم. تاکید او بر خردورزی در عرصه فهم و نقد معارف دینی میراثی ارزشمند بود. ✅ سروش اگر چه با طرح دوگانه ذاتی و عرضی در دین توانست نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت را تعمیق بخشد ولی طرح نظریه بسط تجربه نبوی و در ادامه رویای رسولانه، او را در افکار عمومی جامعه‌ای که هنوز به یک گسست معرفتی با بنیادهای مذهبی خود نائل نیامده بود آسیب‌پذیر جلوه داد. اقامت ناگزیر او در خارج از کشور به تشویش‌های سیاسی اقتدارگرایان علیه او دامن زد. ✅ آن زبان مسحور کننده در سخنرانی‌ها اما در برخورد با مخالفان سروش وجهی مرعوب‌کننده می‌یافت. قلمی ‌که صبوری از کف می‌داد و از نصر و دولت‌آبادی گرفته تا گلشیفته و داوری را می‌نواخت. به همان اندازه که درپیچیدن سروش با اقتدارگرایان در دهه هفتاد و هشتاد او را به چهره‌ای محبوب تبدیل کرده بود عتاب خشم‌آلود با مخالفان فکری در سال‌های بعد ستاره اقبال او را کم‌فروغ ساخت. ✅ آن ذهن وقاد در عرصه‌های فلسفی که می‌توانست سره را از ناسره تشخیص داده و بر اقبال جامعه به خردورزی بیفزاید با ورود وی به عرصه جناح‌بندی‌های سیاسی و دعوت به مشارکت در انتخابات مختلف نتوانست درخشش‌های پیشین را تکرار نماید. حضوری که اگرچه از سر نیک‌خواهی و با نیت بهبود اوضاع ایرانیان توجیه‌پذیر می‌نمود ولی لطمات جبران‌ناپذیری بر وجه علمی و فلسفی سروش وارد ساخت. ✅ مهاجرت سروش اگر‌چه او را از محدودیت‌های ایران رهایی بخشید و امکان‌های تازه‌ رسانه‌ای برایش فراهم آورد ولی آورده چندانی برای ایرانیان تدارک ندید. تغییر سپهر معرفتی به‌ناگزیر او را به طرح مباحثی کشاند که برای این سرزمین اولویت نداشت. گویا این واقعیتی انکارناپذیر است که خروج اجباری متفکران از زیر آسمان این سرزمین در عمل به سترون شدن اندیشه‌های‌شان می‌انجامد... #عبدالکریم_سروش #علی_شریعتی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @solati_mehran 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ همسرش را گفت: ساکت باش! و به فرزندش گفت: خفه شو! صدایتان پریشان می‌کند اندیشه‌ام را یک کلمه هم به زبان نیاورید می‌خواهم درباره‌ی《آزادیِ بیان》بنویسم! 👤احمد مطر #روجین 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش ارزش فرد از روی نتیجه عمل . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی صادق زیباکلام در باره مقایسه اقتصاد دوره پهلوی و اقتصاد امروز . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محمد درویش دریاچه ارومیه چرا خشک شد؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ✔️گفت‌وگو درباره «ملی‌گرایی‌ ایرانی هم‌چون دین جدید» با حضور حسن محدثی ✔️گفت‌وگو درباره «ایران و ایدئولوژی‌های هویت‌گرا نقد تاریخ و تاریخ‌نگاری در ایران» با حضور احسان عزیزی دبیر جلسه: نورا نوری‌صفت سه شنبه یکم مهرماه ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @dinonline 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی کاوش در پشت پرده آگاهی: گفت‌وگویی عمیق در عصر پساحقیقت در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۴۰۴، گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری انجمن جامعه‌شناسی ایران نشستی برگزار کرد با این پرسش اساسی: «در اکنون و اینجا، چه عواملی بر آگاهی ما تأثیر می‌گذارند و چگونه؟» 🔹پیام افشاردوست در این گفت‌وگوی فشرده با محمدمهدی مجاهدی، مقصود فراستخواه و فردین علیخواه، از نقش روایت‌های سیاسی و اقتصاد قدرت تا تأثیر الگوریتم‌های دیجیتال و ظرفیت‌های انسانی را کاویده‌اند تا راهی به رهایی و امکان ساخت معرفت بیابند. 🔹اکنون می‌توانید با گوش دادن به این فایل، هم روایت‌های اصلی و هم دیالوگ‌های انتقادی جلسه را پیگیری کنید و خود در امتداد این گفت‌وگو بیندیشید. #پشت_پرده_آگاهی #پساحقیقت #معرفت #روایت #تفکر_انتقادی #گفتگوی_علمی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @SociologyOfKST 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی سلاح هسته‌ای؛ پاسخی به ماشه؟ 🔶 بخش «اول» مناظره مهدی مطهرنیا و ابوالفضل بازرگان مطهرنیا: تهدید اصلی متوجه ایران نیست؛ بلکه متوجه نظام جمهوری اسلامی است. برای اتحاد ملی، باید به‌جای سیاست‌های خصمانه با قدرت‌ها و همسایگان‌مان، به‌سمت گفتمان صلح حرکت کنیم. قدرت و بازدارندگی را نباید به سلاح هسته‌ای تقلیل داد. دستیابی به سلاح هسته‌ای، جدای از هزینه‌های زیادی که برای ایران دارد، منجر به اجماع جهانی علیه ایران خواهد شد. از نگاه قدرت‌های بزرگ، دستیابی دولت‌های غیرمتعارف به سلاح هسته‌ای، باعث فجایع بین‌المللی می‌شود و آنها این اجازه را به ایران نخواهند داد. بازرگان: امنیت شرط لازم توسعه است. در ابتدای انقلاب نیز اتحاد ملی شکل گرفته بود، اما مانع حمله عراق به ایران نشد یا در حال حاضر، اگر اوکراین سلاح هسته‌ای داشت، روسیه نمی‌توانست بخشی از آن را تصاحب کند. سلاح هسته‌ای برای بازدارندگی در برابر تهدید وجودی است تا محاسبات هزینه–فایده طرف مقابل را تغییر دهد. اگر چین امروز به بزرگ‌ترین قدرت ضدسیستم جهان تبدیل شده است، 📺 یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی در ستایش یک سلوک فکری - معنوی بزرگداشت هشتادمین سالروز تولد استاد عبدالکریم سروش با حضور: محمد مجتهد شبستری عبدالعلی بازرگان علی میرسپاسی مصطفی ملکیان سعید حجاریان حسین کمالی علی قدسی سروش دباغ امیر مازیار جواد حیدری حسین کاجی شنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didgahenochannel 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 تحمیل تجرد ✍️ فاطمه موسوی @sokhanranihaa آمارهای رسمی ستاد ملی جمعیت حاکی از آن است که نسبت زنان ازدواج‌نکرده بالای ۵۰ سال از ۱.۱ درصد در سال ۱۳۶۵ به ۷.۷ درصد در سال ۱۴۰۲ رسیده است؛ افزایشی هفت‌برابری که به‌عنوان «زنگ خطر جمعیتی» معرفی می‌شود. درحالی‌که سیاستگذاران، این وضعیت را عمدتاً به تغییر ارزش‌ها و سبک زندگی نسبت می‌دهند، فاطمه موسوی، جامعه‌شناس، این نگاه را سطحی و ناقص می‌داند. دیدگاه‌هایی چون نظریه فردگرایی و مدرنیزاسیون (گیدنز و اینگلهارت) و انتخاب عقلانی در اقتصاد خانواده (گری بکر) اشاره می‌کند؛ نظریه‌هایی که نشان می‌دهند در جوامع مدرن، ازدواج دیگر یک ضرورت اجتماعی نیست و افراد با محاسبه هزینه–فایده و اولویت‌دادن به پروژه‌های فردی، ازدواج را به تعویق می‌اندازند یا کنار می‌گذارند. با این حال، موسوی تأکید می‌کند که وضعیت ایران را نمی‌توان صرفاً با این نظریه‌ها توضیح داد. مسئله اصلی در ایران تحمیل تجرد است نه انتخاب آگاهانه آن. بحران‌های مزمن اقتصادی، فقر گسترده، تورم، نبود امنیت شغلی، نابرابری‌های حقوقی در ازدواج، و کاهش شدید امید اجتماعی، شرایطی ایجاد کرده که ازدواج را برای بسیاری از افراد—به‌ویژه مردان—به «بار اقتصادی و روانی» تبدیل کرده است. در چنین وضعیتی، افراد توان و جرأت تصمیم‌گیری‌های بلندمدت مانند ازدواج و فرزندآوری را از دست می‌دهند. سوگیری مردسالارانه در تحلیل آمارها اشاره می‌کند: تمرکز سیاستگذاران بر «تجرد زنان» و نادیده‌گرفتن مردان مجرد، در حالی‌که تعداد مردان مجرد حتی از زنان بیشتر است. او معتقد است مسئله واقعی این نیست که چرا زنان ازدواج نمی‌کنند، بلکه این است که چرا مردان—به‌ویژه مردان میانسال—وارد فرآیند ازدواج نمی‌شوند یا همتایان سنی خود را کنار می‌گذارند. مهاجرت مردان از روستاها و شهرهای کوچک، اختلاف سن‌های زیاد در انتخاب همسر و ساختار فرهنگی‌ای که زنان را از کنشگری در ازدواج بازمی‌دارد، همگی به افزایش تجرد زنان دامن زده‌اند. گزارش همچنین نشان می‌دهد که حتی در طبقه متوسط، که فشار مالی کمتری دارد، تجرد رو به افزایش است؛ زیرا نظام حقوقی نابرابر و پرریسک ازدواج باعث شده بسیاری از زنان و مردان از ازدواج رسمی پرهیز کنند و به روابط غیررسمی (هم‌باشی یا «ازدواج سفید») روی آورند؛ روابطی که در ایران فاقد حمایت حقوقی‌اند. دولت نمی‌تواند با سیاست‌های دستوری یا تبلیغی مردم را به ازدواج وادار کند. وظیفه دولت، ایجاد ثبات اقتصادی، اصلاح نظام حقوقی خانواده، تضمین اشتغال و بازسازی امید اجتماعی است؛ تنها در چنین شرایطی است که ازدواج دوباره به یک انتخاب ممکن و معنادار تبدیل می‌شود. --- ✅ نتیجه‌گیری نهایی تجرد گسترده در ایران، یک «انتخاب فرهنگی» نیست، بلکه پیامد مستقیم یک ساختار بحران‌زده است. تا زمانی که فقر، ناامنی اقتصادی، نابرابری حقوقی، بی‌ثباتی سیاسی و فقدان افق روشن آینده بر جامعه حاکم باشد، ازدواج از یک امکان انسانی به یک ریسک پرهزینه تبدیل می‌شود. تمرکز بر سرزنش زنان، تغییر ارزش‌ها یا «فرهنگ‌سازی» بدون اصلاح ساختارها، نه‌تنها مسئله را حل نمی‌کند، بلکه آن را عمیق‌تر می‌سازد. تداوم وضعیت کنونی می‌تواند به شکل‌گیری نسلی از مجردهای میانسال و سالمندِ بدون شبکه حمایتی بینجامد؛ وضعیتی که پیامدهای اجتماعی، روانی و اقتصادی آن بسیار فراتر از مسئله ازدواج است. راه برون‌رفت، نه اجبار به ازدواج، بلکه بازگرداندن امید، امنیت و عدالت به زندگی روزمره مردم است؛ جایی که ازدواج دوباره بتواند «امکان» باشد، نه «تحمیل» یا «امتناع». 📌 متن کامل اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 و ما ادراک تورم ✍️آذر منصوری @sokhanranihaa مردم ایران سال‌هاست زیر فشاری زندگی می‌کنند که هر روز سنگین‌تر می‌شود. تورم، بی‌وقفه و بی‌رحمانه، به زندگی روزمره هجوم آورده است؛ سفره‌ها کوچک‌تر شده، امنیت روانی از خانه‌ها رخت بسته و آینده برای بسیاری به منبع اضطراب تبدیل شده است. خانواده‌هایی که روزی برای رشد و رفاه برنامه‌ریزی می‌کردند، امروز ناچارند برای تأمین حداقل‌ها دست به انتخاب‌های دردناک بزنند. این فشار فقط اقتصادی نیست؛ کرامت، امید و احساس تعلق را نیز فرسوده کرده است. این فشار اجتماعی، محصول تورم مزمنی است که به واقعیتی پایدار در اقتصاد ایران بدل شده است. افزایش مداوم قیمت‌ها، کاهش ارزش پول ملی و عقب‌ماندن دستمزدها، بخش بزرگی از جامعه را به مرز فرسایش رسانده است. تحریم‌ها با بستن مسیرهای درآمدی، محدود کردن دسترسی ارزی و افزایش هزینه مبادلات، این بحران را تشدید کرده‌اند. اما خطر اصلی آنجاست که این فشار بیرونی با ضعف سیاست‌گذاری، کسری بودجه مزمن و بی‌انضباطی مالی در داخل گره خورده و چرخه‌ای ساخته که هر روز مردم را فقیرتر می‌کند. ادامه این وضعیت، آینده‌ای نگران‌کننده برای جامعه رقم می‌زند. طبقه متوسط—ستون ثبات و توسعه—در حال کوچک شدن است. فقر گسترش می‌یابد، نابرابری عمیق‌تر می‌شود و مهاجرت نخبگان شدت می‌گیرد. جامعه‌ای که امیدش تحلیل می‌رود، یا به انفعال و بی‌تفاوتی کشیده می‌شود یا واکنش‌هایی پرهزینه بروز می‌دهد. هیچ جامعه‌ای با سفره‌های خالی و افق‌های بسته، پایدار نمی‌ماند. این هشدار، مستقیماً متوجه حاکمیت است. اقتدار ملی بدون رضایت حداقلی مردم دوام نمی‌آورد. تورم مهارنشده، اعتماد عمومی و سرمایه اجتماعی را می‌فرساید و هزینه حکمرانی را به‌شدت بالا می‌برد. اتکای صرف به مدیریت امنیتی یا وعده‌های کوتاه‌مدت، پاسخ این بحران نیست. راه برون‌رفت، تبدیل مهار تورم به اولویت مطلق است: اصلاحات جدی اقتصادی، انضباط مالی، شفافیت، و دیپلماسی مؤثر برای کاهش فشار تحریم‌ها. بی‌توجهی به این واقعیت، جامعه را به نقطه‌ای می‌رساند که بازگشت از آن بسیار پرهزینه‌تر خواهد بود. حکمرانی با این وضعیت قابل دوام نیست. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ انسان آهسته آهسته عقب نشینی می‌کند، هیچکس یکباره معتاد نمی‌شود، یکباره سقوط نمی‌کند، یکباره وا نمی‌دهد، یکباره خسته نمی‌شود، رنگ عوض نمی‌کند، تبدیل نمی‌شود و از دست نمی‌رود، زندگی بسیار آهسته از شکل می‌افتد و تکرار خستگی بسیار موذیانه و پاورچین رخنه می‌کند؛ قدم اول را اگر به سوی حذف چیزهای خوب برداریم شک نکن که قدم‌های بعدی را شتابان برخواهیم داشت. 👤نادر ابراهیمی #روجین 🌹

🔊فایل صوتی از خدا جوییم توفیق ادب بی ادب محروم ماند از لطف رب دکلمه ؛؛ حمیدرضا محمدی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹