سخنرانی‌ها

🖊 سهم فرزندان ما ✍️جواد کاشی @sokhanranihaa هوای آلوده، مشکل آب و برق و تورم و فرونشست زمین و سوختن جنگل‌ها و فضای مبهم جنگ، گسیختگی‌های روانی و شکاف‌های اجتماعی همه نشانگان فاجعه‌اند. ما در حال تجربه جمعی یک فاجعه بزرگ هستیم. ما ساکنان امروز این سرزمین رنج می‌بریم اما ذخیره‌ای درون مخیله جمعی ما رسوب می‌کند که به کار آیندگان خواهد آمد. امروز ما حاصل خودشیفتگی‌های دیروز ماست. خودشیفتگی‌های فرقه‌ای و دینی و ملی این گمان باطل را پرورده بود که ما منجی مسلمانان هستیم اگر منجی کل بشریت نباشیم. خیال می‌کردیم خدا از میان همه مردمان جهان چشم به دست و اراده ما دوخته تا تمنیات قدسی او را محقق کنیم. باد این خودشیفتگی از ما آغاز نشد. محمد رضا پهلوی نیز هنگامی که از رسیدن به تمدن بزرگ سخن می‌گفت تحت تاثیر باد همین خودشیفتگی در سرزمین ما بود. خودشیفتگی عقل را زائل می‌کند، چشم‌ها را کور و گوش‌ها را کر. فاجعه امروز نقطه پایانی بر باد خودشیفتگی‌های ملی و دینی در سرزمین ما خواهد نهاد. نسل‌های بعدی خواهند دید، گوش شنوا خواهند داشت و خردهایی افزون‌تر از ما. جمع خودشیفته اقلیت و اکثریت می‌سازد. اقلیت خود را نماینده همگان می‌داند و در مقام متولی اکثریت می‌نشیند. اکثریت به حاشیه می‌روند و نقش هورا کشان را بر عهده می‌گیرند. چندانکه گویی سیاست به صحنه نمایشی تقلیل پیدا می‌کند که یک اقلیت ایفای نقش می‌کند و مردم کف و سوت می‌کشند و فریاد پیروزی سر می‌دهند. فاجعه جمعی که امروز تجربه می‌کنیم، به این نمایش مضحک نقطه پایان نهاده است. آیندگان ما بعید است دوباره دست به گریبان چنان سوداهای جمعی شوند. از ما عبرت خواهند گرفت، هم در دین ورزی‌شان هم در احساس هویت جمعی‌ و ملی‌شان متواضع‌تر خواهند بود. در پرتو یک تواضع جمعی، همه چیز رنگ و لعاب تازه‌ای پیدا می‌کند. حکومت به جای آنکه از شدت باد نخوت، مردمان را فراموش کند، قدر و قیمت تک تک مردمانش را خواهد شناخت. وظیفه‌شناسی یک خصیصه مردمی خواهد شد. تک تک مردم قدر دیگران و سامان و نظم و همیاری جمعی را خواهند شناخت. بیش از آنکه که به دین و ملت و فرهنگ‌مان افتخار کنند، کمی کاستی‌ها را به دید خواهند آورد. به جای آنکه خیال کنند مرتب باید تحسین دیگران را برانگیزند، به فکر یاد گرفتن از دیگران خواهند بود. آیندگان ما از این توهم باطل بیرون خواهند آمد که خدا در گنجینه ثروت‌های ما ذخیره شده است. چشم باز می‌کنند می‌بینند خدا به خورشید شبیه‌تر است به همگان به یکسان می‌تابد. معنویت در نسل‌های بعدی ما بیشتر است. عشق و دوستی را در عرصه حیات جمعی و سیاسی بیشتر تجربه می‌کنند. خودشیفگی فرهنگ و دین و سیاست فروبسته می‌سازد، تواضع گشودگی خلق می‌کند: گشودگی به خویش، به دیگری، گشودگی به تجربه‌های گذشته و افق‌های پیشامدی فردا. تواضع خصیصه ایرانیان فرداست. آنها ضمن گشودگی به دیگران به طبیعت و خاک این سرزمین نیز گشوده خواهند بود. به آب و منابع و هوا و جنگل‌ها به دید عطیه مقدس خواهند نگریست. تجربه جمعی فجایع امروز تاوان گذشته ماست. تاوان می‌دهیم تا آیندگان راه خود را بیابند. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @javadkashi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ کوسه‌های داخل آکواریوم بیشتر از ۴۰ سانتی‌متر رشد نمی‌کنند، در حالی‌که همان‌ها در اقیانوس تا چهار متر هم می‌رسند. می‌خواستم بگویم «بزرگ شدنِ ما به محیطی که در آن فعالیت می‌کنیم و آدم‌هایی که با آن‌ها ارتباط داریم، بستگیِ بسیاری دارد.» با دقتِ بیشتری انتخابشان کنیم… #روجین 🌹

🔊فایل صوتی ایمان فانی مطالعات میان‌رشته‌ای شش نظریه اصلی درباره ماهیت «رابطه ویژه» آمریکا و اسرائیل . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @dr_iman_fani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی فون هایک و آزادی تیر ماه ۱۴۰۴ ارائه دهنده: دکتر احمد قناعتی حلقه #کتاب_گفت_و_گو . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @goftar_andisheh 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نامۀ کاشانی به مصدق در ۲۷ مرداد ۱۳۳۲ و پاسخ مصدق به این نامه؛ اصیل یا ساختگی؟ گفت‌وگو با رضا مختاری اصفهانی 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🔻 الهیاتِ «محمدِ» سالک، برداشت‌هایی برای امروز با حضور  فرهاد شفتی به میزبانی نورا نوری‌صفت چهارشنبه ۱۹ شهریورماه ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @dinonline 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محمد ضیمران فلسفه و سیاست از نگاه هانا آرنت 10 📌 جلسات قبلی اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی قسمت هشتم پادکست «چگونه کودکان شادتری داشته باشیم؟» بحران‌های ممکن در زندگی کودکان  . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @pooyeshfekri 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مجله خبری تحلیلی دیدارنیوز ماشه بر شقیقه ایران/ مذاکره به شرط عدم حمله به ایران/ اعلام جرم علیه یک عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در این برنامه می‌بینید و می‌شنوید: ۱- مذاکره بشرط عدم حمله به ایران ۲- ماشه بر شقیقه ایران ۳- ایران در وضعیت بی دولتی ۴- تقاضای قطع بودجه نهاد‌های مذهبی و فرهنگی و اختصاص آن به معیشت مردم با حضور: #صادق_زیباکلام ، #اسفندیار_خدایی ، #افشار_سلیمانی و #حسین_بیات 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 آلودگی هوا و ضرورت مجازی شدن آموزش مدارس و دانشگاه ها ✍️محمدباقر تاج الدین @sokhanranihaa ✅آلودگی هوای بسیاری از کلان شهرها و حتی شهرهای بزرگ به مرز خطرناکی رسیده است به گونه ای که وزارت بهداشت نیز آن را برای تمام شهروندان خطرناک تشخیص داده است. شاخص آلودگی هوای تهران، تبریز، اصفهان، اراک و برخی شهرهای دیگر در وضعیت قرمز و حتی بنفش قرار دارد که نشان از زیان بار بودن چنین وضعیتی برای همگان است. در این میان به نظر می رسد یکی از راه حل های فوری و شاید هم موقتی مجازی شدن آموزش مدارس و دانشگاه ها باشد که به رغم تأکید وزارت بهداشت و کارشناسان محیط زیست تاکنون محقق نشده است. برخی دلایل مهم برای تأکید بر آموزش مجازی در وضعیت تشدید آلودگی هوا را به شرح زیر می توان بیان کرد: 1️⃣ کاهش رفت و آمد خودروها و موتورسیکلت هایی که دانش آموزان و دانشجویان را به مراکز آموزشی می رسانند و در نتیجه کاهش ترافیک و آلودگی هوا. این موضوع به ویژه در تهران و سایر کلان شهرها کاملا ملموس به نظر می رسد چرا که هرگاه مدارس و دانشگاه ها غیر حضوری می شوند کسر قابل توجهی از ترافیک کاهش می یابد و همین می تواند تا حدودی از میزان و حجم آلودگی هوا بکاهد. این موضوع به ویژه و با توجه به غیراستاندارد بودن خودروها، موتورسیکلت ها و سوخت این وسائط نقلیه جای تأمل فراوان دارد. 2️⃣ خروج برخی خانواده ها از تهران و برخی کلان شهرهای آلوده و رفتن به مناطقی که آلودگی هوا ندارند که این خود به حفظ سلامتی دانش آموزان، دانشجویان و خانواده های آن ها بسیار کمک می کند. اگرچه می دانیم که تمام خانواده ها چنین موقعیت و فرصتی برای خروج از تهران را ندارند اما به هر حال درصدی از خانواده ها که به هر دلیل امکان خروج از تهران را دارند می توانند این راه حل را در پیش بگیرند. 3️⃣ تعداد قابل توجهی از دانشجویان دانشگاه های دولتی و حتی غیردولتی کلان شهر تهران از شهرستان های مختلف کشور برای تحصیل به تهران می آیند و در نتیجه با برقراری آموزش مجازی می توانند به شهرستان های خود بروند و ضرورتی برای ماندن در هوای آلودۀ تهران نباشد که باز هم به سلامتی شان کمک می کند. 4️⃣ خاموش شدن وسایل حرارتی مدارس ، دانشگاه ها و خوابگاه های دانشجویی نیز سهم مهمی در کاهش آلودگی هوا خواهند داشت که با مجازی شدن آموزش این امر اساسی محقق خواهد شد. ضمن این که با توجه به کمبود گاز و آب و برق این راه حل می تواند کمکی برای برون رفت از مشکل مورد اشاره هم باشد. 5️⃣ در این زمینه ضرورت دارد یادآور شود که برای کاهش معایب احتمالی آموزش مجازی که برخی بر آن ها تأکید دارند در مثلا دو ماه آغاز سال تحصیلی دانش آموزان و دانشجویان به صورت حضوری بر سر کلاس های درس شان بروند و مباحث مهم تر ارائه شوند و ادامۀ تحصیل به صورت مجازی باشد. این موضوع حتی با زودتر آغاز شدن سال تحصیلی در شهریور ماه هم می تواند مطرح باشد. یعنی سه ماه شهریور،، مهر و آبان آموزش حضوری باشد و بقیۀ ماه های سال تحصیلی که آلودگی هوا تشدید می شود تا اسفندماه غیر حضوری یا همان مجازی. 6️⃣ به خوبی می دانیم که آموزش مجازی مدارس و دانشگاه ها ممکن است راه حل بنیادین و اساسی نباشد اما دست کم راه حلی فوری و موقتی برای کاهش پیامدهای بسیار زیان بار آلودگی هوا برای سلامتی شهروندان خواهد بود. این راه حل مجازی حتی برای برخی سازمان ها و ادارات نیز قابلیت اجرا دارد با توجه به وجود پلتفرم ها و سامانه های اینترنتی گوناگون در مواردی هیچ ضرورتی بر حضور کارمندان در سازمان های مختلف نیست. به ویژه که برخی سازمان ها به جز هزینه تراشی برای کشور هیچ خاصیت دیگری هم ندارند! . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊معنویت ✍️مصطفی ملکیان @sokhanranihaa 🔻معنویتی که من می‌گویم، یعنی این‌که به سه گزاره ذیل قائل باشم. 1️⃣ برای این که انسان معنوی باشم ( از نظر بنده) باید معتقد باشم که جهان منحصر به قوانین فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی که شما می‌گویید نیست. این به لحاظ وجود شناختی است. انسان معنوی، به لحاظ وجودشناختی(ontology) معتقد است که جهان منحصر به سه علم بزرگ فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی نیست. به تعبیر دیگر، فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی به من در شناخت جهان کمک می‌کنند، اما در شناخت بخشی از جهان و نه همه جهان. جهان هستی به لحاظ آنتولوژیکی، بسیار بسیار وسیع‌تر از آن است که قوانین فیزیک، شیمی و زیست شناسی بر ما عرضه می‌کنند. 2️⃣ به لحاظ معرفت‌شناسی (epistemology) ، انسان معنوی معتقد است که جهان منحصر در هرچه عقول آدمیان می‌گویند، نیست. یعنی به لحاظ معرفت‌شناسی اگر معتقد باشیم که جهان هستی، همان است که عقل بشر می‌نمایاند و اگر چیزی از عقل بشر بیرون افتاد از وجود بیرون است و رازی وجود ندارد، انسان معنوی نیستیم. معنویت اپیستمولوژیک، یعنی قائل شدن به وجود راز در عالم هستی. یعنی چیزهایی هستند که رازند و نه معما و مسئله. 🔹در مسئله من چیزی را نمی‌دانم، اما هم خود من و هم نوع بشر، بالقوه توانایی دانستنش را دارد. مسئله(Problem)، محکوم به ندانسته شدن نیست. مسئله یعنی ندانستنی که امکان تبدیل شدنش به دانستن هست. در ریاضیات، منطق، در شاخه های مختلف فلسفه و نیز شاخه‌های مختلف علوم تجربی طبیعی و انسانی، در دین و مذهب و ... مسئله وجود دارد. یک چیز دیگری وجود دارد به نام معما، معما را اگر بخواهم به زبان ساده بگویم، مسئله نیست بلکه مسئله‌نماست. معما چیزی است که چنان عرضه شده است که ما گمان می کنیم مسئله است. اگر درست عرضه شده بود، معلوم بود که مسئله نیست. طرز بیان آن طوری بوده است که برای ما مسئله شده است. انسان معنوی کسی است که قبول دارد فراتر از اینها، چیزی به نام راز وجود دارد. و راز چیزی است که نمی دانیم و تا زمانی که انسانیم هم نمی‌توانیم دانست. یعنی ما توانایی دانستن آن را نداریم. اگر به وجود راز معتقد باشیم، آثار و نتایج فراوانی بر روان ما دارد. من مخصوصا تاکید می‌کنم که به آثار گابریل مارسل رجوع کنید که وی بیشترین تاکید را بر وجود راز می‌کرد. به این معنا، گابریل مارسل، انسان معنوی است. 3️⃣ به لحاظ روان‌شناختی، انسان معنوی معتقد است که روان من، روان مطلوب نیست. روان مطلوب، روانی است که من باید به سوی حصول آن روان بکوشم. در معنویت روان‌شناختی، مراد این است که من به وضع موجود روانی خودم راضی نباشم و معتقد باشم که یک ارتقا معنوی و تعالی روحانی، امکان‌پذیر است. یک مثال بزنم تا منظورم واضح‌تر شود. کسانی هستند که استحمام نمی‌کنند و برای اینکه بوی بدنشان دیگران را نیازارد، از عطر و ادکلن، استفاده می‌کنند. راه‌حل ساده را رها می‌کنند و راه‌حل سخت را می‌چسبند. بوی بدن راه‌حل درستش استحمام است. اما کسانی هستند که به جای استحمام از عطر استفاده می‌کنند. من این مثال از از این جهت می‌زنم که کسانی هستند که می خواهند درونشان، عوض نشود ولی بیرونشان عوض شود. یعنی می‌خواهند در درونشان هیچ دگرگونی در عقاید، احساسات و عواطف، و هیجاناتشان پدید نیاید. و همان وضع درونی را داشته باشند و در همان حال می‌خواهند بیرونشان عوض شود. در واقع می‌گویند ما همین هستیم! اما با اینکه در درونمان هیچ تغییری را راه نمی‌دهیم و انگار از وضع درونی خود راضی هستیم ولی تمام نارضایتی‌ها را به وضع بیرونی خود مربوط می‌کنیم. 🔹این به نظر من، یک دید روان شناختی غیر معنوی است. از لحاظ روان‌شناختی، انسان معنوی، انسانی که سعی درارتقا درونی خود دارد و می‌داند که عقاید بهتر از عقاید او وجود دارند و باید به سمت کسب آن عقاید، احساسات و هیجانات حرکت کند.که به این، معنویت روح شناختی نیز می‌گویند. کسانی که می‌گویند در درون‌مان همین هست که هستیم ولی می‌خواهند مناسباتشان در نهاد خانواده، در نهادهای اقتصاد، سیاست، حقوق، دین و مذهب بهتر شود، چنین انسانی به نظر من از نظر اجتماعی انسانی ماتریالیست است. ولی انسان معنوی، پذیرفته است که باید درونش نیز تغییر کند و به سمت بهتر شدن برود. یعنی یک رشد درونی هم برای بهبود در بیرون از خودش لازم دارد. ما در دورن خود سه ساحت داریم، ساحت معرفتی-عقیدتی (cognitive) ، ساحت عاطفی- هیجانی (emotive) و سوم ساحت ارادی- خواستی، انسان معنوی همیشه ذره بین‌اش را روی این سه ساحت قرار داده و از خود می‌پرسد عقاید، احساسات و عواطف، و خواسته‌های؛ بهتر از عقاید، احساسات و عواطف، و خواسته های من؛ چگونه امکان حصولش است؟ و به سمت بهبود اینها حرکت می‌کند. ➖نشست «عقلانيت و معنويت بعد از ده‌سال» 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @mostafamalekian 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ انسانی که مدام به دنبال برتری بر دیگران است، در واقع دارد از احساس حقارتش فرار می کند. کسی که خودش را پذیرفته نیاز به اثبات ندارد. او در سکوت می درخشد نه در مقایسه. 👤آلفرد آدلر 📗فهم طبیعت انسان #روجین 🌹

🔊فایل صوتی الهی قمشه ای دزد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش چرا روحانیت قبل انقلاب شاه را قبول نداشتند؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ایمان فانی پدیده جنون جی پی تی سایکوز هوش مصنوعی آنچه تاکنون می‌دانیم . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @dr_iman_fani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی زنگزور خفقان ژئوپلیتیک ایران؟ | پادکست پارسی 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @parsi_live 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی تحلیل مهدی مطهرنیا از برخورد حاکمان با مردمان ایران 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @mehdimotaharnia 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی اایت الله محمد سروش محلاتی سخنرانی در شهادت حضرت رضا ۱ شهریور ۱۴۰۴ 🟣امام رضا (ع) از عقل می‌گوید 🔹مشهد . حسینیه رضوان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی « ارزيابي اقتصاد ایران با معیارهای استاد حکیمی» محمدرضا یوسفی شیخ رباط 🔹 موسسه امام رضا ـ 12 شهریور 1404 بسیاری از جلسات بزرگداشت، تشریفاتی است. این در حالی است که جلسات بزرگداشت کمک به تحلیل، نقد سازنده، تکمیل نظریه و نگاهی به وضعیت کنونی و در نهایت دربردارنده پیشنهادهای ملموس برای حل مسائل کشور یا مسائل علم باشد. بر این اساس اين جلسات بايد مسئله محور باشد و از کلی‌گویی پرهیز شده و سخنرانان ملزم به ارائه تحلیل‌های عینی و راهکارهای عملیاتی باشند. در اين صورت، بزرگداشت هر شحصيتي می‌تواند فرصتی باشد برای زنده کردن اندیشه‌هایی که اگرچه دهه‌ها قبل مطرح شده‌اند، اما برای حل مسائل امروز ایران، فوق‌العاده به روز و کارآمد هستند. 🔹 یادداشت خودم را در چهار محور ذیل خلاصه کردم: اول: مولفه های عینی عدالت در نظر استاد حکیمی دوم: بررسی وضعیت ایران از منظر این مولفه ها سوم: نقد و بررسی راهکارهای خروج این بحران با متخذ از افکار حکیمی چهارم: راهکارهای مبتنی بر عدالت برای خروج از وضعیت کنونی کشور . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @yousefimohamadreza 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🖊 چند جمله‌ی زیبا و عمیق از کتاب «سیر عشق»، از آلن دو باتن ✍️ ایرج شهبازی @sokhanranihaa 🌱 دوستان عزیزم! در جملات زیر نکته‌های ارزشمندی وجود دارد. شما را به تأمل کردن در آنها دعوت می‌کنم. 🔺«برای داشتن روابط خوب، نیازی نیست که دائماً عاقلانه رفتار کنیم. تمام مهارتی که نیاز داریم، این است که چند وقت یک بار بتوانیم با روی گشوده اقرار کنیم که شاید یکی دو جا احمقانه رفتار کرده‌ایم» (ص ۱۳). 🔺«افراد عیب‌جو و بدبین صرفاً آرمان‌گرایانی هستند با معیارهایی شدیداً سطح بالا» (ص ۲۲). 🔺«جذاب‌ترین آدم‌ها آنهایی نیستند که بلافاصله ما را قبول می‌کنند، یا آنهایی که هیچ وقت فرصتی به ما نمی‌دهند، بلکه کسانی هستند که به دلایلی ژرف (مانند یک گرفتاری عشقی دیگر، تعهد مذهبی، یا استدلال سیاسی مخالف) ما را پادرهوا معلّق نگه می‌دارند» (ص ۲۵). 🔺«نخستین دقایق تکان‌دهنده و گمراه‌کنندۀ عشق، درک ما را از اصل عشق منحرف کرده است. اجازه داده‌ایم داستان‌های عاشقانه‌مان خیلی زودتر از آنچه باید، تمام شود. ظاهراً دربارۀ چگونگی آغاز عشق چیزهای زیادی می‌دانیم، اما دربارۀ چگونگی ادامۀ آن بسیار اندک» (ص ۲۷). 🔺«عشق یعنی ستایش ویژگی‌هایی از معشوق که نوید جبران ضعف‌ها و کمبودهای ما را می‌دهد؛ عشق واکنشی منطقی است به اکتشاف نقاط قوّتِ تکمیل‌کننده و ویژگی‌های شخصی دیگر که ما آرزویشان را داریم. عشق از حسّ ناکامل بودن و از میل به کامل شدن سرچشمه می‌گیرد» (ص ۲۹). 🔺«عشق درواقع یک نوع فلسفۀ توافقِ شهودی است. در عشقِ واقعی، نیازی نیست به طرز ملالت‌باری هر چیزی به زبان آورده یا دیکته شود. وقتی دو نفر به یک‌دیگر مهر می‌ورزند، سرانجام یک احساس متقابلِ حقیقتاً حیرت‌آور بین آنها پدید می‌آید که بر اساس آن، جهان را کاملاً مشابه هم می‌بینند» (ص ۵۹). 🔺«با توجه به این که زندگی بسیار کوتاه است و موضوعات بااهمیتِ آن بسیار، دعوا کردن به خاطر موضوع بی‌اهمیت، واقعاً وقت ما را هدر می‌دهد» (ص ۶۰). 🔺«ظاهراً به نظر می‌رسد غالبِ مشاجره‌های همسرها بر سر «هیچ و پوچ» اتفاق می‌افتند، اما باید بدانیم که مسائل کوچک در واقع مسائل بزرگی هستند که چنان که باید، به آنها توجه نشده است. بحث‌های هر روزه بر سر مسائل کوچک، ریسمان‌های سستی هستند که به تضادهای بنیادی شخصیت دو همسر متّصل هستند» (ص ۶۴). 🔺«سخنان تلخ همیشه قدرتی دارند که سخنان شیرین نمی‌توانند از آنها پیشی بگیرند» (ص ۶۶). 🔺«افرادی که شنونده‌های خوبی هستند نیز به اندازۀ افرادی که خوب منظور خود را بیان می‌کنند، مهم و کمیاب هستند. برای شنونده‌ی خوبی بودن نیز میزان غیر معمولی از اعتماد به نفس لازم است» (ص ۸۳). 🔺«ما ناخودآگاه دیگران را به خاطر نپذیرفتن ابعادی از وجودمان که شهامت توضیح دادنشان را نداریم، سرزنش می‌کنیم» (ص ۸۴). ♦️دو باتن، آلن (۱۴۰۳). سیر عشق. ترجمۀ زهرا باختری. تهران: چترنگ. چاپ پنجاه و نهم. ✅ در متن ترجمه فراوان دست برده‌ام. کسانی که قصد دارند در یک نوشتۀ علمی به این مطالب ارجاع بدهند، حتماً به متن اصلی مراجعه کنند. ایرج شهبازی دوم آذرماه ۱۴۰۴ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @irajshahbazi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹