تفکر

‍ علی‌محمد نائینی، سخنگو و معاون روابط عمومی سپاه پاسداران: نقش خامنه‌ای را فقط می‌شود با پبامبر مقایسه کرد. نقش خامنه‌ای را نمی‌شود با هیچ نظام سیاسی و ارتشی در دنیا مقایسه کرد. رهبری خامنه‌ای را فقط می‌شود با انبیا الهی، ائمه اطهار و پیامبر اسلام مقایسه کرد. پ.ن: چاپلوسی، مداهنه و پاچه‌خواری از عمومی‌ترین رذائل اخلاقی و از صفات مذمومۀ تاریخی ایرانیان است که به احتمال زیاد ریشه در تاریخ دیرپای استبداد در این مرز و بوم دارد. لطفا رگ گردن متورم نکنید من هم به اندازۀ شما ایرانی هستم با این تفاوت که راه اصلاح فرهنگی را در نگاه به خویشتن و نقد خویش می‌دانم، در یکصد سال اخیر ما به اندازۀ کافی از خود تجلیل و تشکر کرده و خود را به ثریا رسانده‌ایم، شاید وقتش رسیده باشد که برای یکبار هم شده خود را در آیینۀ تاریخ برانداز کنیم و ناراستی‌ها و کژی‌های قامت خویش را با چشمی نقاد نظاره کنیم. @Tafakkor

آدمی را باید صرفا در راستای اکشن و رفتارهای او به محک در آورد و به تبع او را به نیکی شناخت، نه در باورهای متورم او . امروز حجمِ حجیمِ ذهنیات و منویات اغلب ما به‌راستی جا را برای کردار‌مان شدیدا، تنگ و منقبض نموده است! « آنتوان.چخوف » می‌گوید: خطرناک‌ترین نوع بشر انسانی است که اعتقاداتش زیاد و فهمش کم است. سید حجت مهدوی @Tafakkor

آدمی را باید صرفا در راستای اکشن و رفتارهای او به محک در آورد و به تبع او را به نیکی شناخت، نه در باورهای متورم او. امروز حجم حجیم ذهنیات و منویات اغلب ما به‌راستی جا را برای کردار‌مان شدیدا، تنگ و منقبض نموده است! « آنتوان.چخوف » می‌گوید: خطرناک‌ترین نوع بشر انسانی است که اعتقاداتش زیاد و فهمش کم است. سید حجت مهدوی @Tafakkor

آدمی را باید صرفا در راستای اکشن و رفتارهای او به محک در آورد و به تبع او را به نیکی شناخت، نه در باورهای متورم او ! امروز حجم حجیم ذهنیات و منویات اغلب ما به‌راستی جا را برای کردار‌مان شدیدا، تنگ و منقبض نموده است! « آنتوان.چخوف » می‌گوید: خطرناک‌ترین نوع بشر انسانی است که اعتقاداتش زیاد و فهمش کم است. سید حجت مهدوی @Tafakkor

آدمی را باید صرفا در راستای اکشن و رفتارهای او به محک در آورد و به تبع او را به نیکی شناخت، نه در باورهای متورم او ! امروز حجم حجیم ذهنیات و منویات اغلب ما به‌راستی جا را برای کردار‌مان شدیدا، تنگ و منقبض نموده است! « آنتوان.چخوف » می‌گوید: خطرناک‌ترین نوع بشر انسانی است که اعتقاداتش زیاد و فهمش کم است. سید حجت مهدوی @Tafakkor

زبان طبیعت کیهان از سری درسگفتارهای زبان طبیعت جلسه‌ی سوم دکتر محمد جواد عظیمی @Tafakkor

یکی از تبعات بسیار ناخوشایند بیماری ذهنی این است که میان ما و دنیا دیواری حایل می‌کند، دنیا و تمام زیبایی‌هایش، دنیا و توانایی‌اش در اینکه حواس ما را از خود پرت کند. چنان در کشمکشِ مرگ و زندگی احساس غرقگی می‌کنیم که یادمان می‌رود بیرونِ دیوارهای ذهنمان هم چیزی هست. هر روز صبح احتمالاً با ترس و وحشت آغاز می‌شود؛ انگار خود را با زحمت به شب می‌رسانیم و هر روز احساس می‌کنیم شاید چنین اتفاقی نیفتد. در این شرایط، فرصتی برای تماشای سپیده‌دم صبح وجود ندارد، به آواز پرندگان گوش نمی‌دهیم، طلوع آفتاب را که مدتی کوتاه جامه‌ای بنفش و طلایی بر افق می‌گستراند از دست می‌دهیم. روزی روزگاری، زمانی که بچه بودیم، استادِ تماشا بودیم. گشت ساده‌ای در پارک، گنجینه‌ی عظیمی از کشفیات را در اختیارمان می‌گذاشت. دیواری آجری بود که دوست داشتیم دستمان را بر آن بکشیم؛ مورچه‌ای در پیاده‌رو بود که دنبالش می‌رفتیم تا اینکه در سوراخی مرموز که فقط بدن خودش جا می‌گرفت ناپدید می‌شد؛ گل زرد کوچکی در میان قلوه‌سنگ‌ها می‌رویید که ساقه‌اش را نوازش می‌کردیم و گلبرگش را به گونه‌ی خود می‌مالیدیم؛ ابرها را تماشا می‌کردیم که مثل شیرِ درون قهوه، کش می‌آمدند و متراکم می‌شدند. آلن دوباتن @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا آیا جز خدا حاکم و داوری بطلبم؟ انعام/١١۴ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ شاه را بِهْ بُوَد از طاعتِ صدساله و زُهد قدرِ یک ساعته عمری که در او، داد کند حافظ @Tafakkor

من ملت را تا پایه‌ خدایی بالا می‌برم. آیا هرگز غیر از این بوده است؟ ملت تن خداست. هر ملتی فقط تا زمانی ملت است که خدایی خاص خود داشته و همه‌ خدایان دیگر را انکار کند، تا زمانی که ایمان داشته باشد که به توسط خدای خود بر همه پیروز خواهد شد و همه‌ی خدایان دیگر را از خدایی خلع خواهد کرد و از جهان بیرون خواهد راند. همه‌ی‌ ملت‌های بزرگ تا بوده چنین ایمان داشته‌اند، دست‌کم ملت‌هایی که تا اندازه‌ای برجسته بودند، همه ملت‌هایی که زمانی در تاریخ بشریت جای داشته‌اند. شیاطین/داستایوفسکی @Tafakkor

ایران در شرایطی ویژه قرار گرفته که نتیجه‌ی سال‌ها مدیریت ناکارآمد در عرصه‌های مختلف است. ساختار کنونی قادر به پاسخگویی به نیازهای اساسی جامعه نیست و شکاف میان حکمرانان و مردم روزبه‌روز عمیق‌تر می‌شود. آینده کشور در هاله‌ای از ابهام فرورفته و همگان در انتظار دگرگونی‌های بنیادین هستند. رهبر کنونی توان هدایت کشور از این بحران را ندارد. نه قادر به ادامه شیوه پیشین است و نه آمادگی پذیرش تغییرات ضروری را دارد. این دوگانگی، کشور را به سمت پرتگاه سوق می‌دهد. مقاومت در برابر خواست عمومی، تنها بر دشواری‌ها خواهد افزود. سیاست‌های داخلی و خارجی با شکست روبه‌رو شده و راه‌حل‌های مقطعی نیز کارساز نیستند. اقتصاد درگیر مشکلات ساختاری است و فشارهای بین‌المللی بر پیچیدگی اوضاع افزوده است. جامعه از مدیریت متمرکز و غیرپاسخگو خسته شده است. روش‌های کنونی کنترل اجتماعی دیگر اثرگذاری گذشته را ندارند. میل به آزادی‌های اساسی در میان نسل جوان شدت گرفته و پاسخ امنیتی به مطالبات اجتماعی، نتیجه معکوس داشته است. فضای سیاسی کشور نیازمند بازنگری اساسی است. نظام حاکم در گردابی از تناقض‌ها گرفتار آمده. از سویی نمی‌تواند به شیوه پیشین ادامه دهد و از سوی دیگر آماده پذیرش واقعیات جدید نیست. این وضعیت به بن‌بستی انجامیده که گشایش آن بدون تحول اساسی ممکن نیست. آینده ایران به تصمیم‌های امروز وابسته است. تعلل در انجام تغییرات لازم، تنها بر هزینه‌ها خواهد افزود. گذار مسالمت‌آمیز نیازمند خرد جمعی و پذیرش مسئولیت از سوی همه کنشگران است. سخن گفتن از تغییر هنگامی معنا پیدا می‌کند که با عمل همراه باشد. جامعه ایرانی ظرفیت‌های زیادی برای پیشرفت دارد، اما به فضایی نیازمند است که این استعدادها بتوانند شکوفا شوند. سرنوشت ایران را ایرانیان رقم خواهند زد. هرگونه تحول باید برآمده از خواست عمومی و در جهت منافع ملی باشد. آینده‌ای روشن در گرو گذار از ساختارهای فرسوده و ایجاد نهادهای پاسخگو است. زهرا مهر @Tafakkor

قرائت قلبی قرآن جلسه‌ی سیزدهم عبدالکریم سروش @Tafakkor

"آغاز خشونت، پایان اقتدار حکومت است." در دنیای سیاست، مفهوم اقتدار و مشروعیت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. اقتدار حکومت به معنای توانایی حکومت در مدیریت و کنترل جامعه بر پایه‌ی رضایت مردم است در حالی که سرکوب به عنوان ابزاری برای کنترل جامعه، برپایه‌ی عدم مشروعیت مردمی استفاده می‌شود. جمله معروف دیوید هنری که می‌گوید: “تفنگ لاشه را تحویل می‌دهد، نه پرنده را” نشان می‌دهد که سرکوبگری و اعمال خشونت هرگز نمی‌تواند روح و اراده معترضان را از بین ببرد. خشونت و مشروعیت حکومت؛ وقتی یک حکومت به خشونت متوسل می‌شود، در واقع نشان‌دهنده زوال مشروعیت آن است. آرنت به این نکته اشاره می‌کند که از لوله تفنگ قاطع‌ترین فرمان صادر می‌شود که نتیجه‌‌ی موقتش اطاعت محض است. اما این اطاعت، ناشی از ترس و سرکوب است و نه از رضایت و همکاری. سرکوب به عنوان ابزاری برای تحمیل ترس تنها به معنای خداحافظی حکومت با اقتدارش است. هانا آرنت با تأکید بر این نکته که "اقتدار حکومت هیچگاه در زیر سایه‌ی خشونت نمی‌تواند رشد کند" به ما یادآوری می‌کند که سرکوبگری تنها بدن‌ها را تحت فشار قرار می‌دهد و نمی‌تواند روح اعتراض را از بین ببرد. @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ هدف این است که خداوند صادقان را بخاطر صدقشان پاداش دهد. احزاب/٢۴ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ جنگ فقط بر سر بقیه خراب نمی‌شود؛ کلمات هم می‌توانند تبدیل به سلاحی خطرناک شوند. اسلاونکا دراکولیچ @Tafakkor

نقل شده است که سقراط با پای برهنه در بازار آتن گردش می‌کرد، با اشتیاق به اجناس و اقلام فروشندگان نگاه می‌کرد و با سرخوشی فریاد می‌زد،«آه، چه چیزهای فراوانی که به آنها نیازی ندارم». این متلک‌گویی سقراطی را باید به حساب قناعت و سبک خاص زندگی این حکیم فرزانه نهاد. این روزها، بسیاری از مردم ایران نیز، سقراط‌وار در بازارها می‌گردند به اجناس نگاه می‌کنند و در دل، سخن او را با اندک تغییر و ویرایشی به زبان می‌آورند که؛ آه، چه چیزهای فراوانی که نیاز دارم اما، توان خریدش را ندارم. @Tafakkor

نقل شده است که سقراط با پای برهنه در بازار آتن گردش می‌کرد با اشتیاق به اجناس و اقلام فروشندگان نگاه می‌کرد و با سرخوشی فریاد می‌زد،«آه، چه چیزهای فراوانی که به آنها نیازی ندارم». این متلک‌گویی سقراطی را باید به حساب قناعت و سبک خاص زندگی این حکیم فرزانه نهاد. این روزها، بسیاری از مردم ایران نیز، سقراط‌وار در بازارها می‌گردند به اجناس نگاه می‌کنند و در دل، سخن او را با اندک تغییر و ویرایشی به زبان می‌آورند که؛ آه، چه چیزهای فراوانی که نیاز دارم اما، توان خریدش را ندارم. @Tafakkor

قرائت قلبی قرآن جلسه‌ی دوازدهم عبدالکریم سروش @Tafakkor

"از خضرِ مغرور تا موسیِ پرسشگر" خلاصه داستان؛ حضرت موسی، پیامبر بزرگ بنی‌اسرائیل به دنبال حکمت بیشتری بود و درنهایت تصمیم می‌گیرد خضر را بیابد و از او یاد بگیرد. موسی با خضر ملاقات می‌کند و از او درخواست می‌کند که اجازه دهد او را همراهی کند. خضر ابتدا به موسی هشدار می‌دهد که او نمی‌تواند صبر کند و نمی‌تواند کارهای او را درک کند. اما موسی اصرار می‌کند و خضر در نهایت قبول می‌کند که او را همراهی کند. در طول سفر، خضر اقداماتی انجام می‌دهد که برای موسی غیرقابل فهم است. او کشتی‌ای را سوراخ می‌کند، یک جوان را می‌کشد و دیواری را تعمیر می‌کند. هر بار که موسی از او سوال می‌کند، خضر به او پاسخ می‌دهد که این کارها دلیلی دارد که او نمی‌تواند آن را درک کند. در پایان سفر، خضر دلایل کارهایش را برای موسی توضیح می‌دهد: ١. سوراخ کردن کشتی؛ او این کار را برای جلوگیری از غارت کشتی توسط پادشاه ظالم انجام داد. ٢. کشتن جوان؛ او این کار را برای جلوگیری از فساد و بدبختی‌های آینده‌ای که آن جوان ممکن بود ایجاد کند، انجام داد. ٣. تعمیر دیوار؛ او این کار را برای حفظ ثروت دو یتیم که در آن منطقه زندگی می‌کردند، انجام داد. تفاوت دو نسل و دو الگو؛ برای نسل پیشین، شخصیت خضر به عنوان نماد حکمت و ارتباط نزدیک با خداوند در نظر گرفته می‌شد. او الگوی بسیاری از مردم آن زمان بود، اگر کسی می‌خواست مثل خضر باشد به در بسته می‌خورد و به ناچار به عامل خارجی با ویژگی‌های خضر روی می‌آورد، این افراد معمولا به جای تفکر مستقل، حتی در کوچک‌ترین جزییات احکام به مرجع تقلید روی می‌آوردند و رسانه نیز به عنوان منبع معتبر، نقش خضر را برای این افراد ایفا می‌کرد، هنگام پخش 20:30 همه باید به سخنان مجری گوش می‌کردند و قاعدتا تمام حرف‌های مجری بدون خطا بود. اما در نقطه‌ی مقابل برای نسل جدید، شخصیت موسی به عنوان نماد تفکر انتقادی و پرسشگری مورد توجه قرار گرفته است و کسی که کورکورانه از دیگران پیروی نمی‌کند. این تغییر رویکرد به سمت استقلال فکری و استفاده از ابزارهای جدید ارتباطی امکان دسترسی به اطلاعات متنوع و گوناگون را فراهم کرده است. برای همین به جای پذیرش خبرهای رسانه‌های بزرگ، با تفکر انتقادی نگاه می‌کنند و اگر شبکه‌ی خبری یک خطا کند فارغ از سابقه و بزرگی آن شبکه، آن را زیر سوال می‌برند. یا در حیطه‌ی آموزشی، وقتی که بخواهند از استادی مطلبی بیاموزند، روش سنتی پامنبری را کنار گذاشتند و هر جا لازم باشد از طریق پرسش و پاسخ و گردش اطلاعات، مطلبی را یاد می‌گیرد. @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا اِلّا عِبادَ اللهِ المُخلَصِینَ مگر بندگان مخلص ما {که نجات می‌یابند} صافات/٧۴ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ دوست دارم طوری زندگی کنم که شب‌هایم پُر از احساس پشیمانی نباشد. دی‌اچ لارنس @Tafakkor