تفکر

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا آنها كسانى هستند كه به خاطر شكيبايي‌شان، پاداش‌شان را دوبار دريافت مى‌دارند قصص/۵۴ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ برای فروپاشی اقتصاد یک ‌کشور فقط باید کاردان و میهن‌دوست را بیکار کرد و به دزد و نادان پُست داد. یواخیم فون ریبنتروپ @Tafakkor

درخت و سنگ و سار و سنگسار و دار، سایه‌ی دستی است که می‌پندارد دنیا را باید از چیزهایی پاک کرد بی‌خوابی/از مجموعۀ وزن دنیا #محمد_مختاری قتل‌های زنجیره‌ای @Tafakkor

رهبری: امروز در کشور ما آزادی فکر هست، آزادی بیان هست، آزادی انتخاب هست. هیچ کس به خاطر اینکه فکرش، نظرش مخـالف نظر حکومت است، مورد فشار، تهدید و تعقیب قرار نمی‌گیرد. استاد اکبرنژاد: رهبری در روز روشن می‌گوید زندانی سیاسی نداریم! اما اینهمه زندانی سیاسی... من برای یک جلسه مناظره باید دو جلسه بروم جواب پس بدهم! @Tafakkor

عقلانی‌سازی فرهنگی به معنای حذف کارکرد مذهبی از جامعه نیست. چنان‌که در کلام عیسی (ع) در موعظۀ سرکوه آمده است «کار قیصر (جهان مادی) را به قیصر واگذارید و کار خدا (جهان معنوی) را به خدا». جهان‌بینی دنیوی اجازۀ پرسش مذهبی را می‌دهد اما این اجازه را نمی‌دهد که اصول اعتقادی مذهبی بر علم، فناوری و قانون‌گذاری اجتماعی حکم براند. هادی_خانیکی اندیشۀ پیشرفت و تحولات جدید جامعۀ ایران @Tafakkor

انتظارِ لذت آذرخش مُکری @Tafakkor

🔹کانون هوش زبان شناختی و ارتباط آن با جوانی فکر 🔹بررسی میزان توانایی کانون هوش زبان شناختی فردی 🔸از سری نشست های "جوانسازی فکر" #دکتر_محمد_جواد_عظيمي 🎧 فایل کامل صوتی 🔻جلسه دوم @Dr2Azimi

ساده‌ترین مثال زمانی است که می‌خواهید از موضع خاصی که دارید، دفاع کنید؛ به عنوان مثال سگ‌ها وفادار هستند. به همین دلیل در گوگل تایپ می‌کنید: "سگ‌ها بسیار وفادار هستند." بدیهی است این نوشتهٔ شما نتایجی را در مورد وفاداری سگ‌ها در اختیارتان قرار می‌دهد. در حالی که اگر تایپ کنید؛ ۱) "آیا سگ‌ها وفادار هستند؟"، ۲) "وفاداری سگ‌ها" یا ۳) "سگ‌ها وفادار نیستند"، می‌توانید به اطلاعات وسیع‌تری از نوشته‌ها در مورد سگ‌ها و وفاداری آن‌ها به دست آورید. این موضع خاص هیچ عواقبی به همراه ندارد اما سوگیری تأییدی می‌تواند زندگی را به مخاطره بیندازد. هنر شفاف اندیشی پاتریک کینگ @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ خداوند اسراف کاران را دوست ندارد. اعراف/۳۱ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ ز روز گذر کردن اندیشه کن فردوسی @Tafakkor

۱۱ آذر، سالروز شهادت میرزا یونس معروف به میرزا کوچک خان جنگلی، مبارز انقلاب مشروطه و رهبر جنبش جنگل علی‌رغم تمامی تحلیل‌ها و نگرش‌های متفاوت از میرزا و جنبش جنگل، شاید بهترین تعبیر برای شناخت میرزای جنگلی، سخنی از ژنرال انگلیسی دنسترویل باشد؛ او که علی‌رغم جنگ و دشمنی با میرزا، او را «مردی بزرگ و وطن‌پرست» معرفی کرده ‌است. یادداشتهای ژنرال دنسترویل در سال ۱۹۱۸–۱۹۱۷ @Tafakkor

اجنبی که فقط روس‌ و بریتانیا نیست، هر آن کس که برای غارت ایران تفنگ خود را بر سر من و شما گرفته است تا آزادی فراموش‌مان گردد، اجنبی‌ست. میرزا کوچک خان جنگلی @Tafakkor

اجنبی که فقط روس‌ و بریتانیا نیست، هر آن کس که برای غارت ایران تفنگ خود را بر سر من و شما گرفته است تا آزادی فراموش‌مان گردد اجنبی‌ست. میرزا کوچک خان جنگلی @Tafakkor

اول نقطه ضعفم را برطرف کنم یا اول نقطه قوتم را تقویت کنم؟ کدامش؟ نویسنده‌های این کتاب می‌گویند اول نقطه قوتت را پیدا کن؛ یعنی ببین تو چه کاری خوبی و ادامه‌اش بده؛ بعد گوشه چشمی هم به نقطه ضعف‌هایت داشته باش و برطرفش کن. کشف توانمندی‌ها نویسنده: دونالد او. کلیفتون، مارکوس باکینگهام @Tafakkor

وقتی غلیان و تنباکو به ایران آمده بود ، در عصر صفوی، مساله کشیدن غلیان موضوع اصلی و مساله روز مجالس فقها بود. گروهی حکم به اباحه کردند و جمعی فتوا به حرمت دادند و هر کدام استدلال خاصی برای خود داشتند، از نوع همان استدلالها. تااینکه یکی از علما کتابی نوشت در «حرمت کشیدن غلیان و استدلال کرد که: «غلیان بر وزن بَلَبان (= نی) است و چون نواختن نی حرام است پس کشیدن غلیان هم حرام است.» فقیه دیگری که قائل به حرمت نبود در رد کتاب او رساله ای پرداخت و از این استدلال او استفاده وجوب کرد، یعنی به عکس مقصود او نتیجه گرفت بدین گونه که غلیان بر وزن بَلَبان، چون نواختن بلبان (= نی)حرام است پس کشیدن غلیان واجب است؛ زیرا این دو، نقطهٔ مقابل یکدیگرند در غلیان ما هوا را به داخل ریه ها و درون خویش فرو می‌بریم، در صورتی که در بلبان هوا را به بیرون می رانیم چون این دو حرکت متضاد یکدیگرند پس باید از این مقایسه استفاده وجوب کشیدن غلیان بشود نه حرمت آن. ذهن این چنین علمایی که متأسفانه بیش از حد هم بر طبقه عامه و طبقه حاکم، فرمانروایی مطلق داشت، جامعه ای به وجود آورده بود خرافاتی و وسواسی و هراسان از هر گونه حرکت و جستجو. اما در نهانِ همین جامعه میان همین ملایان درگیری‌های شگفت وجود داشت یکی از نزاعها نزاع اصولی و اخباری بود. و هرکدام از دو دسته سعی می‌کردند عقیده خود را به نوعی بر مردم و هیئت حاکمه تحمیل کنند و در این راه از هیچ کوششی دریغ نداشتند. با چراغ و آینه محمد رضا شفیعی کدکنی @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ آنان که امکانات وسیعی دارند، باید از امکانات وسیع خود انفاق کنند. طلاق/٧ @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ امروزه حکومت به جای آنکه محافظ حقوق افراد باشد، در حال تبدیل شدن به خطرناک‌ترین متجاوز به حقوق افراد است. آین رند @Tafakkor

کدخدایی، سخنگوی پیشین شورای نگهبان: علی خامنه‌ای یکی از «صاحب‌نظران بزرگ جهان اسلام» است که در بحث آزادی و حقوق ملت نه تنها نظریه‌پردازی کرده‌، بلکه برای تضمین و اجرای آن مجاهدت و تلاش داشته‌ است. پ. ن: در نظامی که منتقدانش در حبس‌اند و صدای متفاوت به سکوت می‌گراید، سخن از "مجاهدت برای آزادی" از زبان حافظان ساختارهایی که خود نقش کلیدی در تحدید حق انتخاب مردم دارند، طنزی تلخ و گزنده است. این سخنان نه روشنگر که خود بخشی از معمای پیچیده‌ای هستند که در آن، واژگان بار معنایی متضاد با واقعیت‌های عینی پیدا می‌کنند. وقتی تضمین حقوق و آزادی‌ها توسط نهادی ستوده می‌شود که صلاحیت دگراندیشان برای حضور در عرصه عمومی را نفی می‌کند، و زمانی که ترویج آزادی از زبان کسانی بیان می‌گردد که وظیفه اصلی‌شان تطبیق قوانین با معیارهایی محدودکننده است، فاصله میان ادعا و عمل به حداکثر خود می‌رسد. این شکاف، پرسش‌هایی بنیادین را فرامی‌خواند: آزادی از چه نوع؟ حقوق برای کدام ملت؟ و مجاهدت در جهت تامین آن برای چه کسانی؟ در چنین فضایی، تمجید از یک نقش در پاسداری از آزادی، پیش از آنکه تصویری را روشن کند، سایه‌هایی را طولانی‌تر می‌سازد. این سخن، بیش از آنکه درباره موضوعی بیرونی باشد، درباره گوینده و جایگاه نهادینه‌اش و تناقض ذاتی میان گفتار و عملکرد سخن می‌گوید. پذیرش یا رد این ادعا مستلزم نگاهی به تجربه زیسته شهروندانی است که قضاوت نهایی را در سکوت روزمره خود ثبت می‌کنند. زهرا مهر @Tafakkor

زبان طبیعت کیهان از سری درسگفتارهای زبان طبیعت جلسه‌ی پنجم دکتر محمد جواد عظیمی @Tafakkor

پرسش از کسانی که مشارکت کردند و مطیع بودند، هرگز نباید این باشد که: «چرا اطاعت کردید؟» بلکه باید پرسید: «چرا حمایت کردید؟» این تغییر عبارت برای کسانی که تاثیر اعجاب انگیز و قدرتمند «واژه‌های» ساده را بر ذهن انسان‌ها، که پیش از هر چیز حیوان ناطق‌اند می‌شناسند، خالی از ارزش معنایی نیست. اگر می‌شد این واژه مضر «اطاعت» را از واژگان اندیشه اخلاقی و سیاسی خود حذف کنیم، خیلی چیزها به دست می‌آوردیم. اگر خوب به این موضوعات بیندیشیم، شاید بخشی از اعتماد به نفس و حتی غرور خود را باز یابیم، یعنی چیزی را که در زمان‌های قدیم عزت نفس یا شرف انسان نامیده می‌شد؛ شاید نه عزت نفس و شرف نوع بشر که مقام انسان بودن را. هاتا آرنت @Tafakkor

‍ ‍امروز‌‌دراین‌آیه‌‌تدبر‌‌می‌کنیم 👇به نام خدا رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ پروردگارا! من و خاندانم را از آنچه اینها انجام می‌دهند رهایی بخش! شعراء/١۶٩ "O my Lord! deliver me and my family from such things as they do! @Tafakkor ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅ هیچ چیز از صفوف منظم انسان‌هایی که مانند آدمک به سوی مرگ خود می‌روند، هولناک‌تر نیست. هانا آرنت @Tafakkor

هر کس حق دارد دینی را برگزیند که بر پایه‌ی عقل خود درست می‌داند. این حق، نه هدیه‌ی حاکم است، نه بخششی از سوی کلیسا. این، حق ِطبیعی هر انسان است و هیچ مرجعی نمی‌تواند او را از آن محروم کند. نامه‌ای در باب تساهل جان لاک @Tafakkor

بس گریزند از بلا سویِ بلا بس جهند از مار، سوی اژدها حیله کرد انسان و، حیله‌اش دام بود  آنکه جان پنداشت، خون‌آشام بود مولانا @Tafakkor