روائع الشعر العربي
رفتن به کانال در Telegram
(موسوعة شعرية تضم قدراً هائلاً من أشعار العرب وأمثالهم وطرائفهم) من كلِّ معنىً يكادُ الميتُ يفهمُهُ حُسْناً ويعشقُهُ القرطاسُ والقلمُ
نمایش بیشتر2025 سال در اعداد
52 923
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-67 روز
-11930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '25
نوامبر '250
در 0 کانالها
اکتبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانالها
Get PRO
مه '250
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+42
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+121
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+78
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+82
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+1 831
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2 203
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+1 839
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+96
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+77
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+78
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+1 409
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+4 065
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+25 085
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+8 149
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+1 280
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '23
+2 728
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+29
در 1 کانالها
Get PRO
مه '23
+1 618
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+1 174
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+68
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+7 232
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '230
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+308
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+1 772
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+3 270
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+675
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+1 212
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+1 214
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+915
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+1 384
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+13 225
در 0 کانالها
پستهای کانال
| 2 | وإن يكنِ الأسى أبلى فؤادي
فقد يبلى من الصَّدأِ الحديــدُ
عبد الرقيب إبراهيم العزيب | 1 774 |
| 3 | يَجُورُ عليّ في الخَلَوَاتِ كَرْبي
وتُوشِكُ أن تُفَارِقَني حَيَاتي
فما أشكو إلى أَهْلي وصَحْبي
حَرَامٌ أن أُهِينَ شُمُوخَ ذاتي
إذا ما الكَرْبُ أَضرَمَ نارَ قلبي
أَرَقتُ عليهِ دمعي في صَلاتي
وكم ناجيتُ في الظُّلُماتِ رَبي
فحَفَّتْني مَواكِبُ أُمْنِيَاتـــي
قدموس | 2 607 |
| 4 | وَلمَّــا تَبَــدَّتْ للرَّحيـلِ جِمَالُنـا
وَجَـدَّ بِنَـا سـَيْرٌ وفَاضـَتْ مَـدامِعُ
تَبَـدَّتْ لنَـا مَـذْعُورَةً مِـنْ خِبَائِها
ونَاظِرُهـا بـاللُّؤلُؤِ الرَّطْبِ دَامِعُ
أشـَارَتْ بـأَطْرَافِ البَنَـانِ وَوَدَّعَـتْ
وأوْمَـتْ بِعَيْنَيَهَـا مَتَى أنْتَ رَاجِعُ
فَقُلْـتُ لَهَـا واللـهِ مَا مِنْ مُسافِرٍ
يَسـيرُ ويَـدْرِي ما بِهِ اللهُ صَانِعُ
فَشَالْتْ نِقَابَ الحُسْنِ مِنْ فَوْقِ وجْهِها
وسـَالَتْ مِنَ الطَّرفِ الكَحِيلِ مَدامِعُ
وقـالَتْ إلهـي كُـنْ عَليـهِ خَليفـةً
فيـا رَبِّ ما خَابَتْ لَدَيْكِ الوَدائِـــعُ | 5 710 |
| 5 | قال قدموس يقارن بين نساء القرى وبعض نساء المدن على طريقة المتنبي:
وقريةٍ مِن قُرَى الأجدادِ نائيةٍ
فيها النساءُ بديعاتُ التصاميمِ
جَمَالُهُنَّ طَبِيعيٌّ تُحِسُّ بهِ
إشراقةَ الحُورِ أو إبراقةَ الرِّيمِ
مِن سِدْرَةِ المُنْتَهَى أَزْهَرْنَ فَاكِهَةً
جَنِيَّةً سُقِيَتْ مِن عَيْنِ تَسْنِيمِ
مُخَفَّرَاتٌ عَصِيّاتٌ وما عُزِفَتْ
إلا لهُنّ شَرِيفاتُ التَّرَانيمِ
أَظُنُّ فيهِنَّ قالَ اللهُ آيَتَهُ:
خَلَقْتُهُنَّ أنَا في خيرِ تقويمِ
أَفْدي نساءَ دِيارٍ ما عَرَفْنَ بها
شَدَّ الجُلُودِ ولا نَفْخَ البراطيمِ
ولا خَرَجْنَ إلى الأسواقِ طائلةً
أظفارُهُنَّ قصيراتِ القواديمِ
ولا بَرَزْنَ بأزياءٍ مُقَلَّدَةٍ
ورِيحُهُنَّ مُضِرٌّ بالخياشيـــمِ
فواز اللعبون قدموس | 6 427 |
| 6 | قالت العرب:
"من أساء إليك فقد فك وثاقك فإن الإحسان قيـــد”. | 7 549 |
| 7 | يا تارِكي جَسَدًا بِغَيرِ فُؤادِ
أَسرَفتَ في هَجري وَفي إِبعادي
إِن كانَ يَمنَعُكَ الزِيارَةَ أَعيُنٌ
فَادخُل عَلَيَّ بِعِلَّةِ العُوّادِ
إِنَّ القُلوبَ مَعَ العُيونِ إِذا جَنَت
جاءَت بَلِيَّتُها عَلى الأَجســـادِ
أبو نواس | 7 319 |
| 8 | رُبَّ خَيرٍ لم تَنَلْهُ كانَ شَرًّا لو أتاكَ!
فارْضَ بما كتبه اللهُ لك فهو الخير وإن جاءك في صورة شَـــرٍّ.٭ | 7 972 |
| 9 | لعمرك لم أسأل لجهلٍ وإنما
سألتُ ليروي ذكركَ القلبَ والفَما
فليتكَ اذ جُزتَ السمواتِ رفعةً
تركتَ لِمن يبغي جواركَ سُلَّما
على أنني أرضى من الوصلِ ساعةً
ولو أنَّ خيرَ البِرِّ ما كانَ أدوَمَا
فظنُّكَ أنَّ البعدَ يشفي جراحَنا
يُشابِهُ معنى أن نموتَ لنسلما
ومثليَ إن عافَ العتابَ أعاضهُ
بدمعٍ جديرٍ أن يقولَ فيُفهَما
فمن للذي أغويتَهُ غيرَ صَبرهِ
إذا لم يجد شرعاً يبيحُ المُحرَّما
وَ مَن حَظُّهُ ألا يراكَ بصحوِهِ
ولا نومهِ يُرضيهِ أن يتوهَّما
وقد يُتَّقى بالدرعِ سهمٌ ومِديَةٌ
ولا يُتَّقى من لَحظُهُ يسفكُ الدما
وما كان عن ذُلٍّ خضوعي لسيِّدٍ
لهُ الحقُّ أن يطغى وأن يتحكَّما
عجبتُ لمن يسقى بماء وصالهِ
وإن صامَ دهراً كيفَ يقتلهُ الظَّما
فَبُحتُ لمن لو مرَّ بالصخرِ ظِلُّهُ
لما جازَ وهو الصخرُ أن يتكتما
و لم أبكِ نفسي حين أودى بمهجتي
وروحي، ولكن جهلَهُ أنَّهُ هُما
تلاحقهُ عيني إذا قَصُرَت يدي
وقد غضَّ عني الطرفَ، كيف إذا وَمَى ؟
وقد كنتُ خوفَ البينِ أُلقي شكايتي
على مسمعِ الدنيا فما الحالُ بعدما
وليسَ بِمُجدٍ عندَهُ اللومُ والرجا
إذا لم يكن يكفيهِ دمعي الذي همى
تلومُ اللواتي لو رأينَ جمالَهُ
لَقطَّعنَ أيديهنَ لحماً وأعظُما
يسيرَ كأن الريحَ تحملُهُ فما
تُكَذَّبُ عينٌ أبصرت تحتَهُ السَّما
عزائي لمن لم يلمحوا حسنَ وجههِ
فلا بصرٌ يُجدي ولا يُحزِنُ العمى
لذا فاعذروا عقمَ اللسانِ فإنه
ثقيلٌ على المذهولِ أن يتكلمـــا
صفية الدغيم | 8 185 |
| 10 | وَجَرَّبْتُ إِخْوَانَ الصَّفَاءِ فَلَمْ أَجِدْ
صَدِيقاً لَهُ فِي الطَّيِّبَاتِ قَسِيمُ
لَهُمْ نَزَوَاتٌ بَيْنَهُنَّ تَفَاوُتٌ
وَعَنٌّ عَلَى طُولِ اللِّقَاءِ ذَمِيمُ
بِمَنْ يَثِقُ الإِنْسَانُ وَالْغَدْرُ شِيمَةٌ
لِكُلِّ ابْنِ أُنْثَى وَالْوَفَاءُ عَقِيمُ
فَلا تَعْتَمِدْ إِلَّا عَلَى اللَّهِ فِي الَّذِي
تَوَدُّ مِنَ الْحَاجَاتِ فَهْوَ رَحِيمُ
وَلا تَبْتَئِسْ مِنْ مِحْنَةٍ سَاقَهَا الْقَضَا
إِلَيْكَ فَكَمْ بُؤْسٍ تَلاهُ نَعِيمُ
فَقَدْ تُورِقُ الأَشْجَارُ بَعْدَ ذُبُولِهَا
وَيَخْضَرُّ سَاقُ النَّبْتِ وَهْوَ هَشِيمُ
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِتْمَامَ حَاجَةٍ
أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيـــمُ
محمود سامي البارودي | 6 506 |
| 11 | شَكَوْتُ إِلَى مَنْ لَيْسَ يَرْحَمُ بَاكِيًا
وَمَا كُلُّ مَنْ يُشْكَى إِلَيْهِ رَحِيمُ
فَحَتَّامَ أَلْقَى فِي الْهَوَى مَا يَسُوؤُنِي
وَأَحْمِل عِبْءَ الصَّبْرِ وَهْوَ عَظِيمُ
وَإِنِّي لَحُرٌّ بَيْنَ قَوْمِي وَإِنَّمَا
تَعَبَّدَنِي حُلْوُ الدَّلالِ رَخِيـــمُ
محمود سامي البارودي | 6 432 |
| 12 | ذهب التَكرم وَالوَفاء مِنَ الوَرى
وَتصرَّما إِلّا مِنَ الأَشعارِ
وَفَشَت خِيانات الثِقاتِ وَغيرهم
حَتّى اتَّهمنا رُؤية الأَبصـــارِ
أبو الحسن التهامي | 6 591 |
| 13 | شَيئانِ يَنقَشِعانِ أَوَّل وَهلَةٍ
ظِلُّ الشَّبابِ وَخُلَّةُ الأَشـــرارِ
أبو الحسن التهامي | 6 271 |
| 14 | وَتلهُّب الأَحشاء شَيَّب مفرقي
هَذا الضِياء شَواظ تِلكَ النـــارِ
أبو الحسن التهامي | 6 301 |
| 15 | ومنْ حكمَ بأن ألينَ وتخْشُنَ. وأذوبَ وتجْمُدَ. وأذْكو وتخْمُدَ؟ لا واللهِ بلْ نتَوازَنُ في المَقالِ. وزْنَ المِثْقالِ. ونَتحاذَى في الفِعالِ. حذْوَ النّعالِ. حتى نأَمنَ التّغابُنَ. ونُكْفى التّضاغُنَ. وإلا فلِمَ أعُلّكَ وتُعلّني. وأُقلّكَ وتستَقلّني. وأجتَرِحُ لكَ وتجرَحُني. وأسْرَحُ إليْكَ وتُسرّحُنـــي؟ | 8 126 |
