روائع الشعر العربي

#فائدة فوائد القبلة للرجال والنساء. سواءً كانوا متزوجين أم لا.. القبلة لها فائدة كبيرة جدًّا للرجل وللمرأة ولا يستطيع أحد أن يستوعب مدى أهمية القبلة إلا من يفتقدها. فالقبلة هي التي تدلنا على اتجاه الصلاة ولا تقبل الصلاة إلا باستقبالها... الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. والله يهديكم ويعدل تفكيركم ويصفي نياتكـــم. منقول

أنا ماليش يا وهاب غيرك مرتجى ماليش

لا تَقولَنَّ إِذا ما لَم تُرِد أَن تُتِمَّ الوَعدَ في شَيءٍ نَعَمْ حَسَنٌ قَولُ نَعَم مِن بَعدِ لا وَقَبيحٌ قَولُ لا بَعدَ نَعَمْ إِنَّ لا بَعدَ نَعَم فاحِشَةٌ فَبِلا فَابدَأ إِذا خِفتَ النَّدَمْ فَإِذا قُلتَ نَعَم فَاصبِر لَها بِنَجاحِ الوَعدِ إِنَّ الخُلفَ ذَمْ وَاِعلَمَ أَنَّ الذَمَّ نَقصٌ لِلفَتى وَمَتى لا يَتَّقِ الذَمَّ يُـــذَمْ المثقب العبدي

فيا ربُّ عامِلْنِي بما أنتَ أهلُهُ فليسَ على الإنصافِ يَقْوى المُفَرِّطُ وغَذِّ فؤادي بالسَّكِينةِ عَلَّنِي إذا ارتَحتُ في حَقلِ العِبَادَةِ أنشَطُ فإنِّيَ إنْ لم تَكْتَنِفْنِ بنعمةٍ قضيتُ حياتي في الشَّقاوَةِ أخْبِـــطُ عزت المخلافي

سَهلُ الخَلائِقِ سَمحُ الكَفِّ باسِطُها مُنَزَّهٌ لَفظُهُ عَن لا وَلَن وَلَمِ أَغَرُّ لا يَمنَعُ الرَّاجينَ ما سَأَلوا وَيَمنَعُ الجارَ مِن ضَيمٍ وَمِن حَـــرَمِ ﷺ صفي الدين الحِلّي

فَلَو شاءَ رَبّي كُنتُ قَيسَ بنَ خالِدٍ وَلَو شاءَ رَبّي كُنتُ عَمرُو بنَ مَرثَدِ فَأَصبَحتُ ذا مالٍ كَثيرٍ وَزارَني بَنونَ كِرامٌ سادَةٌ لِمُسَـــوَّدِ طرفة بن العبد

بِنَفْسِيْ سَنَا بَرْقٍ تَبَسَّمَ عن دُرِّ فَهَيَّجَ نِيرَانَ الصَّبابَةِ في صَدْري ظَلَلْتُ لَهُ أَرْنُو بِأَلحَاظِ وَامِقٍ وَأطمَعُ لَو يُمْسِي على كَبِدِي يَسْرِي إذا ما الصَّبَا مِن نَحوهِ هَبَّ نَفْحُهَا بِرَيَّاهُ، أَزْرَى عَرْفُهُ بِشَذَا العِطْرِ فَسَحَّ بِوَبْلٍ لَيسَ يُقْلِعُ غَيمُهُ يُحَاكي بُكَا الخَنْسَاءِ وَجْدًا عَلَى صَخْرِ تَضِيقُ بهِ الأرجَاءُ مِنْ فَرْطِ فَيْضِهِ كما ضاقَ صَدْرُ الصَّبِّ عن لَوعَةِ الهَجْرِ فأمْسَتْ حُزُونُ الأرضِ ترْفدُ سَهْلَها وبَاتَ لِسَانُ الحَالِ يَلهَجُ بالشُّكْرِ أَرَى المَاءَ يَغشَى عَذْبُهُ كُلَّ مَوْطِنٍ فَمَا لِلحَشَا يَبدُو أحَرَّ من الجَمْرِ؟! أليسَ من الحِرمانِ أنْ يَقعُدَ الفَتَى على ظَمَإٍ والماءُ من حولِهِ يَجرِي؟ إلى اللَّهِ ما بالقلبِ من لوعةِ الجَوى وَما انْآدَ مِنْهُ وَانْحَنَى كاهِلُ الصَّبْرِ نَهَارِيَ يَهْفُو لِلدُّجَى وسُكُونِهِ ولَيْلِيَ مِن وَجْدٍ يَحِنُّ إلى الفَجْرِ نَفَتْ دَعَةَ الأيَّامِ عَنِّيَ هِمَّةٌ رَمَتْ بِيْ مِنَ الأشْجَانِ في مَهْمَهٍ قَفْرِ فَآليتُ لا أنْفَكُّ ألتَمِسُ العُلا وَلَو كَلَّفَتْنِي مَهْرَ ما لِيْ مِنَ العُمْرِ فما زِلْتُ عن سَاقِ الطِّلَابِ مُشَمِّرًا إلَيْها على دَربٍ كَحَدِّ الظُّبَى وَعْرِ أُهَرْوِلُ أحيانًا وأَعثُرُ تَارَةً إلى أنْ بلغتُ الشَّأْوَ بَعْدَ احْتِسَا المُرِّ فَلَمَّا طَرقْتُ البابَ، بابَ العُلَا إذا بِحَاجِبِهِ يَبْدُو كَمَنْ قامَ عَنْ سُكْرِ فَلمَّا رَآنِي صَاحَ: وَيْحَكَ يا فَتَى! أَتَبْحَثُ في شَوَّالِ عنْ ليلةِ القَدرِ؟ لَقَد فاتَ ما أنْضَاكَ مِنْ أجلهِ السُّرَى وَرَاحَ بِهِ ذُو السَّبْقِ إنْ لَمْ تَكُنْ تَدْري فلو كُنتَ ذا جِدٍّ سَرَيتَ بِسُحْرَةٍ فَشْهْدُ الأماني ليسَ يُشْتارُ باليُسْرِ فقلتُ: أَمَا واللَّهِ قد سِرتُ جاهِدًا عِشَاءً، ولكِنِّي غُلِبْتُ عَلَى أَمْرِي وما بَزَّنِي غَيْرِي بِطَائِلِ فِطْنَةٍ ولا خُبْرُهُ بالدَّرْبِ أعظَمُ من خُبْرِي ولكنَّهُ وَافَى على فَرَسِ الغِنَى وجِئتُ أنَا أَمْشِي عَلَى قَدَمِ الفَقْرِ فقال: أَمَا واللَّهِ ما لَكَ حِيلَةٌ لَدَيْنَا وَلا شَأْنٌ لَنَا مِنْكَ بالعُذْرِ فقلتُ لَهُ لا ضَيرَ، ما زالتِ العَصَا بِكَفِّيَ لَمَّا أُلْقِهَا بَعدُ مِن فَتْرِ لَئِنْ تَكُ فَاتَتْ لَيلَةُ القَدرِ وانقَضَتْ فَلِي أَمَلٌ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ الغُـــرِّ عزت المخلافي

شرُّ الوَرَى بمَساوي النّاسِ مُشتغلٌ مثل الذّباب يُراعِي موضع العِلـــلِ ابن المقري

لا شَيءَ يُطرِبُنِي كالشِّعرِ فِي زَمَنٍ ما عَادَ يُطرِبُ فيهِ أيُّ إيقَاعِ ما إنْ يُوافِي بَشِيرُ الخيرِ فِيهِ ضُحَىً إلَّا وَيَعْقُبُهُ في لَيلِهِ النَّاعِـــي عزت المخلافي

إِنَّ العُيُونَ الَّتِي فِي طَرْفِهَا حَوَرٌ قَتَلْنَنَا، ثُمَّ لَمْ يُحْيِينَ قَتْلَانَا يَصْرَعْنَ ذَا اللُّبِّ حَتَّى لَا حَرَاكَ بِهِ وَهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللَّهِ أَرْكَانَـــا جرير

إذا عزّ الوصالُ على محبٍ وأوغل خلهُ فيهِ التجافي فإن لنفسهِ حقٌ عليهِ وإكرام النفوس من العفـــافِ كامل زيد

لَمَوتةٌ تأخذُ الإنسانَ واحدةٌ خيرٌ له من لقاءِ الموتِ مَـــرّاتِ أبو العتاهية

أَرَى المَاءَ يَغشَى عَذْبُهُ كُلَّ مَوْطِنٍ فَمَا لِلحَشَا يَبدُو أحَرَّ من الجَمْرِ؟! أليسَ من الحِرمانِ أنْ يَقعُدَ الفَتَى على ظَمَإٍ والماءُ من حولِهِ يَجـــرِي؟ عزت المخلافي

حُسنُ الظن بالآخرين خُلُقٌ محمودٌ بلا شك لكنه غالِبًا ما يجني لصاحبه علقم الندم وحنظل الحسرة، فما خيبةٌ ولا جرحٌ إلا وخلفهما حُسنُ ظنٍّ أعمى، أو ثقةٌ حمقى، واللبيب اللبيب من ينام بعينٍ ويحترزُ بأخـــرى.٭

وحُسنُ ظَنِّكَ بالأفعى مُكابرةٌ فالطبعُ يغلبها والعرقُ دَسَّـــاسُ

بارك الله فيك شيخنا الهُمَام ابن الهمّام.

مبارك عليكم شهر رمضان، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

وأَجْوَدُ الكَلامِ ما يَكونُ جَزْلًا سَهْلًا، لا يَنْغَلِقُ مَعْناهُ، ولا يَسْتَبْهِمُ مَغْزاهُ، ولا يَكونُ مَكْدودًا مُسْتَكْرَهًا، ومُتَوَعِّرًا مُتَقَعِّرًا، ويَكونُ بَريئًا مِنَ الغَثاثَةِ، عارِيًا مِنَ الرَّثاثَةِ. والكَلامُ إذا كانَ لَفْظُهُ غَثًّا، ومَعْرِضُهُ رَثًّا، كانَ مَرْدودًا، ولَوِ احْتَوَى على أَجَلِّ مَعْنًى وَأَنْبَلِهِ، وَأَرْفَعِهِ وَأَفْضَلِهِ. كَقَوْلِهِ: لَمّا أَطَعْناكُمُ في سُخْطِ خالِقِنا لا شَكَّ سَلَّ عَلَيْنا سَيْفَ نِقْمَتِهِ وقَوْلِ الآخَرِ: أَرى رِجالًا بِأَدْنَى الدِّينِ قَدْ قَنِعوا وَما أَراهُمْ رَضُوا في العَيْشِ بِالدُّونِ فَاسْتَغْنِ بِالدِّينِ عَنْ دُنْيا المُلوكِ كَما اسْـ تَغْنَى المُلوكُ بِدُنْياهُمْ عَنِ الدِّينِ لا يَدْخُلُ هَذا في جُمْلَةِ المُخْتارِ، ومَعْناهُ– كَما تَرى– نَبِيلٌ فاضِلٌ جَلِيـــل. [العسكري، أبو هلال، الصناعتين: الكتابة والشعر]