Khabgard | خوابگرد

مونا مهرجویی: به‌قول بابام، قاتلین میان ما هستند. @KhabGard

در جست‌وجوی قطب‌نمایی اخلاقی در جنگ غزه یادداشت نیکلاس کریستف روزنامه‌نگار، در نیویورک‌تایمز 📍اگر مسئولیتی اخلاقی در قبال کودکان اسرائیلی داریم، همین مسئولیت اخلاقی را در قبال کودکان فلسطینی نیز داریم. زندگی آن‌ها هم ارزشی یکسان دارد. اگر فقط دغدغه‌ی جان آدمی در اسرائیل را دارید یا فقط نگران جان آدمی در غزه هستید، یعنی واقعاً غم جان آدمی را ندارید. 📍وقتی صدای وزیر دفاع اسرائیل را می‌شنوم که فلسطینیان را حیوان می‌خواند، به خود می‌لرزم. حماس از اسرائیلی‌ها انسان‌زدایی می‌کند ولی ما نباید از مردم بی‌گناه غزه انسان‌زدایی کنیم. 📍در غزه هیچ راه‌حل بهینه‌ای وجود ندارد، درست مثل وضعیت افغانستان یا عراق. تقدیر ما زیستن در جهانی است که بیشتر آکنده از مشکل است تا راه‌حل و رواست که درباره‌ی قدم‌های بعدی که برمی‌داریم، احساسات متناقضی داشته باشیم. . 📍غزه اندازه‌اش نصف شهر نیویورک است و حدود ۲.۲ میلیون نفر در آن خانه دارند که تقریباً نیمی از آن‌ها کودکان‌اند. در سراسر جهان، پس از حملات تروريستی، بسیاری با اسرائیل همدلی دارند، چنان‌که باید، ولی اگر حمله‌ای زمینی منجر به جان باختن هزاران کودک در غزه در نبردهای خانه به خانه شود، این مسیر را می‌شود ادامه داد؟ @KhabGard کامل ترجمه‌ی فارسی یادداشت👇

ژیژک: این دیگر چه ممنوعیتی است! مهمان ویژه امسال نمایشگاه کتاب فرانکفورت که امروز افتتاح شد کشور اسلوونی است، یکی از بافرهنگ‌ترین کشورهای مجموعه یوگسلاوی سابق و شاید کل اروپا که در شعر و شاعری به ایران اروپا شبیه است. دو میلیون جمعیت دارد، ولی از هر دو نفر تقریبا یکی اهل شعر است و سالانه ۳۵۰ عنوان کتاب شعر در این کشور منتشر می‌‌شود. یکی از کسانی که به نمایندگی از اهل هنر و فرهنگ و فلسفه اسلوونی امروز در مراسم افتتاح نمایشگاه سخن گفت، اسلاوی ژیژک بود، سلبریتی‌ترین فیلسوف معاصر که برخی از کتاب‌هایش هم در ایران ترجمه شده. او در مسائل سیاسی و اجتماعی هم اغلب صاحب‌نظراست و بعضا هم نظرات او بحث‌های زیادی برمی‌انگیزد. القصه با سخنرانی امروزش نیز سالن را به جوش و خروش والتهاب انداخت. نکته اصلی حرفش این بود که همه سخنران‌های پیش از او درباره رنج اسرائیل از ترور حماس سخن گفتند، ولی یک نفر هم به صرافت نیافتاد که از رنج فلسطینی‌ها هم سخن بگوید. او حملات تروریستی حماس به شهروندان اسرائیلی را محکوم کرد و گفت که این کشور البته حق دفاع از خود دارد، ولی اصل این هم است که به فلسطینی‌ها هم گوش بدهیم و پس پشت این ماجراها و مناقشات را دریابیم.* همین کلمات کافی بود که عده‌ای از حضار سالن را ترک کنند و مقام‌های دولت محلی هسن (ایالتی که فرانکفورت در آن واقع است) چه در جریان سخنرانی و چه پس از آن به رد اظهارات ژیژک برآیند و او را به نسبی‌کردن جنایت حماس متهم کنند. ژیژک پاسخ داد که ابدا در فکر نسبی‌کردن ترورهای دهشتناک حماس نیست، ولی برای درک و فهم آنچه که در آنجا رخ می‌دهد باید پس پشت قضایا را هم به بررسی گرفت، نه این که هر کس که گفت باید تحلیل همه جانبه از مناقشه بشود و به پیش از ۷ اکتبر هم نگاهی بیاندازیم، فوراَ به گرایش‌های ضدیهودی متهم شود. او گفت: "این دیگر چه ممنوعیتی است که کسی اجازه تجزیه و تحلیل نداشته باشد". تاکیدش این بود که از هفتاد سال پیش یک ملت را در حالتی از تعلیق نگه داشته‌اند ولی واقعیت این است که خاورمیانه بدون حل مسئله فلسطینی‌ها روی آرامش به خود نخواهد دید. ژیژک همچنین عدم اعطای جایزه معروف آلمان به خانم عبدیه شبلی، نویسنده معروف فلسطینی اسرائیلی در جریان نمایشگاه را به باد انتقاد گرفت. این نویسنده قرار بود که به خاطر کتابش که به زبان‌های مختلفی ترجمه شده جایزه را در جریان نمایشگاه در مراسمی دریافت کند، اما به خصوص بعد از حمله حماس به اسرائیل عده‌ای گفتند که کتاب مضمنونی ضدیهودی دارد. ژوری بر تصمیم خود ماند، ولی زمان اعطای جایزه را عوض کردند. در پی این اقدام بیش از ۶۰۰ نویسنده و منتقد ادبی سرشناس جهان، از جمله شماری از برندگان نوبل ادبی در نامه‌ای سرگشاده آن را را به باد انتقاد گرفتند و ناقض آزادی بیان خواندند. ژیژک با اشاره به غیاب شبلی گفت که از بودن در نمایشگاه هم حسی از افتخار دارد، ولی در عین حال احساس شرم هم او را رها نمی‌کند. او تصمیم به عدم دعوت و اعطای جایزه در نمایشگاه را "یک افتضاح" توصیف کرد. رئیس نمایشگاه هم پکر بود که ژیژک چنین حرف‌هایی زده و هم خرسند که بالاخره کسی مانع نیمه‌کاره ماندن سخنرانی‌ش نشد و او سخنرانی‌اش را به پایان برد وگرنه توقف سخنرانی او می‌توانست ضربه بیشتری به وجهه نمایشگاه بزند. این که ژیژک انتظار هو و قطع سخنانش را داشته یا نه سوالی است که شاید بعداَ جواب داده شود، و این که بازتاب این ماجرا در جهان و در میان اهل ادبیات و فلسفه چه باشد و تاثیراتش در مورد جایگاه و مقام نمایشگاه به عنوان کانونی برای آزاد اندیشه و تبادل آزاد نظر چه باشد باید منتظر ماند

حسن صلح‌جو: ایده‌ی برداشتن روسری در فیلم توسط خود وحیده و داریوش مهرجویی مطرح شد. زمانی که فیلمبرداری فیلم «الماس در گام لا مینور» را انجام می‌دادم، بیشتر مراقب بودم که در آن شلوغی صدای مزاحمی شنیده نشود یا بچه‌ای بازیگوش وسط کادر نپرد. آن زمان، در بحبوحه‌ی روزهای «روسری‌سوزان»، اصلاً نشنیدم که گفت «دیگه تموم شد روسری. تموم شد». اما حس می‌کردم که دارم تصویری خیلی مهم را ثبت می‌کنم؛ تصویری که بخشی از تاریخ ایران می‌شود. @KhabGard

«آدم افتاده باشه زیر تپه، با گلوی پاره‌پاره که همین‌طور ذره‌ذره خون ازش می‌ره تا تموم کنه. و اگه چند تا زن و بچه‌ی دهاتی با کوزه‌ی رو سرشون بیان رد شن، آدم باید بتونه نیم‌خیز بشه، سرش رو برگردونه تا ببینه چطوری زن‌ها کوزه‌ها رو سالم به بالای تپه می‌رسونن.» #داریوش_مهرجویی | پری منبع @KhabGard

شکراً لله که ابراهیم رئیسی هر آن‌چه خمینی و جنتی در فن بیان داشتند، او یک‌جا دارد! «و اظهار تأسف از آن‌چه که امروز به‌خاطر ناتوانی رژیم صهیونیستی نسبت به مردم عزیز غزه دارند از ظلم و ستم روا می‌دارند.» 😳 @KhabGard

بزرگترین کشتار تاریخ موسیقی که تا امروز 260 کشته و صدها مجروح و اسیر به جای گذاشته چگونه اتفاق افتاد . @muzicbaz کانال موزیک باز

تحقیقات موشکافانه و بسیار قابل توجه «آوند فردی» بعد از بررسی ویدیوها و گزارش‌های منتشر شده درباره #آرمیتا_گراوند در توییتر نوشته: بعد از یک هفته‌... یافتم! (من اینطوری فکر می‌کنم...) ویدیوی با کیفیت‌تر رو در یوتیوب گذاشتم: youtube لطفا در اینستاگرام هم به اشتراک بذارید تا دیده بشه: instagram تو هر پلت‌فرم دیگه‌ای به هر زبان دیگه‌ای هم خواستید بذارید، ولی لطفا کات نکنید. AvandFardi نسخه باکیفیت‌تر و حجیم‌تر ویدیوی بالا رو اینجا هم در تلگرام آپلود کردم: @VahidHeadline 📡 @VahidOnline

چرا نرگس محمدی؟ متن کامل بیانیه‌ی کمیته‌ی صلح نوبل بریت ریس اندرسون، رئیس کمیته: کمیتۀ نوبل نروژ تصمیم گرفت جایزه صلح نوبل سال ۲۰۲۳ را به نرگس محمدی به دلیل مبارزه با سرکوب زنان در ایران و مبارزه برای ارتقای حقوق بشر و آزادی برای همه اهدا کند. مبارزۀ شجاعانه او با هزینه‌های شخصی بسیار زیادی همراه بوده است. رژیم در مجموع ۱۳ بار او را دستگير و پنج بار مجرم شناخته و مجموعاً به ۳۱ سال زندان و ۱۵۴ ضربه شلاق محكوم كرده است. من صحبت در حالی می‌کنم که خانم محمدی همچنان در زندان است. در سپتامبر ۲۰۲۲ یک زن جوان کرد به نام مهسا ژینا امینی درحالی‌که در بازداشت پلیس امنیت اخلاقی بود کشته شد. قتل او به بزرگ‌ترین تظاهرات سیاسی علیه حکومت دینی ایران از زمان روی کار آمدن این رژیم در سال ۱۹۷۹ منجر شد. تحت شعار «زن زندگی آزادی» صدها هزار ایرانی در تظاهرات مسالمت‌آمیز علیه خشونت و ظلم مقامات بر زنان شرکت کردند. رژیم به شدت اعتراضات را سرکوب کرد: بیش از ۵۰۰ تظاهرکننده کشته شدند. هزاران نفر مجروح شدند، از جمله تعداد زیادی که با شلیک گلوله‌های پلاستیکی توسط پلیس نابینا شدند. دست کم بیست‌هزار نفر دستگیر و در بازداشت رژیم قرار گرفتند. #زن_زندگى_آزادى شعاری که مردم در تظاهرات انتخاب کردند، به درستی بیانگر فداکاری و کار نرگس محمدی است. «زن»؛ او برای زنان علیه تبعیض و ستم سیستماتیک مبارزه می‌کند. «زندگی»؛ او از مبارزه زنان برای حق داشتن زندگی کامل و شرافتمندانه حمایت می‌کند. این مبارزه در سراسر ایران با آزار و اذیت، زندان، شکنجه و حتی مرگ مواجه شده است. «آزادی»؛ او برای آزادی بیان و حق استقلال، و علیه قوانینی که زنان را ملزم می‌کند، دور از دید باشند و بدن خود را بپوشانند، مبارزه می‌کند. درخواست آزادی، که توسط معترضان ابراز شده، نه تنها مربوط به زنان، بلکه درباره همه جمعیت است. در دهه نود میلادی، نرگس محمدی به عنوان یک دانشجوی جوان فیزیک، از پیش خود را به عنوان مدافع برابری و حقوق زنان متمایز کرده بود. او پس از پایان تحصیلات خود به عنوان مهندس و همچنین مقاله‌نویس در روزنامه‌های اصلاح‌طلب مشغول به کار شد. او در سال ۲۰۰۳ مشغول همکاری با کانون مدافعان حقوق بشر در تهران شد، سازمانی که توسط شیرین عبادی برنده جایزه صلح نوبل تأسیس شده بود. در سال ۲۰۱۱ خانم محمدی برای اولین بار به دلیل تلاش برای کمک به فعالان زندانی و خانواده‌های آنها به چندین سال زندان محکوم شد. دو سال بعد، پس از آزادی با وثیقه، خانم محمدی خود را در کمپینی علیه استفاده از مجازات اعدام غوطه‌ور کرد. ایران از دیرباز جزو کشورهایی بوده است که سالانه بیشترین میزان آمار اعدام در جهان را دارد. تنها از ژانویه ۲۰۲۲، بیش از ۸۶۰ زندانی در ایران به اعدام محکوم شده‌اند. فعالیت او علیه مجازات اعدام منجر به دستگیری مجدد خانم محمدی در سال ۲۰۱۵ و حبس بیشتر پشت دیوارها شد. پس از بازگشت به زندان، او شروع به مخالفت با استفاده سیستماتیک رژیم از شکنجه و خشونت جنسی علیه زندانیان سیاسی، به‌ویژه زنان، کرد که در زندان‌های ایران انجام می‌شود. سال گذشته زندانیان سیاسی در زندان مخوف اوین تهران از موج اعتراضات آگاه شدند. بار دیگر خانم محمدی رهبری را بر عهده گرفت. او از زندان حمایت خود را از تظاهرکنندگان اعلام کرد و اقدامات همبستگی را با هم‌بندی‌های خود ترتیب داد. مقامات زندان با تحمیل شرایط سخت‌تر پاسخ دادند. خانم محمدی از دریافت تماس و ملاقات منع شد. با این حال، او موفق شد مقاله‌ای را به بیرون بفرستد که نیویورک‌تایمز در اولین سالگرد کشته شدن مهسا امینی آن را منتشر کرد. پیام این بود: «هرچه بیشتر ما را زندانی کنند، قوی‌تر می‌شویم.» خانم محمدی در اسارات نیز تلاش کرده است تا اعتراضات فروکش نکند. نرگس محمدی یک زن، مدافع حقوق بشر و مبارز آزادی است. با اعطای جایزه صلح نوبل امسال، کمیته نروژی نوبل مایل است از مبارزه شجاعانه او برای حقوق بشر، آزادی و دموکراسی در ایران تقدیر کند. جایزه صلح امسال همچنین تلاش صدها هزار نفر را ارج می‌نهد که در سال گذشته علیه سیاست‌های تبعیض‌آمیز و سرکوب حکومت دینی علیه زنان تظاهرات کردند. تنها با پذیرش حقوق برابر برای همه، جهان می‌تواند به برادری بین ملت‌ها دست یابد که آلفرد نوبل به دنبال ترویج آن بود. . اعطای جایزه به نرگس محمدی از سنت دیرینه‌ای پیروی می‌کند که در آن کمیته نوبل نروژ جایزه صلح را به کسانی اعطا کرده است که برای پیشبرد عدالت اجتماعی، حقوق بشر و دموکراسی تلاش می‌کنند. این‌ها پیش‌شرط‌های مهمی برای صلح پایدار هستند. @KhabGard

نرگس محمدی، فعال حقوق بشر زندانی در ایران، روز جمعه ۱۴ مهرماه به‌عنوان برنده‌ی جایزه‌ی صلح نوبل معرفی شد. کمیته‌ی نوبل صلح در کشور نروژ روز جمعه با تکرار شعار «زن زندگی آزادی»، اعلام کرد که این جایزه‌ی معتبر را به‌دلیل نبرد خانم محمدی با سرکوب زنان در ایران و «مبارزه‌اش برای ارتقای حقوق بشر و آزادی برای همگان» به او اهدا می‌کند. پس از شیرین عبادی، نرگس محمدی دومین زن ایرانی است که به این جایزه دست می‌یابد. خبر این جایزه در حالی منتشر می‌شود که خانم محمدی به‌ دلیل فعالیت‌های مدنی خود ازجمله انتقاد از سرکوب اعتراضات مردم، حمایت از زندانیان سیاسی، مخالفت با مجازات اعدام و دفاع از حقوق شهروندان در دو دهه‌ی اخیر بارها روانهٔ زندان شده و هم‌اکنون نیز در زندان است. #زن_زندگی_آزادی @KhabGard

🔸افشین هاشمی، بازیگر و کارگردان تئاتر، از آزادی #معصومه_قاسمی‌‌پور، بازیگر معترضی که در روزهای گذشته در آمل بازداشت شده بود، خبر داد. 🔸خانم قاسمی‌پور که پس از آغاز اعتراضات، در یک حرکت اعتراضی از بازیگری کناره‌گیری و عکسی بدون حجاب از خود منتشر کرده بود، در روزهای گذشته بازداشت شده بود و هیچ خبری از او در دست نبود. 🔸انجمن‌های مختلف سینمایی در بیانیه‌های جداگانه‌ای خواستار آزادی او و دیگر هنرمندان زندانی شده بودند. @RadioFarda

شروع به کار مجدد ایران اینترنشنال در لندن و سوال‌ها اواخر بهمن که کار اینترنشنال در لندن به حال تعلیق درآمد و پخش برنامه‌ها یک سره به آمریکا انتقال یافت، مسئولان شبکه و دولت بریتانیا در سطح رسمی تهدیدات جمهوری اسلامی علیه کل ایران اینترنشنال و کارکنان آن را دلیل ماجرا اعلام کردند، و از وضعیت نامناسب ساختمان  که امنیتش به سادگی قابل تامین نیست سخن به میان آمد. قول داده شد که با تامین بهتر امنیت فعالیت شبکه دوباره در لندن از سر گرفته شود. به طور غیررسمی اما از زد و بند لندن و تهران بعد از ماجرای آزادشدن زاغری و دیگر شهروندان بریتانیایی- ایرانی و نیز از سینگنالی از حسن نیت برای تسهیل مذاکرات ایران و غرب در عرصه‌های مختلف، سخن در میان بود. بیشتر از آن اما مسئله به گشایش در مناسبات میان تهران و ریاض ربط داده می‌شد که گویا یکی از شرایطش محدودشدن فعالیت ایران اینترنشنال بوده است. حتی از این سخن در میان بود که گشایش در مناسبات ایران و عربستان سعودی سبب شده که ریاض و محافل نزدیک به آن که پس پشت تامین مالی و مدیریت ایران اینترنشنال تلقی می‌شوند عطای شبکه را به لقایش ببخشند و کلا آن را به کارفرمای دیگر واگذار کنند، کارفرمایی که گفته می‌شد اسرائیلی‌ها هستند. در تهران هم گمانه‌زنی‌ها و ادعاها از اشتلم‌خوانی مبنی بر این که قدرت جمهوری اسلامی نهایتاَ تمکین غرب و طرد ایران اینترنشنال از لندن را باعث شده تا تدارک کامل آمریکا برای براندازی از طریق تمرکز و تشدید فعالیت‌های ایران اینترنشنال را دربرمی‌گرفت. حالا بازگشت دوباره ایران اینترنشنال به لندن آیا تاییدی بر مدعای رسمی خود مسئولان آن است که صرفا بهبود مسائل امنیتی باعث توقف کار در لندن بوده است؟ یا مسئله به بهبود نسبی مناسبات میان ایران و غرب برمی‌گردد که یکی از شرایطش شاید قول‌گرفتن از تهران برای کاستن از فتیله تهدید و ارعابش علیه شبکه ایران اینترنشنال و بی بی سی و ... کارکنان آنها بوده است؟ یا نه، غرب در راستای مهار و محدودسازی هر چه بیشتر جمهوری اسلامی لازم دیده که تبلیغات علیه آن را تشدید کند ودر این راستا محمل لازم برای ادامه و گسترش فعالیت ایران اینترنشنال هم بخشی از این راهبرد است؟ یا کارفرمای جدیدی در کار است و ملاحظات عربستانی‌ها را ندارد و فعالیت ایران اینترنشنال را در لندن آن قدر مهم یافته که به هر ترتیب دوباره آن را احیا کند؟ یا مسئله خیلی ساده‌‌تر از این حرف‌هاست؟ یا ... شاید در روزهای آینده برای پاسخ درست به سوال یادشده اطلاعات بیشتری به گردش درآید. https://www.youtube.com/watch?v=dePxZ5K1JbM

🔸گزارش‌ها حاکی از بازداشت #معصومه_قاسمی‌پور، بازیگر تئاتر و سینما در آمل است. آن‌طور که شماری از حساب‌های کاربری وابسته به سینماگران و فعالان حقوق زنان اعلام کرده، خانم قاسمی‌پور روز یکشنبه ۲۶ شهریورماه، بازداشت شده است. 🔸از محل نگهداری و نهاد بازداشت‌کننده‌ این بازیگر تئاتر و سینما اطلاعی در دست نیست. او از جمله نخستین بازیگرانی است که در جریان اعتراضات «زن زندگی آزادی»، تصویری بدون حجاب اجباری از خود منتشر کرد. 🔸در روزهای اخیر لیلا نقدی‌پری، سینماگر و عضو هیئت مدیره انجمن طراحان فیلم سینمای ایران نیز بازداشت و به زندان قرچک منتقل شده و هانیه توسلی، بازیگر نیز پس از بازداشت، با قرار کفالت آزاد شد. ‌‌@RadioFarda

روایت یک نافرمانی بزرگ مدنی مهدی طاهباز، در این گزارش ویدئویی، روند همراهی و همدلیِ سینماگران زن با جنبش #زن_زندگى_آزادى طی یک سال گذاشته را مرور کرده است. @KhabGard

کتاب مصور «زن زندگی آزادی» به‌کوشش مرجان ساتراپی نسخه‌ی پی‌دی‌اف (پای همین فرسته) از مقدمه‌ی ساتراپی: با آلبا بکار (ناشر این اثر) شروع به کار بر روی قالب و ساختار کتاب کردیم. به کسانی نیاز داشتیم که ایران را بشناسند. فرید وحید، دانش‌آموخته‌ی علوم سیاسی و متخصص در حوزه‌ی مطالعات ایران در بنیاد ژان - ژورس، ژان - پیر برن، خبرنگار پیشین لیبراسیون و عضو کنونی مدیاپارت و عباس میلانی مورخ و مدیر مطالعات ایرانی در دانشگاه استنفورد از جمله کسانی بودند که بی‌درنگ به ما پیوستند. سپس با بیش از بیست تصویرگر که کار آن‌ها را از پیش پسندیده بودیم تماس گرفتیم. آن‌ها پذیرفتند تا با تکیه بر متن‌ها و سناریوهای کارشناسان برای ما تصویرگری و طراحی کنند. ما چهار تصویرگر ایرانی و سیزده تصویرگر از اروپا و آمریکا انتخاب کردیم. من که از سال ۱۳۸۲ با کار تصویرگری خداحافظی کرده بودم، چندین طرح تازه کشیدم، چند متن نوشتم و جلد را طراحی کردم. این کتاب دو رسالت مهم دارد: اول این‌که تلاش دارد آن‌چه را که در ایران می‌گذرد به تصویر کشد و اتفاقات ریز و درشت و پیچیده پیش‌آمده را برای مخاطب غیرایرانی به بهترین شکل ممکن تشریح کند، حتا اگر امکان بررسی تاریخ ایران از همه ابعاد آن ممکن نباشد. آن‌چه امروز اهمیت دارد، جنبشی مداوم است که هرچند از آن سخنی گفته نمی‌شود، اما همچنان زنده است و پویا. . رسالت دوم کتاب این است که به ایرانیان بگوید شما تنها نیستید. هرچند سیاستمداران جهان فقط اندیشه‌ی سیاسی دارند و صرفاً برای منفعت مردم ایران قدمی برنمی‌دارند، اما جامعه‌ی مدنی غرب در کنار آن‌هاست. گواه آن همکاری بزرگ هنرمندان غربی است که در این کار عظیم ما را یاری کردند. برای یک هنرمند، چه کاری باارزش‌تر از حمایت هنری او؟ @KhabGard فایل پی‌دی‌اف کتاب👇

طرح درس می نویسم پس هستم کارگاه نوشتن خلاق (۱) ناداستان‌(ها) و داستان #لیلی_فرهادپور ⁉️ چرا می‌نویسیم؟ چرا می‌خواهیم بنویسم؟ ⁉️ آیا جهان به این همه نوشته احتیاج دارد؟ ⁉️ آیا هر کسی می‌تواند بنویسد؟ ⁉️ آیا من هم می‌توانم بنویسم؟ ⁉️ این نوشته‌هایم چه هستند؟ داستان؟ ناداستان؟ جستار؟ خلاصه سیلابس دوره به شرح زیر است: ✅جلسه اول: - چرا نوشتن: چرا در این کارگاه اسم نوشتید؟ چرا می‌خواهید بنویسید؟ آیا جهان به این همه نوشته احتیاج دارد؟ - سوژه یابی: درباره چی باید بنویسیم؟ برای چه کسی می‌خواهیم بنویسیم؟ • تکلیف سر کلاس: معرفی خود و نوشتن جواب برای این سوالات • تکلیف برای جلسه بعد: هر چه دلتان می‌خواهد بنویسید در یک صفحه ✅جلسه دوم : - اتاقی از آن خود: پبیشنهاد خواندن مقاله. بحث در مورد شرایط و مکان نوشتن - درست نوشتن مهمتر از نوشتن: جمله فارسی را بشناسم / نهاد و گزاره / مبحث شیرین «را» / کلمات متصل قیدی – صفتی- فاعلی مفعولی/ شکسته نویسی/ • تکلیف سرکلاس: بررسی نوشته‌ها • تکلیف برای جلسه بعد: اتاقی از آن خود (جستار) ✅جلسه سوم: - قرض گرفتن فنون روزنامه‌نگاری برای نوشتن خلاق: نگاهی مشخص به گزارش‌نویسی برای شروع نوشتن خلاق / انواع گزارش: توصیفی/ تحلیلی/ میان تیتر/ سو تیتر/ مقدمه / موخره • تکلیف سر کلاس: خواندن و بحث درباره نوشته‌ها • تکلیف جلسه بعد : یک گزارش توصیفی ✅جلسه چهارم: - ناداستان(ها) یادداشت/ گزارش/ جستار/ مقاله / عکس به مثابه متن/ مصاحبه و گفت و گو/ فضای مجازی و کوتاه نویسی/ نگاهی دقیق تر به جستار • تکلیف سر کلاس: بررسی نوشته‌ها • تکلیف جلسه بعد: نوشتن یک جستار یا مقاله یا ... -✅جلسه پنجم: نگاهی کوتاه به مقوله روایت و زوایه دید: روایت اول شخص /دوم شخص/ سوم شخص/ دانای کل/ روای معتبر/ راوی نامعتبر • تکلیف سر کلاس: بررسی گزارش های نوشته شده • تکلیف جلسه بعد (در جلسه مطرح می‌شود) ✅جلسه ششم: ساختار در داستان زمان در داستان - چه شروعی خوب است؟ • تکلیف سر کلاس: خواندن و بررسی نوشته‌ها • تکلیف جلسه بعد (سرکلاس مطرح می‌شود) ✅جلسه هفتم : - داستان ساختار داستان/ شخصیت پردازی/ توصیف مکان/ توسعه شخصیت • تکلیف سر کلاس: خواندن و بررسی نوشته‌ها • تکلیف جلسه بعد (سرکلاس مطرح می‌شود) ✅جلسه هشتم: داستان نوشتن • تکلیف سر کلاس : خواندن و بررسی نوشته‌ها • تکلیف جلسه بعد (سرکلاس مطرح می‌شود) ✅جلسه نهم: دیالوگ‌نویسی • تکلیف سر کلاس: خواندن و بررسی نوشته‌ها • تکلیف جلسه بعد (سرکلاس مطرح می‌شود) ✅جلسه دهم / گزارش و داستان/ دکوپاژو مونتاژ/ روایت‌ها بشکنید/ از ته بخونیم - کوتاه نوشتن و انتقال مطلب - بلندنویسی و لذت خواننده بازخوانی/بینامتنیت/ لحن لهجه/ نوشتن تلفیقی/ 500 کلمه و 5000 کلمه ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: https://elm.ac/course/view.php?id=227 @DrShahabSadati @lilyFchannel @Elm_Academy

بورس مهسا امینی در رادیوفردا رادیوفردا سالانه به سه زن بورس «مهسا امینی» اعطا می‌کند. اگر ۱۸ تا ۲۵ ساله‌اید، خارج از ایران زندگی می‌کنید و از طریق روزنامه‌نگاری یا هنر و ادبیات پیشینه‌ی مشخصی در دفاع از آزادی بیان، توانمندسازی زنان و برابری زنان در جامعه دارید، می‌توانید درخواست بدهید. این بورسیه سه‌ماهه و از راه دور است و برگزیدگان ماهانه مبلغ هزار دلار کمک‌هزینه دریافت می‌کنند و برای تولید محتوا در مورد حقوق زنان در ایران نیز با دبیران رادیوفردا همکاری نزدیک خواهند داشت. @KhabGard جزئیات بیشتر در وب‌سایت رادیوفردا @RadioFarda

کشتگان آن سال می‌رقصند... از اینجا .

نقش حجاب در «پازل فروپاشی» اگر می‌خواهید بدانید جمهوری اسلامی چگونه در موضوع حجاب اجباری مستأصل شده و در عین حال از آن هراسان است و مقاومت و نافرمانی مدنی⁩ زنان چه بلایی بر سر ساختارهای امنیتی و فکری حکومت آورده، این بخش از گزارش محرمانه‌ی درزکرده از مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری به وزیر کشور به تاریخ ۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ را بخوانید: ‏ «بعد از اغتشاشات مهر ۱۴۰۱ مسئلۀ حجاب تغییرات جدی در عرصۀ اجتماعی به وجود آورد. پیش از این، کشف حجاب یک نُرم اجتماعی به حساب نمی‌آمد و جامعه این عمل را براساس یک مسامحۀ فردی تجزیه و تحلیل می‌کرد. اما اغتشاشات ۱۴۰۱ حجاب را وارد فاز امنیتی و سیاسی کرد تا جایی که بی‌حجابی از یک مقولۀ فردی به مقولۀ اجتماعی برای نمایش نافرمانی مدنی تغییر فاز داد. متأسفانه عدم تناسب سیاست‌گذاری‌ها درخصوص حجاب با تغییرات اجتماعی و کوتاهیِ دستگاه‌های فرهنگی در این خصوص باعث شد تا حجاب وارد فاز امنیتی سیاسی شده و بی‌حجابی به‌دلیل شرایط نامساعد در اجرای الزامات قانونی تبدیل به نماد نافرمانی مدنی شود. همین امر چنین نافرمانی مدنی را بیش از پیش تعمیق کرد و نوعی القاء پیروزی و موفقیت برای زنان حامی کشف حجاب ساخت. تبعات این حادثه باعث شده است تا نوعی نافرمانی مدنی حول حجاب شکل گیرد که بیم آن می‌رود حجاب بخشی از پازل فروپاشی اجتماعی و تسری نافرمانی مدنی به سایر حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی باشد. در این شرایط باید اولاً با اقدامات سازمان‌یافتۀ هنجارشکنانه به‌طور هوشمندانه و بازدارنده برخورد نمود، ثانیاً اقتدار نظام در مواجهه با اقدامات ساختارشکن به‌نحو مناسب به تصویر کشیده شود. ضمن آن‌که دولت باید مراقب اقدامات خودسرانه، جملات تحریک‌آمیز و یا صحنه‌سازی‌های عناصر در جبهۀ خودی باشد.» @KhabGard #زن_زندگى_آزادى منبع سند

ساعت شش و نیم عصر سه‌شنبه ۲۲ شهریور، وقتی مأموران گشت ارشاد دختر ۲۲ ساله‌ای در ورودی ایستگاه مترو را به‌خاطر حجاب اجباری صدا کردند، نامش را نپرسیدند؛ ولی تاریخ جمهوری اسلامی در همان لحظه به قبل و بعدِ مهسا تقسیم شد و اعتراضات ⁧ #زن_زندگى_آزادى⁩ به جنبش درآمد. @KhabGard 👇 radiofarda.com/a/32589603.html